风水罗盘空亡线是什么意思

在风水学当中,空亡线是什么意思

罗庚就是罗盘，罗庚红线就是指罗盘上的一根线，用来指方位的。
大空亡线可以这么理解：
以正三合派理论而言，不以其他派别的理论为宗，三合派的理论在一般情况下，极少立大空亡线度。有以下几个方面的原因：
第一，立大空亡线度，即是“大空亡”凶线。
第二，立大空亡线度，在天盘上即是阴阳局难分清。如立乙山辛正空亡线度，在天盘即架线在酉与辛之间，旺线度或衰向线度难以分清。
第三，立正空亡线度，在中盘亦在左右两字之间，消砂之法就难以分清。如乙山正空亡线度，中盘架在辰与乙之间，以辰为坐金线度，以乙为坐土线度。金与土难以分清，消砂之法如何进行？
第四，以中盘架线消砂，以天盘架线纳水，消砂纳水是三合派的一大功夫，书云“不会消砂，祸事如麻；不会纳水，百事见鬼。”架线大空亡线度，消砂与纳水皆难以进行。
第五，若真的要分阴阳水局，立大空亡线度，也可分阴阳水局。如地盘立乙山大空亡线度，若是右水倒左，即可分为立癸水阴局，卯为长生，亥为旺，未为墓，以天盘辛戌为衰方立向。若是左水倒右，即是庚金阳局，巳为长生，酉为帝旺，丑为墓，以天盘架线之庚为论。

谁能介绍一下罗盘?

一两百的就已经挺不错的了。罗盘的使用方法
罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问
时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。
罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参
以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加
以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗
盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。
说到罗盘的使用方法，如果是详细讨论的话，相信要花上好多篇幅。因为它包括
的东西实在太多了，本篇只从简单使用方法来谈谈。
罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及
各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，
从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、
庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。如果你有一个指南针，你可以发觉罗盘与指针
相对的度数如下:
方位 卦位 二十四山 角度
壬 337.5 - 352.5
正北 坎 子 352.5 - 7.5
癸 7.5 - 22.5
丑 22.5 - 37.5
东北 艮 艮 37.5 - 52.5
寅 52.5 - 67.5
甲 67.5 - 82.5
正东 震 卯 82.5 - 97.5
乙 97.5 - 112.5
辰 112.5 - 127.5
东南 巽 巽 127.5 - 142.5
巳 142.5 - 157.5
丙 157.5 - 172.5
正南 离 午 172.5 - 187.5
丁 187.5 - 202.5
未 202.5 - 217.5
西南 坤 坤 217.5 -232.5
申 232.5 - 247.5
庚 247.5 - 262.5
正西 兑 酉 262.5 - 277.5
辛 277.5 - 292.5
戌 292.5 - 307.5
西北 乾 乾 307.5 - 322.5
亥 322.5 - 337.5
清楚了二十四山的方向后,现在要看看罗盘的形状。
从罗盘的外形你可以看到,罗盘中央是一个圆形天池(即定向用的指南针)。外面是
铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘。盘上一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫
做一层。其中有一层是二十四方位，最外是一方形盘身，称为或方盘。盘身以
花梨木制造的最为耐用，但重量比一般木制盘重。
有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它
是用来定坐向的。
罗盘的使用主要是中央的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色
的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位
的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很灵
敏的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。
使用罗盘时，双手分左右把持着，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的
位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐
，面对为向，开始立向。
这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位
重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。
固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会
随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。
有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，
位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们
要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。
然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是二十四山那一层了。
它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那
一个“山”，我们用它表示坐。
譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。
知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的
方位（或宫位）。
二、罗盘“三盘三针”的应用

1、地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方，阳宅太极
点在宅中；阴宅太极点在坟顶中央。

2、人盘——用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。

3、天盘——用于纳水——看水的来去或路的走向。如水、河、溏、池、井、厕所
（浊水）养鱼（动水）、门窗（动水）、路或平地（虚或假水）等。
三、八卦属性纳水法：
1、乾艮坤巽属木。
2、乙辛丁癸属土。
3、子午卯酉甲庚丙壬属火。
4、辰戌丑未属金。
5、寅申巳亥属水。
四、八卦属性：
1、木克土为财。
2、水生木为贵。
3、木见木为旺。
4、木生火为泄。
5、金克木为杀。
使用方法：
如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，变成卦“雷风恒卦”查《巨门八局抽爻换象》。坐山升卦四爻、变成“雷风恒卦”查断语即可。雷风恒、震八木、巽二木。此卦断：东厨得位、二木成林、功名利。田产兴、长男长女正配和顺、子贵孙贤、兄父分恭、富贵双全、科甲连绵。注：此卦断语可参阅（三合三元罗经用法大全414页《巨门八局抽爻换象》。
五、指南针使用方法
学习风水，必须知道楼宇的方向，现在便教大家利用指南针来测出八个方位。
指南针内的小磁针，是指着南北的，而在磁针的底都，印有一条直线及E、S、W 、N等字。
使用方法：
1、站在屋内的中心点，拿出指南针来。
2、然后令指南针内的磁针，与底部的直线重叠。
3、一般来说，比较优质的指南针有两种颜色，而磁针颜色与底部直线的颜色是一样的，这便是北方。
例如磁针的颜色是一半红色、一半黑色，而底部直线是红色，把磁针叠在直线上，因为底都是红色，磁针红色部分所指，便是北方了，而直线的开始有S字便是南方，有N字便北方，余下有W字便是西方，E字便是东方。
而磁针叠上直线后，亦可从度数推算方向。
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┃ 方 位 ┃ 卦 位┃ 角 度 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 东 方 ┃ 震 ┃ 67.5—112.5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 东 南 ┃ 巽 ┃112.5—157.5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 南 方 ┃ 离 ┃157.5—202.5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 西 南 ┃ 坤 ┃202.5—247.5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 正 西 ┃ 兑 ┃247.5—292.5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 西 北 ┃ 乾 ┃292.5—337.5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 正 北 ┃ 坎 ┃337.5— 22.5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 东 北 ┃ 艮 ┃ 22.5— 67.5 ┃
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最详细的介绍:
http://sports.luneng.com/portal/74312692386496512/20010929/10138683.html
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风水罗盘
电子罗盘
地质罗盘
罗盘仪
数字罗盘
东定罗盘
军用罗盘
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中国罗盘盘面的注记，都是固定的，在当时只能依靠指南针来定位，不可能制造出活动的磁针方位和日景方位来。
由于地、人、天三盘，每盘都是24个（24个山向）方位，每个方位固定为15度，而极星方位在磁针方位之东，最大角度是7.5度。而赣州和西安的磁偏角都在7.5度之内。
甚么地盘八干四维的正中称大空亡？小空亡是指甚么？
答：中国罗盘的始祖是土圭，土圭是根据竖杆观日影，制造出来的。开始是记录日影的升（生）旺（午）暮（墓）。后来才加上夜间的时辰，而划分为每天十二个时辰，即子丑寅卯辰已午未申酉戌亥十二支辰。由土圭进而为司南和六壬盘，分为天地二圈，干维圈司天气，十二支司地气，客家赣州杨筠松创造的杨盘，地盘和天盘。由于指南（北）针的发明才把干维纳入，十二支，而成二十四山向的地盘和天盘。
利用指南针定向，仍然以十二支气在盘面而标示十二支气，而八干四维介干十二支气之间，以辅十二支气。故而一个干维辅二支气。如壬中，右半属亥气，左半属子气，而正中非亥也非子气，故谓之大空亡。
小空亡是指七十二龙的界缝，江西之法的正五行风水法，是以二十四山向的相邻二山向的界缝为小空亡，是与杨救贫风水法不相同的。
1、中国罗盘的分类称为三元盘和三合盘对不对？为甚么？
2、用地盘立向、人盘消砂、天盘纳水对不对？为甚么？
3、先天坤、后天坎、在北方，是磁针北？极星北？还是日景北？
1、国罗盘的分类称为三元盘和三合盘对不对？为甚幺？
答：以三元盘和三合盘来区分是不正确的分类。中国地理术的罗盘就是中国罗盘，为他国所没有的文化，不必因使用者的所好或创作而另取盘名。
2、用地盘立向、人盘消砂、天盘纳水对不对？为甚幺？
答：不正确。因地盘正针为磁针方位，为杨筠松所立，为格龙乘生气用。天盘缝针为日景方位，为杨筠松所立，为立向消砂纳水外接堂气用。人盘中针为极星方位，为赖文俊所创，格龙乘气消砂纳水立向皆用此针。
3、先天坤、后天坎、在北方，是磁针北？极星北？还是日景北？
答：远古以土圭立方位。是日景北。
看风水察内气，为甚么要勘察和随龙水？
答：(山脉)就生长在地(球)中发生、发展、运动变化作用于地(球)表面(原始地壳)的表现形态，因而乘生气，即是乘龙气。随龙水为该所生(土生气，气生水)，内在生气是否旺盛吉昌，表现于随龙水的是否源远流长和湾环悠扬清沏，故察内气，必须勘察和其随龙水。
看风水察外气，为甚么要消砂纳水？
答：消砂的砂，是指穴场四象(前后左右)的来龙。纳水的水，就是四象来龙的随龙水。砂、水的吉凶就是生气旺衰的表现形态，消砂纳水，就是勘察穴场外气(即堂气)所聚生气的旺衰吉凶情况。由于穴场的旺相衰败吉凶，是内气和外气相互作用影响的结果，即《葬书·原著》说的外气所以聚内气故看风水必须勘察来龙与随龙水，以及消砂纳水。
如何区别垅龙与支龙？
答：《葬书·原著》说支垅之辨，眩目惑心，这是个自宋代以来没有解决的问题。支垅之辨，是取决于入首龙与罗城的关系。只有对杨公风水实践心得颇丰的风水家，融会贯通后，就不眩目惑心了，就可以自然领悟，心领神会了。
沈三元地理现场操作应该用蒋盘还是用杨盘？
答：沈三元地理现场操作用的罗盘、盘面注记最少有三个内容：
（1）.三元、九运是指天体运转，应该设在日景方位的杨盘天盘。
（2）.紫白飞星，是属于天星，应设在杨盘的赖罗，即极星方位的人盘。
（3）.六十四卦，是《周易》九百余种排卦法的一种，殷周时期没有磁针，只有士圭，应设在士圭方位，即日景方位的天盘。
三元地理在阴阳宅的建筑，也讲究立向，应设有便于定位的磁针方位的地盘。
据此，蒋盘虽有内外圈，都是磁针方位的地盘，只有杨盘才适宜于三元地理的操作。
2、 紫白飞星，每个山向的山星或向星，是一个、八个、还是十六个？
答：紫白飞星的山星和向星，每次飞星除飞自己山和向以外，所有的山和向都飞去了。你给他山和向都飞去了，他山他向也会飞给你的山向。这样一来，八卦的八宫，每宫的山和向就有了八个山星和向星。同时由于天地人三卦，天卦不兼地卦，又多出了八个山星和向星，因此，每个山向的山星和向星，应该是十六个。
3、 六十四卦，可否平均分配二十四山向？其分配法能否看风水？
答：六十四卦是不能够平均分配二十四山向。因为64÷24=2.66666666 … … 个卦，绝对不可以用二十四山向定向，只可以用X卦山，X卦向而定山向。1. 内盘不可前后左右松动，旋转时必须光滑、平顺又稳，绝不可有紧涩之感。
2. 把罗盘置於桌上，看天池内的指针是否平行，不可头高尾低或头低尾高，必须完全平行，绝对不可『剪线』。
3. 旋转内盘时海底针必须稳定指向南方，不可有拖针之现象，而且指针越灵活越好。
4. 旋转内盘刻绘之子、午、卯、酉线(即 0°、180、°90°、270°之刻度线)，至完全叠齐之十字尼龙线，如有偏差则需修正偏差之尼龙线，使这两者完全重叠在一起；然后再旋转内盘90°，或180°，使子、卯、午、酉及0°、90°、180°、270°之刻绘线完全重叠在一起，则此罗经才能称为罗经。
5. 二十四山各山间之格线称为空亡线，线上与线外有富贵与空亡之隔，请务必谨慎之！
6. 天池之指针与底部红色子午线之线身宽度，大小必须完全一样，当吾人读罗盘时，天池之针若稍偏斜於底部之红色子午线马上就可发觉偏差，而避免视觉误差，如此归零也才能准确。
7. 目测盘面上的两条十字天心尼龙线，必须成90°垂直交*，且通过正中心点。并转动内盘检查每一个山与山及卦与卦的交界线是否与尼龙线完全重叠。
8. 两条尼龙线，必须绑紧，不可松线，并以24山的交界线为准，看看是否完全对准四条交界线。
9. 罗盘之材质以电木 Bakelite 为佳，中纤板MDF、纸浆 Paper Pulp 或三合板 Three ply board 制成的次之
http://www.60058.com/html/Article/2/200508/91824502.htm
以上网址是军用罗盘使用方法
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罗经上的龟甲空亡、孤阳、虚阴、关杀到底是什么?

罗经层数，少则一二十层，多则五六十层。最主要关注的还是正针、中针、缝针等三针的运用。正针所指，就是我们磁极。上古用土圭臬影来辨别方位和时间。看太阳的东升西落以定十二时辰。十二地支加上八干四维就成了二十四山。有了二十四山，天地就定了位。所以在干支纳甲、坐山九星、天星贵贱、各家五行、黄泉杀曜，都以二十四山来推。我们知道，地磁的南北极并不是地球的真正的南北极，存在着磁偏角。而且经度纬度不同，各地磁偏角都不一样。这样就找不到天地之中了。按风水的说法是：坤舆不动，乾道健行，虽从地转，而贵贱实由天星以分。天皇位居乾亥之间。所以指针也居坎北子癸之间。子癸同宫，这就是所谓的候气于黄泉未发之先。用正针格龙，兼用中针校量。表示天地之气就相合了。

而缝针源自于圭臬测日影，用壬子同宫，辨象于八方，参之历法。总的来说，正针为磁极之子午，中针为地球南北极之子午，缝针为测日影圭臬之子午。正针为地盘，中针为天盘。这样就有了正针二十四位，中针二十四位，缝针二十四位。正针之下有七十二龙，又叫七十二穿山，专取坐穴来辨空亡差错等煞。七十二龙，就是六十甲子加上八干四维，合成七十二龙，以应岁月七十二候。分配到二十四山，就是一山统三龙。至于候，按时序之吉凶，上候为进气，中候为正气，下候为退气。

有了七十二穿山，也有中针之下的平分六十透地龙。中针地支之下，各排五位，用甲丙戊庚壬、乙丁己辛癸，顺排六十。所以叫平分六十龙，用于立穴乘气，下接地脉，上应天星。从中针细分中查找，专于坐穴处收一线真脉。这样天纪地纪能相合。穿山与透地相为表里，透地应天气以辨龙。穿山应地气以坐穴。还有一百二十分金，二十四山，每山分五金。以辨气之清浊，以分吉凶。实际上五中只能取二。七十二龙也好，一百二十分金也好，就会碰上龟甲空亡、孤阳虚阴、关杀。这几个名词到底有何来历？河图合十一，纳甲就是讲天地相合道理。既然穿山、透地、分金是讲究天纲地纪相合。那就一定离不开河图和纳甲原理。

天之中数为五，五为声。地之中数为六，六为律。天五地六入中，九七互易回本宫。天数五十五，五方各合十一，这就是天地之中，数在各方皆均衡。把天干和八卦一一配上就是在数理统一的基础上纳甲。'乾纳甲，坤纳乙，......'。甲乙二始，戊己二中，壬癸二终。戊己在中为枢纽，这就是纳甲之理。二始定乾坤，二终定离坎。二始二终为关杀，二中为空亡。这就是孤阳、虚阴、关杀、空亡的来源。放在二十四山中，八干四维中的空位就是龟甲空亡。戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、巳亥十二龙叫差错空亡，不宜坐穴。在分金来说，合丙丁庚辛才是旺相。合甲乙壬癸为孤虚，其中甲壬为孤阳，乙癸为虚阴，皆置之不用。合戊己者，卦无适从，气无适用，为龟甲空亡，意思坚如龟甲，气无从入。这些道理一看上面河图变体图，就一切明白了。所以我们在坐穴立向放水时，就要乘其旺相，避其孤虚，去其空亡关杀，则可夺天地之气。

这些都是很不好的兆头，所以的凶相吧，要避免转到这里这个指的是一种十分让人欢迎的事物方面的存在。龟甲空亡是在三合风水流派中,经常要注意的内容,是罗盘的“透地60龙分金”、“穿山72龙分金”与“120龙分金”这三层上常常遇到的。应该是一些比较不好的预兆，因为古代很希望这样来预测未来

黄泉线度和空亡线度是什么

八煞黄泉又称八路黄泉,它的形式也是二十四格,即八卦每格再分出三格,其中十二格标有字样.二十四向之中,四正是子、午、卯、酉四支,四支左右分别是天干；四隅是乾、坤、艮、巽四卦,属后天八卦方位；四卦分别的地支.黄泉煞的占法是说四卦与它相邻的两天一干之间的关系.术决有：“庚丁坤上是黄泉,乙丙须防巽水见,甲癸向中休见艮,辛壬水路怕当乾”.其中,庚丁与坤相邻,每两干与其所夹的卦属相克关系.四隅在术说中称为四墓,扬筠松《青囊奥旨》中说：“辰戌丑未为亢牛娄鬼之宿应焉,故古人以四墓为金龙”.亢牛娄鬼之宿正是四隅所在,所以,这一层也称八干之墓杀.这是四隅在占术殊地位的表现,与早期地盘中的天地人鬼四门的含义相同.四隅要求一定的方位配合,并不是任何方位都能与四隅配合得吉的,八干墓杀就是规定.四隅有八干宜忌,故称八煞.这八个方位的地下有黄泉,是恶方所在,所以称八煞黄泉.这是八干墓杀意思的引伸.当然,这是俗称,但俗称往往也是术称.罗盘这层的形式是,在四隅四卦对应的一格内标有其所不宜的两干,如：坤格位置内标有丁庚,乾格位置内标有辛壬,巽格上标有乙丙,艮格上标有甲癸；在八干对应的格内标其所不宜的卦名,如：丁庚两格位置内标有坤字,乙丙上标有巽字,甲癸上标有艮字,辛壬上标有乾字.这一层是二十四格,与二十四向相配合使用,是罗盘用正针占二十四向的部分.

风水学空亡是什么意思

女风水师杨七七去勘测上海倒楼事件，发现楼被人做了手脚，弄成了风水中的“大空亡”卦，然后开始查到底是谁干的。中间跟房地产商高锦泽产生了一点点感情吧，最后好像没成。