六冲卦问事业

64卦简析

凡六冲卦：代表散、不和、不聚、不睦、快、短、问事难成。

卦：代表与以上相反。
乾宫卦：
1、《乾为天》：卦辞一般很好，但实际是六冲卦，并不见得好（有雄心勃勃之象）。
2、《天风垢》：女占婚都不顺。他乡遇友。（丑土持世，应爻午火相害）。
3、《天山遁》：遁世待时，天下有山，隐身自安，休生养息。
4、《天地否》：卦，是变出来的好，若是摇出来的不是太好。阴阳不交之象（对人说否极泰来，盛极而衰）。
5、《风地观》：等待，观望之意。
6、《山地剥》：有剥落，瓦解之象。（当官的摇出来，往往与人不和，同事不睦）剥卦大凶，小人当道。
7、《火地晋》：凡得此卦，利考学，不断进步。求财，问婚不吉。利求名，求官。（日照大地，旭日东升。）
8、《火天大有》：卦名不错，但内部作用关系不是很好。天下归心，无所不有的卦。
兑宫卦：
1、《兑为泽》：六冲卦，不顺，口舌，喜悦（有口舌之象）。
2、《泽水困》：卦，有合卦吉象，有困难重重之象，测关系不错。二人合伙干事都没钱。
3、《泽地萃》：有聚合的意思。
4、《水山蹇》：山穷水尽，艰难重重，险山恶水。
5、《地山谦》：爻辞最好，有谦虚待事之象，问事业进取心不强。
6、《雷山小过》：往往出现小差错，在路上往往会有些许不顺。
7、《雷泽归妹》：婚姻卦，不顺，关系不太好，卦辞：浮云遮日。干事不可强行。
8、《泽山咸》：人事关系特好，男的测婚姻不是很好，因兄弟持世。
婚姻卦有三个：雷泽归妹、雷风恒、泽山咸。
离宫卦：
1、《离为火》：六冲卦，破财。在梅花易数中，有光明之象。
2、《火山旅》：有出差短暂之象，好多有火灾的会得此卦，论关系不错。
3、《火风鼎》：革故鼎新，容易有折足之象。测婚姻时，家庭顶梁柱会出现问题。
4、《火水未济》：不到位。
5、《山水蒙》：蒙昧，被骗，欺蒙之象。
6、《风水涣》：人气涣散，人心立散之象。
7、《天水讼》：争讼，口舌、官司。
8、《天火同人》：志同道合。
震宫卦：
1、《震为雷》：六冲不顺，快，为车，为雷、电，快。问开店会很快关闭，开不长。（坎为水也干不成，很快就解体。）
2、《雷地豫》：卦，吉，爻辞：要象石头那样坚硬。豫：高兴之意，但不能太过，利于求财。
3、《雷水解》：消灾解祸，有瓦解之象。
4、《雷风恒》：关系卦，有长久之象，测婚不顺、（官鬼持世为忌）（凡是官鬼持世为忌神肯定不好）地支才是测人事关系最主要的。
5、《地风升》：有上升之象，好兆头。
6、《水风井》：有守静安常之象，测调动的话，调不了。
7、《泽风大过》：大过者大错也，错误的决策、想法、行动……（泽为水，风为木船，船到水下，所以不好，矫枉过正。）
8、《泽雷随》：挺好。随心如意之象，断为随机而动。测办事顺。一般归魂卦中等偏上，只要动爻好的是不错的。
（测婚：女的官鬼持世，男的妻财持世，财官同爻的，都已在一起了。）
巽宫卦：
1、《巽为风》：梅花易数中有顺的意思。但是六冲卦不顺，逆境求生。
2、《风天小畜》：夫妻反目之象。
3、《风火家人》：家庭伦理之卦。利外地求财，不容易存钱。
4、《风雷益》：好卦。风雷合益，天下得意。
5、《天雷无妄》：提防意外，天下有雷不可妄动。
6、《火雷噬嗑》：不顺，犬牙交错。有狱之意，有来回之意。
（周易中测牢狱有二卦，测婚姻四个卦。）
7、《山雷颐》：自食其力，自谋生路。
8、《山风蛊》：心情不愉快，蛊惑之象，病卦，不正常，不好。测身体有病，病在内部，血液。有被骗之意。
坎宫卦：
1、《坎为水》：山重水复，重重艰难，水往下，有陷落之象。（六冲卦：坎为水，艮为山最凶）（卦：天地否最凶。）
2、《水泽节》：干事有节制。
3、《水雷屯》：艰难之象，有困难的意思。
4、《水火既济》：有成功之象，始吉终凶。没婚姻还可。
5、《泽火革》：变革，有变化之象。
6、《雷火丰》：不好，好出官司，主要是结构组合的原因。适合在本地干事。
7、《地火明夷》：有伤害之象，有伤灾，窝囊，心烦恼。
8、《地水师》：有兴师动众之象。
艮宫卦：
1、《艮为山》：有止象。按六冲卦断有动象。
2、《山火贲》：卦，反映文明礼貌，装璜，装饰。贲为霞。
3、《山天大畜》：有积蓄，贮存，留，等待之象。测婚不顺，行人外出堵车。
4、《山泽损》：有损失之象，求财不好，适合送礼，办事还好（官为用）。
5、《火泽睽》：两亲不睦，二女同聚不同心，容易引起二个女的吵架。
6、《天泽履》：中性卦，以作用关系为主，以前卦辞有风险的意思，顺时而进，有失误之意。
7、《风泽中孚》：代表信誉，代表已经有计划的事。出头了不好。
8、《风山渐》：循序渐进之意。
坤宫卦
1、《坤为地》：有涵养等，其实是个六冲卦，不顺。
2、《地雷复》：有反复之象，有压力，五阴压一阳有压力。卦。
3、《地泽临》：有参观，观望之意。
4、《地天泰》：问平安很好。国泰民安之象。求财不是很好。（兄弟持世）
5、《雷天大壮》：六冲卦，坐不住，想干事，阳气过盛，干不成。
6、《泽天夬》：决断之意，代表事物不圆满之象。
7、《水天需》：游魂卦，密云不雨，实际意义：光打雷不下雨。
8、《水地比》：关系非常融洽，默契。

离为火卦

离为火卦天官赐福婚姻离为火：问题有点广。如果是已婚，把对对方的要求降低点，慢慢磨合。
从卦不变来看：离卦上、下俱火，有点热过头了，双方都把对方作为心头肉，冷静下来就好了。

"离为火卦天官赐福 " 关于婚姻的，怎么解卦,真心求教。离者所也，阴丽乎阳，故有天官赐福之象也。夫天官赐福者，乃是福禄之神在人运中，必然逢凶化吉，遇祸成福，无不称心，占此卦者，主享有成，发福生财之托也。
婚姻虽有不顺，但必能逢凶化吉，遇祸成福
嗯，就这样

解卦《易经》第三十卦离离为火离上离下离之节：永远记得你，但为食忙，再有了约束，记得也没用了。
离/火，都是过热出问题。
二十　火与灾害
经过多少年代的实践，人类终于掌握了火的习性。火，有热情的一面，同时有破坏性质的一面，能消毁万物于无形。篇中一再警告人们，不到万不得已的时候，不要为了局部和眼前利益而滥用火/玩火者自焚。君子之交淡如水，人的过份热情，同样会产生不良后果。

离卦
离利贞亨畜它牛吉
火，为人所享用，能驱兽，可把野牛驱禁驯养。
初九履错然敬之无咎
火，追随可燃物蔓延，要小心使用才不会发生火灾。
六二黄离元吉
没有经过助燃，黄色的火用来取暖，防兽，炊饮是好的。
九三日仄之离不鼓缶而歌则大W之嗟凶
下午未到晚炊鼓风用火的时候，光线强不容易发现失火，等到噼啪作响时已难控制，造成几十年未见过的火灾。
九四突如其来如焚如死如弃如
雷电引起或突发性火灾，烧毁了人们居住的树林，烧死了人、畜、兽，人和各种动物都在奔逃。
六五出涕沱若戚嗟若吉
人们流泪悲伤，为死去的亲人难过。庆幸逃过灾难。
上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎
族长用火对付猛兽，违反了用火规定，烧毁了树林，不算是过错，没有受到责罚。
四十一晋如硕鼠
勤俭节约，是人类提倡的美德，但是勤俭和节约不能混为一谈，勤俭、是自觉的行为，在有的情况下勤/俭。节约、受到节制和约束，有贫穷，被动的无奈。节制，是康侯对自由民残酷的剥削制度。正是健儿无粮百姓饥，粮食都收进了奴隶主的粮仓，自由民在残酷的剥削制度下忍饥挨饿，实在活不下去的只有逃与亡。

节卦
节亨苦节不可贞
沉重的剥削制度，只有以节约食物，在半饥半饱的状态下维持生命，过份的节制会饿死人。
初九不出户庭无咎
有田地能够自给的家庭就不错。
九二不出门庭凶
不能自给的家庭，不出门卖力只能等死。
六三不节若则嗟若无咎
不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命。
*** 安节亨
半饥半饱地维持，是保障生存的唯一享受。
九五甘节吉往有尚
较为富裕的家庭也要精打细算才能在下一个收获季节还存有很少的余粮。
上六苦节贞凶悔亡
残酷的剥削与节制使民不聊生，后悔人民逃亡了。
上文摘自[李氏易经]，不知我的简注是否能让你明白？

卦象为：第30卦 ○●○○●○离为火：天官赐福之卦 , 动爻为：0 。问财运，求高人解卦。你没说起卦的日期，只能以卦论。离卦为离宫宫卦，兄已火持世，应爻亥水官鬼，求财看财爻，九四财爻酉金上面六五子孙未土，土生金，财尚可求，可财爻下有官鬼亥水，泄财爻之力，财不大。财旺于阴历七，八月份。此卦为六冲卦。不利出行。多口舌离散之事。安守分为好。请参考。

《易经》第三十卦离离为火离上离下离卦之火天大有卦，六二爻变，下离为子，变乾为父，父子同德。
坎者陷也。陷必有所丽，故受之以离；离者丽也。
坎是陷的意思,任何缺陷都有其美丽地地方,所以接着是离卦，离是美丽地意思.

光明磊落诚信正行
30、离卦离为火《离》（下离上离）第三十
利于固守得亨通，光明磊落显德行；
熟知进退免出错，黄离元吉灾不生。
朝三暮四有凶险，不思进取美梦空；
身居要职多感慨，不为安邦少出兵。
【原文】离：利贞，亨。畜牝pìn牛，吉。【译文】离者，丽也，附丽、附着之意，如火须附着于物而始能行，人须附丽于所处之时代、社会始能生存，故离卦象征附丽。凡事物能依附于正道，然后可致亨通。离本乾体，通坤之中爻而成离，离为火、为日，其性本刚烈，而离中虚，则以阴柔为主，故其所为应以柔顺为正道，牛体强健而有顺德，牝牛尤为驯顺，故畜养此具有柔顺守正之美德者，可获吉祥。

《周易》认为，任何事物往往都需要附着于一定的环境，才能有所发展，如日月之附丽于天、草木之附丽于地一样。人当然也不例外。初九居《离》之下，如能谨慎所履，以敬为务，就必无害；六二居中得正，以柔顺姿态附丽于物，故至吉；九三处下离之终，若日之将暮，途之将穷，如仍亢进不已，必至于凶；九四处昏明交变之际，虽光明始盛，但刚而失正，不能顺德养明，大违附丽之道；六五以柔居尊，有被四逼迫之象，故忧戚伤悲，但中而居尊，柔而得众，故终获吉；上九离道已成，可建功业，故无咎。
【原文】《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。【译文】《象辞》说：今朝太阳升，明朝太阳升，相继不停顿，这是离卦的卦象。贵族王公观此卦象，从而以源源不断的光明照临四方。（清）赵翼《论诗》。江山代有才人出，各领 *** 数百年。“大人以继明照于四方”者，犹孔子著书立说，使圣人之道不息也。偶烛施明，相得益彰。尧、舜之德，譬犹偶烛之施明于幽室也，前烛即尽照之矣，后烛入而益明。此非前烛昧而后烛彰也，乃二者相因而成大光，二圣相德而致太平之功也。是故大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。众良相德，而积施乎无极也。尧、舜两美，盖其则也。《潜夫论》一爻变用本卦变爻，解卦，也就是说用离之六二爻解卦。【原文】六二：黄离，元吉。《象》曰：黄离，元吉，得中道也。【译文】六二柔顺中正，其本坤之中爻而丽于干，坤为地、为土，其位居中，其色为黄，故称黄离。其本坤顺之德、居中之美，有彖传所谓柔而离乎中正故亨之象，故至为吉祥。《象辞》说：六二能以柔顺之体，而附离于中正之道，而至为吉祥者，乃以其居位中正，备有中正之德。六二，黄色为中央的颜色，指要依附中正之道，这个时位就是又中又正。古以方位配合天干、五行及颜色：东方甲乙木为青色；南方丙丁火为红色；西方庚辛金为白色；北方壬癸水为黑色；中间戊己土为黄色。黄离于中，代表尊贵文明，故获元吉。姚永概曰：黄离元吉，即坤之黄裳元吉。坤五以黄裳正位于上，离二以黄中之道附丽于下，有垂衣裳而天下治之象。离的意思是附丽于光明，大有卦是说吉无不利，谦德永继。大有卦实际上是教我们如何保住大有。首先要柔顺谦下，你看乾卦居在离卦火的下面，就是柔顺。六五爻是大吉，为什么能够?威风自显呢？就因为它谦下，以诚信待人，以诚信教化人，用自己的诚信去换取别人的诚信。其次要守中，要积累，积累善德......>>

离为火卦会不会分开火卦代表的是红火呢？
还是会有火发生呢
这个得看你怎么理解

离为火卦问事业变动结果！请指教起初急于求成造成错乱，但即时反思，恭敬慎重则不会发生什么灾祸，，本解仅供参考，莫要迷信。

离为火，请教怎样解此卦？张网以待，空耗钱财，你情我愿，心知肚明。

周易请帮我解解离为火卦问姻缘首先，周易的本质是决策学，而不是被动的预测学。通俗地说，不是预测什么会发生，而是我所采取的行动会导致什么后果。它不是用来算命的，谁用周易算命谁就是完全不懂周易。因此，你的问题“他会不会主动回来找我”本身就是一个错误的问题。正确的问题是：我去找他会怎么样？或者我和他分开会怎么样？
现在，如果你是问这样的问题而占卜得此卦，那么答案是你们是分不开的。“离”字的古义和现在的分离正好相反。这个字的原始象征是捕获鸟类的粘网，被捕的鸟类在网上下不来，离不开。离是附丽（Attach）的意思。
离卦的原文是：利贞=这是一个吉利的占卜结果。亨=顺畅无阻碍。畜牝牛吉=养母牛吉利（因为跑不了）。这是最基本的意思。
得卦不看爻，得爻不看卦。
用火来解释离卦是战国时加上的，并非周易本来的意思。
最后，如果不是用春秋以前的古法卜筮，如果不是虔诚地决疑而卜，结果无效。
我说的大部分人看不懂，如果你真想看懂，已故的高亨先生的《周易古经今注》。别的书都是胡说八道。

兑为泽是六冲卦为什么还是上上卦

上兑下兑，上下一心，团结一致，兑代表愉悦，高兴，鼓舞人心。所以大吉。