易经害人害己
周易取名方法的误区有哪些
临沂市周易研究会徐涛会长说：
1、禁用生僻字
2、不用笔画数太多的字
3、禁用读音绕口的字
4、不用谐音不吉的字
5、禁用生辰八字中五行为忌的字
……名字的好坏能够影响一个人的未来发展趋势和走向，名字也就成为了家长们比较重视的事情，许多家长在为孩子取名的时候都会考虑到生辰八字、五行以及参考周易取名方法，想要为孩子取一个好听吉利的名字，希望孩子医生都能够健康顺心，殊不知，根据周易起名方法也会有所误区，那么现在就让小编为大家整理一些关于周易起名方法的误区，希望能够帮助到大家哦。
01
一、周易起名方法的误区
目前，大家公认的周易起名方法是“五格剖象法”。此法盛行于、、东南亚等地区，后逐渐在中国大陆流行起来。同时，也有一些其它方法参杂进来，比如，测字，偏旁五行，八卦等。更有的人找一些大仙、和尚、道士周易起名，真是五花八门，什么都上来了，但这些人，命理学知识整体水平不高。“五格剖象法”虽是现今公认的周易起名方法，但是，不能局限于《姓名新编》等书的“五格剖象法”的规定，其所编排数理的吉凶不能决定一个人的运势起伏吉凶，其法所说的数理吉凶没有理论根据，数本身没有吉凶，数的吉凶是因每个人的五行所需而各有不同随之才会产生吉凶。天下重名的人数以千记，每个人的际遇各有不同，同一个数理的名字为什么会有这么大的差异呢？道理很简单，因他们的出生环境不同、他们的批八字不同，所以吉凶就会不同。如我们的国家领导人主席的名字，长春汽车厂就有30多个和主席重名的，为什么有的是工人，有的是领导，有的是主席呢？这与批八字有很大关系，名字是辅助批八字五行的一种最直接有效的方法。“”这个名字的数理不论是吉？还是凶？数理都不能说明问题，如果说这个数理吉，为什么会有那么多的工人、农民？如果说不吉，为什么会有当领导的？会有当国家主席的？这些足以说明姓名数理的不准确性。吉的名字一定是批八字命局喜这三个字本身的五行，而不是什么数理代表的吉凶和数理五行所代表的吉凶。中国字讲究音、意、象、形、数五种，单一的用数去阐释中国文字，不是没有知识就是外国人。五格命名法如不完善，将会贻误后人，每一个从事周易起名工作的朋友，如不认识到五格周易起名方法的不完善，再不懂命理，分不清旺衰，用数理胡乱的应付了事是对顾客的不负责任，是对自己的不负责任。有损公德，害己、害人。周易起名最重要的还是应以命理学为基础，结合汉字的五种意象为命主选择适合于自己命理所需五行的名字。
02
二、起名缺啥补啥是最大的误区。
起名主要依据八字，“缺啥补啥”，这是经常听到不懂命理的一种说法。岂不知，八字缺什么五行，不一定就是坏事，如果所缺的五行是该八字的忌讳，而忌讳的东西补进名字里怎么会起好的作用呢?如果八字缺什么，就是需要补什么的话，那么，研究八字的命理学可就简单了，奥妙无穷、博大精深的命理学从何谈起，“缺啥补啥”这样乱补一气，会误己误人而有失易德、公德。
还有一些稍懂命理的易友，认为八字什么弱就补什么五行也是错误的，
王梓洋：
姓名笔画数分别是：4 11 10
天格、地格、人格、外格、总格数分别为：5 15 21 25 11
天格数5 数理意义：(五行之数)五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 (吉)
人格数15数理意义：(福寿) 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
地格数21数理意义：(明月中天)光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。(吉)
总格数25数理意义：(荣俊) 资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。(半吉)
外格数11数理意义：(旱苗逢雨)万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (吉)
虽然数理吉利，但名字五行没有起到辅助八字命局的作用，反而增加了命局凶组合的气势。由此可见不懂命理、五行，光凭数理起名是大错特错，无疑于杀手，害人害己。
再例：名吴家铜
姓名笔画数分别是：7 10 14
天格、人格、地格、总格、外格数分别为：8 17 24 31 15
天格数8 数理意义：(八卦之数)八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。(半吉)
人格数17数理意义：(刚强) 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。(半吉)
地格数24数理意义：(掘藏得金)家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 (吉)
总格数31数理意义：(春日花开)智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)
外格数15数理意义：(福寿) 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
男：
戊乙丙壬
寅卯子辰
此命五行缺金，名字中用一个“铜”字，五行属金。然而此命并不喜金，八字身弱用印，印为木，在名字中用金字破印不吉，不论这个名字的数理如何吉利，都不适合此命命理。
03
宝宝起名误区：
1、名字气势过于强大。有的家长在孩子出生之后，寄予了太多的希望，连名字一定要响当当，但是，如果孩子八字过弱，根本无法驾驭过于强势名字，那么将会对宝宝的成长非常不利。如“胜天”、“破天”等等，这些名字实际上会让宝宝被压的喘不过来气来，各项运势也常常会被压制。
2、名字过于孩子气。宝宝的大名是跟随宝宝一生的，如果名字太过孩子气，则会宝宝的成长有着很大不好的影响，因此宝宝的大名应该要起得大气一些，小名可以带点孩子气。
3、名字过于生僻。有些父母为了追求个性，让宝宝的名字与众不同，往往过于采用一些生僻、笔画多、甚至连电脑都打不出来的字，这样做将会造成众多不便，给宝宝日后的成长和发展也带来很多不必要的麻烦。
4、只补缺失五行，不看五行喜忌。很多父母在给宝宝起名的时候，缺什么五行就补什么五行，其实这个方法是大错特错的。我们还需要具体分析孩子八字，查看其命理喜忌用神，若所缺五行正好为忌用神，那么是不需要弥补的，如果补上了，不但起不到任何改运效果，反而会适得其反。
给宝宝起名，一定要综合多方面因素考虑，千万不能马虎。如果你想给自己的宝宝起个更符合其命理的名字，参照《徐氏五行命相学》来起将会是个不错的选择。例如你的宝宝正是徐墨斋居士说的“阳命水相人”，命中喜数字12、34、56，那么给宝宝起的名字的总笔画数应符合这三个数字中的一个，这样取出来的名字就更有助于宝宝的成长。
倘若家里条件允许的话，为了让自己的宝宝能够更加健康、平安、快乐地成长，父母们也不妨给宝宝佩戴一枚“吉祥如意玉观音”，可以为宝宝驱恶、保平安。
为什么说木秀于林,风必摧之?
木秀于林，风必摧之原因：在生活中，常常有这样一种现象，一些人看到自己身边的人在某些方面超过自己，便情不自禁地产生一种难受的感觉，并随之出现一些消极行为。
比如，别人中奖了，买股票速富了，自己没有得到这种“意外之财”，忍不住大发牢骚，甚至对别人肆意造谣、恶意诽谤。这种“见不得别人好”的行为是人类忌妒情感的一种表现，也是一种较普遍的社会现象。
其实还有更深层次的东西，在哲学上表现为新事物的发展的道路是曲折的光明的。同时也说明任何一个优秀的超越一般的行为的都是要经历磨难的，这也是一个必然的过程。
扩展资料
木秀于林，风必摧之心理机制：心理学家认为，忌妒情感从人与人之间的竞争关系中孕育，其根源在于占有欲没有得到满足。在面对“人好我差，人有我无”这样的现象时，心里便不是滋味，潜意识中希望占有属于别人的东西。当无法占有别人的东西时，便去破坏别人的东西，力图把别人拉回到和自己一样的起跑线上。
忌妒别人的人常有挫折感和忿忿不平的情绪，这种情绪很容易互相感染，所以，他们很容易抱团去对付那些优秀的人。“木秀于林，风必摧之”就是这个原因。
由忌妒而产生掣肘、造谣中伤、孤立他人等种种行为，都属于消极行为，对人有害，于己无益。忌妒别人的人往往把精力用于对抗而不是发展，最终自己也得不到发展和进步，害人害己。
有这么一句“木秀于林，风必摧之”，很形象，我的视频里也经常跟大家说，其实这句话呢，它还有后文，我们今天就来聊一聊这种低调做人的哲学。名句 历史 曹操 三国 读书
曾仕强说易经的奥秘 一,何为易经
链接：https://pan.baidu.com/s/1IEY8m8pTvD6WCWAXySZwNg
曾仕强-易经的奥秘。自古以来，人类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，宇宙对于人类仍然是一个巨大的问号。
那么我们的老祖宗在几千年之前，怎么能够得到破解宇宙的密码呢？《易经》是什么？所有文献都这么记载的，易是群经之首。实际上这句话太客气了，应该是易是群经之始。为什么说《易经》是群经之始呢？因为不管是五经还是六经，都会把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首。实际上，它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。所以这本书非常值得我们一起来探讨。
课程目录：
易经的奥秘_回到原点
易经的奥秘_超越吉凶
易经的奥秘_卦的象数理
易经的奥秘_易经与家庭
易经的奥秘_破解命运
......
易，有简单或是最根本的意思，也有易容（变换）的意思，可以解释为最根本的规律，反应宇宙最普通的规律，由于易经起初用来占卜跟星象，此时就有了卦象，后面就有了八卦，再后来由于五行学说成立，又有了奇门遁甲术跟风水，听起来挺玄乎的，不过它是一门哲学，也是最客观的事物变化规律！！望你不要从角度去看《易经》！看此书时结合老庄的著作一起看你会明白不少！！！研究周易是要下功夫的，奇门风水方面请找大师教你！！！切莫不可用于方面，否则害人害己国学经典 《周易》有怎样的辩证思想?
《周易》给人生带来的启迪 ——你想快乐幸福吗？
如果把高速公路建成笔直的路有多好，既节省了资金又节省了土地资源；可是现在我们都明白了中国道理：人在一条笔直的路上开车，容易困倦，是很危险的。苍天把人生之路为什么设计的弯弯曲曲、起起伏伏呢？我想也是在提醒我们时刻保持冷静而清醒的头脑和思维，才不会在人生之路上翻车。从另一个角度来看，人生经历点考验和磨难，也未必全是坏事，最起码是磨练了我们的意志，增强了我们抵抗风险的能力。温室里长不出来最美的花朵和顶天立地的参天大树。
郭沫若说，周易是一座神秘的殿堂。《周易》最难懂的义理所揭示的是人生、自然乃至宇宙的基本规律，《周易》是中国最早的一部哲学著作，涵盖了社会科学和自然科学乃至更多的方面。
先说《周易》一词的内涵：“周”是说任何事物都一个周期性，也就是阶段性；而“易”讲法专家有多种，我取其一，变化的意思。你看《太极图》：在一个圆里面有两条阴阳鱼，头接尾，尾连头在游动着。它给我们的启示，其一是说任何一个事物有阴阳两个方面；太阳是阳，月亮是阴：白天为阳，夜晚为阴：身体为阳，精神为阴；想法为阳，结果为阴；理想为阳，收获为阴；看见的为阳，看不见的为阴……追根溯源，阴阳这就是构成这个五斑斓的世界的基本要素。
其二说一个事物的两个方面不是对立的，而是相对的；彼此既有相对的独立性，又有互为依存的共性，这个道理用内行话说是阴阳互根。阴阳互根是讲阴阳相互依存、相互联系、阴中有阳、阳中有阴的复杂的矛盾又是和谐统一的一个整体的关系。
其三说阴阳鱼头尾相连，是在不停游动着状态。整个宇宙，这个世界，我们周围的一切事物，我们的心态……都在不停地变化着。
从以上方面我们得到那些人生启迪呢？
其一帮助我们认识世界、认识自己一定从两个方面，千千万万不要一点论。也就是说任何一个事物都有利害、成败、得失、取舍的两种或多种可能性。在现实生活实际中，往往有人专牛角尖，一条道跑到黑，结果大家去想象吧。
其二处理好人与人之间的关系。明确了人与人都是相互依存、相互联系的关系，就会把我们对立、对抗乃至敌对的心态转变过来。这样你欢喜，我快乐，那该多好。伤害了别人也伤害了自己；要想自己快乐先让别人快乐。
其三认识了世界在变化，是说我们的思维要跟着变化；绝不是随波逐流，改变我们的做人的基本理念和原则。这点千千万万不要误解。比如你的车在高速公路上急速行驶，突然间路况发生了变化，前面有一个不可逾越的障碍物，你会怎样处理？肯定要减速刹车，或者调头回来，或者绕道而行。可是在现实生活实际中，当我们遇到问题时，我们的思维、我们的心理往往转不过这个弯来。人们之所以苦恼就是没有看破这个世界啊，没有完全认识自己啊！坚定不移的做人理念、原则和处理具体细节问题的灵活性相结合，我们就会减轻许多烦恼和不必要的痛苦。其实烦恼、痛苦每个人一生中都会遇到，关键是我们要有一个良好的心态、科学的思维方式和一个恰当的处理方法。正所谓烦恼天天有，不捡自然无。古人说，上善若水。“上”不说上下的位置，是高级的意思；“善”有人说是善良，我还认为上是最好的意思；“若水”好像水一样。总起来说“上善若水”就是说人世宇宙间最高级的最好的对待一切事物的方法像水一样：处在一种既有形又无形的状态。说起水在寒冷的客观条件下可以化成有形：冰、雪、霜的固态；在常温下，可以化成液态；在高温下，可以化成气态，变成云和雾。可以随的方就的圆。水可以上天，下入地，可以流进小溪，奔向江河，又可以融入大海大洋。水没有一丁点的僵化和固执。我们人类哪怕领悟一点水的奇妙，学会辩证的变化的客观的思维，都会一生受用无穷啊！什么叫做明白的人？道理明白、思维通达，你就没有烦恼，遇到烦恼的事物很容易解决，成为这样的人，多好啊！
总之，水无时无刻不断的随着客观的变化而变化。我们人类哪怕领悟一点水的奇妙，都会一生受用无穷啊！什么是人生？曲曲折折是人生；痛苦快乐是人生；酸甜苦辣是人生。谁都改变不了的现实；谁也改变不了的自然规律，与其逃避还不如面对。这个世界并不缺少快乐和幸福，而是缺少发现快乐和幸福的思维方式和正确的行动。我真心希望天下每一个人都能打开自我封闭已久的心灵之窗，让灿烂的阳光照进来，享受幸福之中的烦恼；痛苦之中的快乐，享受人生的美丽多。《周易》的辩证说了什么？
泰信诚
2017年12月24日 · 山东喜刷刷电子商务有限公司总经理
《周易》的辩证思想非常成熟和完备，其精髓在于：阴阳矛盾。
一，阴阳依存：
阴阳依存，就是阴阳通过消长转化过程和相互制约过程实现阴阳之间的互补关系。阴阳代表万事万物，阴阳之间的关系就是万事万物之间的关系。阴阳依存的规律，也就是万事万物的普遍规律。
张景岳说：“阴阳者，一分为二也。”（《类经》），阴阳矛盾存在于万事万物的自始至终，合之为一，分之为二。
二，相反相成：
“天尊地卑，乾坤定矣，动静有常，刚柔断矣”
“刚柔相推，而生变化”
“日月相推而明生焉”
“阴阳合德而刚柔有体”
“安而不忘危，存而不忘亡，治耳不忘乱”
以上相反相成的论述非常卓越，哲理水平极高，对自然界和社会规律均做了论述。
三，物极必反：
“郁极乃发，待时而作”
“有胜则复，无胜则否”
（否极泰来，揭示了从“泰卦”至“否卦”仅仅一步之遥，而从“否卦”到“泰卦”却需要一个辩证周期的漫长经历。）
综上，《周易》的辩证思想十分精湛，并已经形成了一个完整的系统。｛网络配图｝
学易经的人会利用八字去害人吗?
这个话题比较大一些，首先你要懂得何为易，易其实就是日月的关系，古时候把日比作君，月比作臣，君臣同心，天下安定，君臣悖逆，天下将乱。所以君可以害臣，臣也可以害君，好比水火的关系一样，水可以灭火，但是火同时可以气化水。学易经的根本目的其实是解决人世间所有的悖逆之事，这是易经的上乘，至于你问的问题，某些人利用别人的八字是可以做到害人的，但是前提是这样的人道术非常之高，其实这样的人真的不多。其次残害的对象本就失德，与其说别人用八字害了他，不如说自己害了自己。一个心术很正的人，有仁礼之德，鬼神都敬而远之，何谈残害一说。