夫妻甲骨文
吾卿是夫妻的意思吗
吾卿是夫妻的意思，也是古时候朋友之间非常亲昵的称呼、或者上下级见面，称呼“我你”的意思。
出自商代甲骨文：“唯大乙暨祖乙卿（飨）。”
近义词：卿卿、爱卿。
用法：用作名词，指夫妻、官员、友人。
例句：吾卿，此事已经定，不要再议了。
造句：
1、吾卿但暂还家，吾今且报府。
2、吾卿平身，无需行此大礼。
3、吾卿性命攸关，且待大家想方设法营救。
描述夫妻的成语
白头到老：白头：头发白。指夫妻相爱相守一直到老。
百岁之好：好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻。
欢喜冤家：指似怨恨而实相爱的恋人或夫妻。
乐昌分镜：比喻夫妻分离。
跨凤乘龙：比喻结成夫妻或成仙。
鸾凤分飞：比喻夫妻或情侣离散。
鸾只凤单：孤独的鸾凤。比喻夫妻或情侣离散后的孤单情形。
连枝比翼：连枝：连理枝；比翼：比翼鸟。比喻男女成双成对，夫妻恩爱。
古语结婚怎么说
1.古语中【婚姻】的意思
婚”字由女和昏两个字组成，不是没来由的，古语中有“男以昏时迎女”，及“娶妻之礼，以昏为期”等缘由。
昏时，大约等于晚上六、七点左右，《尔雅释诂》云：“日入后二刻半为昏，昏来则明。”。
古代男女结婚的婚字本来就是“昏”字，《说问通训定声》中记载“昏，假借为婚”，《礼仪》中记载“士娶妻之理，以昏为期，因以为名焉。必以昏者，阳往而阴来。”
古人经常根据太阳的移动来制定自身尊崇的礼仪。日落西山，在时间上表明，白昼结束黑夜来临，也就是阳气消退而阴气上升，或者可以说在黄昏时刻，也是阴阳交合之时，对应人事，自然也就是适合男女结婚洞房花烛之事。
何为姻？资料中没有明确的解释。
2.古语说,嫁女是于归,娶妻是什么呢
古语说，嫁女是“于归”，娶妻是“取妻”。
相关：
谈出嫁，娶妻与入赘
按《说文解字》，「嫁」的意思是「女适人也」。根据《辞海》，「适人」的意思就正是「女子出嫁」。现在提到「女子结婚」都会用「嫁」字，但原来古时还有其他字词可表达这个意思。
除了「嫁」字，古人还用「归」字表达女子出嫁的意思。《诗经‧周南‧桃夭》：「桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。」诗歌以桃花起兴，写女子出嫁，并祝福一对新人家室和顺。东汉学者郑玄读此诗时写下笔记：「女子谓嫁曰归。」证明了「归」与「嫁」同义。「归」有「返回」的意思，以「归」表示出嫁，有学者认为是跟古时的婚姻习俗有关：当时的男女多与相邻的某一氏族通婚，甲族的女子嫁到乙族后诞下女儿，女儿长大后又会嫁到甲族去，即归回母亲的氏族。因此，人们以「归」字代表出嫁。
「字」亦有女子出嫁的意思。《礼记‧曲礼上》：「女子许嫁，笄（粤音鸡）而字。」古代女子长大成人，到了可以结婚的年纪，就会举行加笄仪式-- 把头发盘起来，加上笄（簪子）。与此同时，女子要另起一个称为「字」的别名，本名就不能让外人随便叫唤了。女子可以取「字」，即是到了适婚年龄，因此嫁人又可称作「字人」。至于「待字闺中」，就是女子居于娘家，还未订婚许嫁的意思。
「娶」是现时表示男子结婚最普遍的用字，原来这个字还能反映古代的婚俗习惯。根据《辞海》，「取」可通「娶」。在甲骨文中，「取」的右偏旁「又」象手形，整个字形是代表用手割取耳朵的动作。《周礼‧夏官‧大司马》：「获者取左耳。」古时人们捕捉到野兽或战俘时，会割下其左耳，以计功劳。「取」的字形表达了这种意思，同时亦引申出「掠取」、「夺取」等字义。以「取」字表示男子娶妻，有学者认为是跟远古时代男子抢劫女子为妻的风俗有关，「取」显露了婚姻中「掠夺」的性质。后来，社会有了道德规范，男子不再强抢女子为妻，人们亦渐渐以「娶」代替了「取」。
中国传统婚姻礼法是女方嫁入男家。如果婚后男方入住女家，男的就是女家的「赘（粤音叙）婿」，结婚不能称作「娶妻」，而称「入赘」。甚么是「赘」呢？《汉书‧严助传》：「民待卖爵赘子以接衣食。」文句的意思是古人家境贫穷，迫不得已要出卖官职爵位或抵押孩子，换取金钱来维持生计。由此可见，「赘」其实是「抵押」的意思。古时男子如果没有足够金钱娶妻，就要以身为质，于婚后入赘女家作为抵押，所生的子女更要从母姓。
3.古语情侣关系如何称呼
XX卿卿如晤
XX爱妻（夫），见字如面
（拼音：qīng qīng
释义：夫妻间的爱称。后来泛用为对人亲昵的称呼（有时含讥讽意）
出处：南朝 宋 刘义庆 《世说新语·惑溺》：“ 王安丰 妇常卿 安丰 ， 安丰曰：‘妇人卿婿，於礼为不敬，后勿复尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？’遂恒听之。”上“卿”字为动词，谓以卿称之；下“卿”字为代词，犹言你。
示例：《红楼梦》第五回：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。” 《与妻书》——清·林觉民 "意映卿卿如晤." 其中卿卿就是对于女子的亲昵的称呼）
个人最支持上面这个
下面是一些其他的
1良人
古时叫丈夫“良人”，好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，估计那时的男人们是说有 *** ，泡小蜜的吧。 古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。
“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。
2 郎
所以再后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白 有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”多亲切的称呼阿！
3 郎君
但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口（哎，偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊）。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称（让人想起金庸笔下的“金色郎君”，呵呵。。。）
丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。
4 官人
官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是： 西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。
5 老爷
老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。
6外人，外子
在宋代，妻子也有称自己的丈夫 “外人”的，再文雅点的就叫称做外子”，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”：但李易安mm称照明城gg（不好意思，应是赵明诚gg）则一定是“外子”。
7 相公
看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相――――――公―――”，印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。若不是怕犯皇上大人的讳，众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此达到极盛。
然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。
8，先生
“先生”， 近代以来，也称“丈夫”为先生 .有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。
4.古语说,嫁女是于归,娶妻是什么呢
古语说，嫁女是“于归”，娶妻是“取妻”。
相关：谈出嫁，娶妻与入赘按《说文解字》，「嫁」的意思是「女适人也」。根据《辞海》，「适人」的意思就正是「女子出嫁」。
现在提到「女子结婚」都会用「嫁」字，但原来古时还有其他字词可表达这个意思。除了「嫁」字，古人还用「归」字表达女子出嫁的意思。
《诗经‧周南‧桃夭》：「桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
」诗歌以桃花起兴，写女子出嫁，并祝福一对新人家室和顺。东汉学者郑玄读此诗时写下笔记：「女子谓嫁曰归。
」证明了「归」与「嫁」同义。「归」有「返回」的意思，以「归」表示出嫁，有学者认为是跟古时的婚姻习俗有关：当时的男女多与相邻的某一氏族通婚，甲族的女子嫁到乙族后诞下女儿，女儿长大后又会嫁到甲族去，即归回母亲的氏族。
因此，人们以「归」字代表出嫁。「字」亦有女子出嫁的意思。
《礼记‧曲礼上》：「女子许嫁，笄（粤音鸡）而字。」古代女子长大成人，到了可以结婚的年纪，就会举行加笄仪式-- 把头发盘起来，加上笄（簪子）。
与此同时，女子要另起一个称为「字」的别名，本名就不能让外人随便叫唤了。女子可以取「字」，即是到了适婚年龄，因此嫁人又可称作「字人」。
至于「待字闺中」，就是女子居于娘家，还未订婚许嫁的意思。「娶」是现时表示男子结婚最普遍的用字，原来这个字还能反映古代的婚俗习惯。
根据《辞海》，「取」可通「娶」。在甲骨文中，「取」的右偏旁「又」象手形，整个字形是代表用手割取耳朵的动作。
《周礼‧夏官‧大司马》：「获者取左耳。」古时人们捕捉到野兽或战俘时，会割下其左耳，以计功劳。
「取」的字形表达了这种意思，同时亦引申出「掠取」、「夺取」等字义。以「取」字表示男子娶妻，有学者认为是跟远古时代男子抢劫女子为妻的风俗有关，「取」显露了婚姻中「掠夺」的性质。
后来，社会有了道德规范，男子不再强抢女子为妻，人们亦渐渐以「娶」代替了「取」。中国传统婚姻礼法是女方嫁入男家。
如果婚后男方入住女家，男的就是女家的「赘（粤音叙）婿」，结婚不能称作「娶妻」，而称「入赘」。甚么是「赘」呢？《汉书‧严助传》：「民待卖爵赘子以接衣食。
」文句的意思是古人家境贫穷，迫不得已要出卖官职爵位或抵押孩子，换取金钱来维持生计。由此可见，「赘」其实是「抵押」的意思。
古时男子如果没有足够金钱娶妻，就要以身为质，于婚后入赘女家作为抵押，所生的子女更要从母姓。
夫妻称谓演变及地位变化?
从“郎君”到“老公”，称谓不断变化，男人地位一直下降
夫妻称谓
简介：这个简单的说就是爱的象征吧。独一无二。
获得方式：双方组队到长安的鸳鸯祠（434，139），找到月老申请结婚条件①游戏中尚未结婚的一对男女玩家②需要双方互为好友③需要相互友好度≥1000④双方人物等级≥30级④能够支付50万两的结婚费用⑤有一方拥有一间已经入住的房屋。
注：离婚后夫妻称谓消失。
恩爱称谓
简介：婚姻称谓的升级版。
恩爱积分达到500时能换取称谓：
男方称谓：与（女方名字）相守
女方称谓：与（男方名字）厮守
恩爱积分达到800分兑换的称谓：
男方称谓：（女方名字）的挚爱
女方称谓：（男方名字）的至爱
获得方式：完成夫妻任务能获得“恩爱积分”，每1轮任务中，前5个任务获得1点积分，6、7、8、9个任务每个任务2分，第10个3分，一天能获得的积分上限为80分。
附：夫妻任务
注：完成夫妻任务后，既可获得恩爱积分。领取称谓时会扣除所需的积分，500分的称谓领取15天后清除，800积分的称谓领取20天后清除。从古到今，人们对妻子的称谓可谓是五花八门。随着社会的变化、时代的变迁、女性地位的改变，丈夫对妻子的称谓也在不断合乎时代的要求。有的称谓一直延续到现在，如妻子、老婆。有的在一定时期内存在过，但随着社会的发展已经被淘汰，如妾、拙荆等。有的古今意义也有所不同，如爱人等。而还有一些在某些地方使用。从这些称谓的变化中，我们清晰地看见了社会的变迁。
“妻”,早在甲骨文中就有记载，文中左下为女子，上象其长发，右为手形，以手抓女，实为抢婚。②在远古时期，为了兴旺本部落的人丁，人们往往实行抢掠的方式来解决生育问题，抢回来的女性称之为“妻”.《周礼》：“凡嫁子娶妻”指的就是女性配偶。古代的“妻子”有两个意思，一为妻，一为妻子和儿女，我们查一下字典便可知。后来在“妻”后面加一个后缀“子”构成“妻子”成为一个单独的义项妻子，杜甫《新婚别》“结发为妻子，席不暖君床”.
到了现在，“妻子”一词已成为法律上的女性配偶称谓，即丈夫称自己的配偶为妻子。在一些正式场合，丈夫在介绍自己的配偶的时候便会说：“这是我的妻子”.“妻子”一词成为现今常用而普遍的称谓。历经岁月的洗礼和选炼，“妻子”一词最终成为基本词汇稳固下来。
在以男权为中心的数千年的社会中里，丈夫对妻子的称谓可不是像现在这么简单，说一句“这是我妻子”就可以的事。在那君君臣臣，父父子子的社会，女性始终是弱势群体，她们没有自己的名字，只能从属于男人，常被视为“物品”或“财产”.而对她们的称谓也常用一些物品，或者舍、房来代替，也就有了丈夫对妻子称为“内子”“内人”“正房”“侧房”,《左传·僖公二四年》“以叔傀为内子，而已下之”“内子”注曰：向之嫡妻为内子。宋以后，三纲五常，等级观念一再加强，更多的称谓被使用。常用的有：糟糠，寒荆，荆妇，拙荆，贱内，贱室，贱累，敝房，山妻，房下，屋里，娘子，浑家，结发，孟光，故剑，宝眷等。《金瓶梅词话》第三回：“西门庆道：‘今继要娶这个贱累，有常有疾病，不管事，家里的勾当都七点八倒’”.在中国这个以谦虚为荣的国家，这些称谓被看作是丈夫
对妻子的谦称，尤其是在介绍自己妻子时，但是我们还是可以看到女性地位的低下。时之今日，随着女性地位的提高，这些称谓大多已被历史所淘汰，但在某些农村地区，有时还会称妻子为“屋里的”这一类称呼。
在众多的丈夫对妻子的称谓中，“爱人”一词是一个中性色的词，它既可以指男方，也可以指女方。在这里，我们只谈谈后一种。
“爱人”一词在古代已有，但词性不一样。古代的“爱人”为动词，而这个人也不是指妻子，而是百姓、人民、他人之类。《论语·学而》“节用而爱人，使民以时”《孟子》“仁者爱人”,这些“爱人”都是爱护人民、百姓、他人的意思。但是随着社会的发展，这个“人”逐渐缩小范围，有他人、百姓变成了恋爱中的女友。
在封建社会解体新中国成立的这个新旧交替时期，带有明显封建色的词语已不适应社会的要求，随之“爱人”这一体现了民主，平等，体现了新社会的婚姻爱情观而得到广泛运用，成为女性配偶称谓语的常用词，它的词义范围扩大到配偶的用法。但是在改革开放初期，回国的海外华人对国内称妻子为爱人的说法很不习惯，包括港台地区再内，在他们的语言习惯里，“爱人”就等于情人。而对于受到传统文化影响的大陆女性是怎么也不能容忍丈夫在外还有情人的，受此影响，后来国内慢慢在公开场合也不太称自己的妻子为“爱人”,而是多用体现了法律配偶关系的重型词“妻子”.“爱人”的词义范围因此一步步地缩小。
在当代，丈夫对妻子最常用的便是“老婆”这一称谓了。“老婆”这一词出现在宋代，一个具有大众化色的词。“妻子的俗称”这是《辞源》对它的解释。既然是俗称，那便是不登大雅之堂，所以只限在普通百姓和非正式场合中使用，如宋·吴自牧《梦梁录。夜市》：“更有叫‘时运来时，买庄田，去老婆’卖卦者”.而对于一些贵族之家一般不会对妻子用这样的称谓。
但社会发展到今天，“老婆”这一词不但没有消失，反而成为时下最流行的称谓。这一称谓带点昵称的色，最适合丈夫面称自己的妻子。如果你称妻子为“贱内”“贱妾”这类，除非你有了离婚的念头；称“爱人”,那个年代早已过去，不免会想到情人之闲；称“太太”,感觉就是成功人士的老媳妇；称“夫人”未免太过庄重，更有一种疏离感；称“妻子”虽然很中性化，但太过别扭。所以，说来说去，还是称老婆比较亲切。在我们日常生活中，这一称谓已普遍化，符合了现今社会的潮流，进一步证明了随着社会的演变，夫妻关系越来越平等，以前的那种“妻以夫荣，夫为妻纲”的封建观念已逐渐被人们抛弃。
为什么夫妻又称作“两口子”?
口也称作嘴，是我们维持生计，表达情感的重要器官，在五官当中地位最为重要。甲骨文的口是一个象形字，像一张张着的嘴，并且嘴角向上扬。在我们的平时生活中，我们把夫妻称为两口子。为什么？
其中一个解释是来自于清末文人燕京杂录中得到一则手记，有两位官员说是赚同样的薪水，一位是单身，另一位是新婚妻子，单身汉愿意把他一半的薪水放在同事身上，并附有便条写道:一些碎银两，请接受不要推辞;我是个单口汉，而你是两口子。”
在过去，‘子’统称男子和女子，也就是男人和女人。两口子指的是两个人。从那时起，两口子不再是一般意义上的普通两口子，而是成了夫妻的冠名词，‘子’也是用柔和的声音阅读的。
其二个说法是：明朝时，一位名叫高文静的学者从河里救出了一位名叫陆春华的女子。他们一见钟情，也为自己的生活作了私人的保留。然而，陆春华被迫成为罗老爷儿子的妾，后来得到了女仆小玉的帮助。高和陆未经允许逃走，但他们被罗老爷儿子追赶，当他们互相撕扯时被杀。
可是罗氏家族强大，高，陆被送进死囚牢，洪武帝朱元璋被告知此事并亲自审问。真相终于揭露了，所以他免除了高，陆的死刑，并把他们送到湖北桃园口和安徽金山口。虽然这两个地方有几千里远，但他们的心还是一起的，当地人叫他们两口子。
第三个说法是清朝山东有个叫张继贤的智者，偶遇本地恶霸石万仓的夫人曾素箴。这两人一见钟情，于是就偷偷地私下来往。
石万仓是个酒鬼。一旦他因酗酒而死亡，史氏家族怀疑他是被曾素篾杀死的。他们告到县衙府，曾素篾因通奸泄露出去谋杀了他的亲夫，县官判张继贤和曾素珠死罪。
乾隆皇帝在读此案时无意中看到了张继贤的供词。他觉得他的人文主义写作非常出色，非常欣赏。因此，他有意救了他。将张继贤和曾素篾分别被发配到微山湖卧虎口和黑风口，这样他们大难不死，并且他们发配的地方也不远，时常来往。
从此，他们两个人经常行走「两口」之间，于是慢慢地就被当地人称为「两口子」。现在就经常称「两口子」叫「夫妻」了。
其实，这是中国文化世俗化的表现，例如:门口的柳树和家里几口人；两张口在一个锅里吃，一年到头呆在一起，生活中难免磕磕碰碰的。但也有乐趣，要不然，两口人在一起做什么？
民俗学家考证表明，两口子的讲法，来自于清末文人燕京杂录中得到一则手记，有两位官员说是赚同样的薪水，一位是单身，另一位是新婚妻子，单身汉愿意把他一半的薪水放在同事身上，并附有便条写道:一些碎银两，请接受不要推辞;我是个单口汉，而你是两口子。”两口子是指两个人要在一起吃饭一起住，两口子也指在一起生活，吃饭“妻”这个字从字形和意思上如何分析
妻 qī〈名〉 (会意。小篆字形从女,从屮,从又。“屮”象家具形,又是手。合起来象女子手拿家具从事劳动的形象。本义:男子的正式配偶)
妻,妇与夫齐者也。――《说文》
庶人曰妻。――《礼记·曲礼》
天子有妻、有妾。
聘则为妻,奔则为妾。――《礼记·内则》
妻也者,亲之主也。――《礼记·哀公问》
妻者,夫之合也。――《春秋繁露》
夫妻反目。――《易·小畜》
令妻寿母。――《诗·鲁颂·閟宫》
又如:妻妾(嫡妻与侧室);妻房(妻室,妻子);妻儿(妻和儿女;妻);妻姊妹婚(再与亡妻之姊、妹缔结婚姻);妻谒(透过得宠的女子去
妻qī男子的配偶。跟"夫"相对：妻子。恩爱夫妻。
妻qì〈古〉指以女嫁人。
“妻qī”字甲骨文作，或写作，从甲骨文字形看，“妻”字像女人总头发之形。 像女人的长头发，头发向上， 像人的手，字形表示女性的成人之礼。“妻”字正是用女子总头发之形这个具体的成年礼俗来表示男性配偶这个抽象意义的。