易经第十一卦详解

《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 为什么不是 乾上坤下??_百度知 ...

地天泰，是地在上天在下，所以叫做地天泰，不是叫天地泰，你这个说错了，天地否卦。为什么坤在上乾在下？古人天之所以是天是因为清气上浮成为了天，浊气下沉成为了地。所以你要能够上下通气就必须地气在上，因为地气是往下流的往下降的。而天气也就是清气，他是要往上走的，所以地天泰这样才能够交流。这样才能够有生机，因为地气下降，天气上浮。

而天地否，就是说天在上，他的气息就是往上走，不会跟底下的坤卦有交流，所以这就是不同形成了隔绝。泰的意思其实就是能够互相融通。否就是不通，就是这个意思，所以这个卦他就是这样子。

你看的哪个版本啊，从来没有“天地泰”这一卦，只有“地天泰”。朋友，读易找正版，别被引入歧途。易经书名中的易字本身是变化的意思，泰卦中乾下坤上意指天地交合，相互转化，天地万物方能生长繁荣。否卦为乾上坤下，天在上，地在下，天地、阴阳无从交合，不利于万物生长，故整部易经就体现在一个变字上。

易经第十一卦是什么卦

11.1
泰：小往大来，吉亨。
白话
泰卦：小人去，大人来，吉祥通达。
解读
泰卦是下乾上坤，地天泰卦。《序卦传》：“履而泰，然后安，故受之以泰。泰者，通也。”人必履行礼节而后上下得其安乐，故泰卦在履卦之后。
下卦为内，上卦为外，卦爻由内到外曰往，由外到内曰来。坤为小人，乾为大人。坤在外，故曰“小往”，乾在内，故曰“大来”。具体解读见下边的彖传。
11.2
彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人性消也。
白话
彖传说：泰卦，小人去而大人来，吉祥通达。意思是天地相交而万物畅通，上下相交而志同道合。内阳刚而外阴柔，内刚健而外柔顺，内君子而外小人。君子之道在增长，小人之道在衰减。
解读
泰卦阐述了宇宙人生处于畅通时的运动规律。天地何以通畅？天之阳气下降，地之阴气上升，形成天在下而地在上的状态，如此天地相交，万物畅通。人事何以畅通？居上位之君体恤在下之民情，在下之民意能上达于朝廷，则上下志同道合，社会和谐。
泰卦的阴阳属性是内阳而外阴，泰卦的功能属性是内刚健而外柔顺，泰卦的人文属性是内君子而外小人。泰卦的社会属性是君子道长而小人性消。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”是老子兑泰卦的完美总结。
泰卦下乾阳上坤阴，六爻的运动是从下往上，乾卦的三阳在继续增长，坤卦的三阴在衰退，最后的目标就是六爻纯阳的乾卦。此说明我们的社会是一半黑暗，一半光明，假如社会的发展方向是泰卦的“君子道长而小人性消”，那么未来必然是乾卦“见群龙无首”的大同世界。
同样，一个人也是半善半恶，假如做到“内君子而外小人”，也就是“内方外圆”，“内修德而外遵法”，那他就是一个光明畅达的人。说“外小人”而不说“外君子”，盖小人往往以君子之貌出现于世也。易经第十一卦是泰卦
『经文』
坤上乾下 泰小往大来，吉，亨。
初九 拔茅茹，以其汇，征吉。
九二 包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。
九三 无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
六回 翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
六五 帝乙归妹，以祉元吉。
上六 城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。

周易六十四卦第十一卦 地天泰

卦象对于很多人来说都是非常重要的，毕竟我们都清楚，在古人的眼中，无论是哪一个阶层的人对于卦象都是比较信任的。那么在古人的 命理 学中，周易 六十四卦 第十一卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

【泰卦】
泰。小往大来，吉亨。
象曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

白话文解释：
泰卦：由小而大，由微而盛，吉利，亨通。
《象辞》说：天地交感，是泰卦的卦象。君子观此卦象，裁度天地运行的规律，辅助天地的造化，从而支配天下万民。

邵雍河洛理数解卦：
小往大来，通泰吉祥；泰极转否，事宜固守。
吉：得此卦者，否极泰来，鸿运当头，诸事皆顺，但须防乐极生悲。

解卦手册：
时运：一切顺利，居安思危。
财运：买卖均宜，买入较佳。
家宅：盛但须防衰，婚嫁大吉。
身体：运动合宜。

周易六十四卦第11卦
象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。
这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。

事业：坚持由小而大，循序渐进的原则，事业已达到顺利的境地，更应小心从事，居安思危，积极寻求、开拓新的事业，方可继续前进，若因循守旧，不思进取，必遭失败。
经商：顺利。务必注意市场动向，开拓新的领域，展开新的竞争。为此，密切与他人的合作，争取各方面的帮助，但需谦虚谨慎，警惕巧言令色的小人。
求名：具有成功的条件，但一定得更加努力，刻苦追求，最忌聪明反被聪明误。
外出：一帆风顺。
婚恋：美满姻缘。谈恋爱却不可不认真对待。
决策：吉祥如意。适应能力强，各项事业能成功。能谋善断，长于人际关系，能团结他人共创业绩，灵活机动，很能适应形势的变化，不断向新的领域迈进。但在人生途中必须兢兢业业，尤其不可麻痹大意，在择朋选友方面更应慎重，切防小人倒运。

易经地泰天什么意思

易经第十一挂为“地天泰”，不知道你问的是不是这个，经查找，我找到了以下几种解释，仅供参考：
【Yahoo!奇摩之吉祥如意：易经六十四卦】
第11卦、泰、地天泰、坤上乾下。
上六：城复于隍，勿用师。自邑告（诰）命，贞吝。
〖释〗
六上为顶位，盛极而衰，虽与九三相应，但受六四、六五阻碍，好像城墙倒在护城河上，不要妄动出征。只能守在自己的封土中下达命令，不免德行蒙羞。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
〖释〗
六五与九二相应，六五中正，就像帝王妹嫁于贤人，更加促进安泰的社会，是大吉的福祉。
六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
〖释〗
翩翩：有二意，一者翩翩起舞，一者飘忽不定，今取其后。
六四本与初九相应，但有九二、九三阻扰，所以飘忽不定，但因为六四温柔得位，所以不会对邻人气势凌人，不需告诫，也知要存有诚信。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤，其孚于食有福。
〖释〗
九三刚强好进得位，本要与上六相应，但遇到六四、六五的纠缠，好像平路都变陡了，去的都又回来，坚守德行就不会有错。不要怀疑诚信，食禄自然会到，生活会康泰幸福。
九二：包荒，用冯河，不遐遗朋亡，得尚于中行。
〖释〗
遐音暇，远也。
九二刚正得中，与六五相应，量大能包荒容颓，果敢能泅水渡河，重情不忘记疏远的人，重义不溺私结党，符合中正之行。
初九：拔茅茹，以其汇，征吉。
〖释〗
初九是康泰的基础，又与六四相应，就像拔起的茅草根部，都汇集在一起，同心一志，出征有利。
泰卦辞总结论：小往大来，吉亨。
〖释〗
康泰；小人去，君子来，吉祥亨通。
注：“不富以其邻”易经出现两次，又见谦六五。而小畜九五有“富以其邻”。“象”说阴爻为，中间中断，故“不实”，所以“不富”。但作者认为主张阴爻不富有本来就不合理，况且家人六四阴爻阴位即为“富家，大吉”，亦说明阴爻可为大富大吉。所以阴爻温柔，故“不富”应为“不会气势凌人”或“不与人争夺财富”。
【Yahoo!奇摩之JANDER真的潜意识心灵部落格：卜卦解卦】
11地天泰
乾下坤上，“天”气下降，地气上升，为通泰之象。
人际关系上，天是上司、丈夫，地是部下或妻子。上司部下、夫妻都融洽相合，在公司上下一心成为一体。
内卦“乾卦”代表君子，外卦代表小人。也就是君子居内而被重用，小人被摒弃在外面退却。于是国家太平而得到安泰。
〖判断吉凶〗
运气：喜事临门，万事如意。前途发展与业务繁荣。切忌因运气好而骄傲或过分松懈与怠慢，否则坏运。
愿望：顺利。
婚姻：和好顺利，鸾凤和鸣。
恋爱：情投意合，但不可太大意。
旅行：一路平安。
交涉：顺利，但要专心。
财运：佳。
寻人：有感情的关连，躲在知己朋友或亲戚家，不久可以找到。寻找方向：西南方或西北方。
失物：藏到某种东西里面，不久可以找到。
考试：成绩良好，但提防小差错。
开张营业：吉。
求职：顺利。
改行或迁移：吉。
子女运：不能放纵子女。胎儿是女。
天气：晴而后雨。
〖有变爻时的判断〗
初爻变：融洽，吉。
二爻变：只要不过分与不及，中道而行，吉。
三爻变：吉，天地循环。
四爻变：要善与人同，则吉。
五爻变：礼贤下士，吉。
六爻变：时运由盛而衰，只宜自保。
【无名小站之均均小站：易经六十四卦占卜】
第十一卦（土）地天泰
上卦：反，反，反。
下卦：正，正，正。
运气：好运当头，但机会不会永远等着你，更忌得意忘形。
希望：会成，忌得意忘形而败。
财运：财喜临门。
事业：吉；丰盛的收成。
转业：宜。
婚姻：吉，良缘。
旅行：平安愉快。
健康：平安痊愈。
考试：吉。
诉讼：胜，利和解。
【张铭仁：易经占卜】
《易经》第十一卦、地天泰。
泰：表三阳开泰，万事亨通。吉卦之象。诸事皆顺。
特性：交游广泛，包容性大，有雅量，个性开朗，乐观，积极，主动。又能接受他人意见，心胸广阔。
解释：否极泰来，鸿运当头。
运势：诸事如意吉祥，前途事业均顺利。切不可骄傲或任意从事，亦宜自惕勿太活跃，始能免于灾难。凡事宜求内在之实，不求外在之虚，否则有破。
爱情：情投意合，良缘。勿任性，以维持吉象，反之则招破。
家运：家庭和合，有通亨之象，凡事宜检点得失，不可胡为，否则招灾不利。
胎孕：生贵子。安而无灾。生女亦均无碍。
子女：亲子和睦，幸福圆满。留心教养，勿使太任性，否则沦于不幸之破运。
周转：可成。
买贾：交易有益，得利。
疾病：为胃肠、或重感冒、肺、头痛之症，无大碍。
等人：会来。
寻人：在朋友或亲戚家里，有信息也。可寻。
失物：非是人偷、自己遗失。有可能寻回之象。
旅行：顺利平安。
讼词纠纷：因小意见而引起，不宜见官，和解有利。
求事求职：吉利亨通。
考试：上榜有望，宜再努力勿懈。
改行：吉。
开业者：吉利之象。
泰：小往大来，吉亨。
彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
初九：拔茅茹，以其夤，征吉。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
象曰：无往不复，天地际也。
六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。
象曰：城复于隍，其命乱也。
泰卦终
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地天泰
卦的简介：异象、神力之卦。古代人抬头关天，很向往天上的生活，地天泰，也就是天上的地，意味着人们向往着天上的生活，但是空罔因为这是不可能的，除非是神力所致！若命配的上（看八字），则是帝王命！
一、性格：会胡思乱想，（想太多了）。不得志（地把天盖住了！），一般人的命是配不上的，因为这是神迹，此人认真，欲望强，有王者之风、尊贵，有娶偏房的命。
二、身体：易头晕，容易有腹部的疾病，总无大碍，最多就是幻想多罢了。
三、事业：小事必成，大事则难，要从长计议。若是不顺，试试看娶偏房！
四、地理：王地，但不一定适合每个人若不合此命住这里，则会胡思乱想、不得志。但一定要先买下来，先格成两间，放佛祖神像，等到子孙配得上，再将隔间拆了！
五、婚姻：本卦对男人较佳，女人则易成为偏房！
六、神明：如来佛。
七、奥义：帝王之卦，幻想多，小事必成，大事不一定！
八、心得：占得本卦几乎都是梦一场，只有小事才会成功。
九、经验谈：地天泰和天地否只是一线之隔罢了！
【来源已失：伏羲六十四卦卦象全解】
11地天泰，上坤下乾。
第8卦
卦名：泰
全名：地天泰
卦符：坤上乾下
卦色：上黄下灰
自然卦象：为天上之土，其实就是悬浮于天空中的尘埃。天空中的尘埃随降水落于大地之上。
社会卦象：在行业选择问题上，泰卦之人适合从事文化、艺术类领域的工作。适合在文化领域上获得事业成就。
在事业上，依靠、借助不上家族资源和力量，全凭自己闯荡创业。
在财富问题上，善于积累、喜固守财产，知奋斗获取钱财，也易吝啬。
在仕途发展上不容易有大作为。
泰卦还表示年少时侯皮肤非常好，年龄大后皮肤干裂。
在身体健康上，下腹部位容易有疾病。
在运作事情时，灵机一动的临时事情易于顺利达成。自己制定规则自己不遵守。外表温和，内心冷酷。
婚姻恋爱上，前期尚有后期皆无。性功能易出现问题。婚恋随性。始有情义，其后无情，到一定的时候表现极为冷漠、十分绝情。笑里藏刀。
在对待家庭子女上，后代无论子女都难得与之亲近。
泰卦之人有老妇人特征，罗罗嗦嗦与是是非非融合一体。顺畅之时，体贴呵护，温暖不已。及遇不快之时，刁蛮苛刻。

第十一签 泰卦 上上吉 万事亨通之象 求解释

是说前苦后甜，做事不用太担心了，保持好一点心态，成功一定会有的

从《易经》丕/泰二卦中体悟劝人的智慧

《易经》里有一句话“各相责，天翻地覆；各自责，天清地宁”，所以劝人有一个标志：你和谁在一起，就劝谁反求诸己。

否卦的主卦是坤卦，其客卦是乾卦。坤卦的卦象是地，乾卦的卦象是天。丕卦又可记作“天地丕卦”，乾卦在上，坤卦在下，即天在天的位置，地在地的位置。地接受天的光和热，抚育万物生长，这不是坏事；不过，地上的一切必须顺从天的变化，受控于天，地自己的个性就被否定了。丕卦表示天地不通，万事隔绝，不吉到了极点。

泰卦也是由坤卦和乾卦组成，主卦是乾卦，其客卦是坤卦。乾卦和坤卦的位置刚好和丕卦相反，泰卦中是坤卦在上，乾卦在下，即天在地的位置，地在天的位置，泰卦又可记作“地天泰卦”。这就是“泰”，古人把这种泰称为“交泰”。泰象征万事如意，无论干什么事都会亨通。

根据“否极泰来”四字成语可知，“丕”是不好的事，“泰”是好的事物。那么，当矛盾产生的时候，如何从“丕”转向“泰”呢？

学会换位思考，反求诸己。比方说你的好朋友甲和她老公乙吵架了，当甲来找你倾诉的时候，你要帮助她站在她老公乙的角度考虑问题。如果甲是地，换位思考以后就转变成为天。如果乙来找你时。同样你也要帮助乙学会站在甲的角度看待问题，只要甲乙二人能够达到“交泰”了，矛盾自然得到解决，恢复到国泰民安的状态。

如果换一种情况，甲来找你的时候，你的劝说反而让她更坚定地认为都是乙的错，这时候她依然站在天的位置；反之，乙也更坚持自己没做错，始终站在地的位置。天在天的位置，地在地的位置，劝说没让矛盾化解，反而让矛盾更激化，甲乙二人“丕”的状况更严重了。

依照《易经》的丕卦和泰卦，如何做到智慧地劝人呢？

当有人来找你倾诉夫妻不和、朋友不义的时候，我们一定要帮助他站在对方的角度看待问题，你的劝说就成功了一半。但是，如果你这样劝说，对方往往难以接受，有可能还会埋怨你不理解她、不支持她，甚至会说你胳膊肘朝外拐。所以这时候，一定要谨言少说话，切忌好心办坏事。

在工作中，好心办坏事的结果更严重。因为工作中没有永恒的敌人，只有永恒的利益。还是举甲和乙吵架的例子，当乙找你说这件事的时候，你顺着乙的话说甲的不对；当甲也来找你，你又顺着甲说乙的不好，等有一天甲和乙突然和好如初，然后说起吵架这件事时，俩人发现原来你是个墙头草，随风倒，两边的坏话都说过。这时候，两人肯定不会再像以前那样把你当作好朋友了，反而把你视为他们共同的敌人，两人齐心合力打算陷害你。

其实，你一点儿没坏心，反而是出于好心想要缓解两个人的矛盾，没想到好心办坏事，最后害的还是自己。所以，在工作中，我们与人相交，以事为主，以情为辅。然后讲到“情”的时候，以如意（回头）为主，以同理心为辅。大家要明确自己“敦”在哪里？工作中，“敦”的核心在“事”上，离开事情的敦，都敦错地方了。

按照敦“事”的原则，我们再看看大Boss和小老板互相冲突的例子，无论是大老板还是小老板找你谈话，你都告诉他这样一句话：这件事并没有影响工作，也不影响大家的价值创造，目前大家都全身心地投入到工作中，正全力以赴地朝着你想要达到的方向去努力。我相信其他事情随着时间的流逝会慢慢解决，一切都不是问题。

这就是以“事”为核心的人缘相处之道，说什么都是错的，只有回到事上，才是最正确的做法，这就是工作中应该去“敦”的地方。

其实，在工作中“和谁关系都不好”就是“和谁关系都好”。当你和同事关系相处得都不好，同时你还是组织中不可或缺的一员，说明你一定在事上是不可或缺的。当你在事上是不可或缺的时候，其实你是真正地把自己放对了位置，你是锚定的状态，所以基本上你和大家的关系都很好。

格物致知，知道自己性格特征是偏人情一些，那就告诉自己在工作中把人情部分收敛。然后人情多用在需要事少人多的情况下使用，比如在家庭生活或者朋友聚会中多表达一些，这种人情特质会让你成为核心的组织者。但是在工作场合，只需要发挥60%的人情，就达到工作中百分之百的要求了。