祭太岁选什么日子好一点
拜太岁什么时间拜最好
根据民间的传统风俗习惯，拜太岁活动通常都是在正月初八或者正月十五的时候进行。
太岁，即为太岁神，拜太岁，即道教中礼拜太岁神的活动，也叫顺星。相传太岁神共有六十名，每年由一位主管当年之神，管治当年内发生之事。所谓犯太岁，即人的出生生肖与太岁神有着刑冲破害的不利关系，犯太岁者大多诸事欠顺，易有不测之灾及损伤。
俗话说“太岁当头坐，无福便有祸，无喜必有灾”，因恐冒犯太岁，故便有拜太岁的风俗传统。犯太岁之人，可用拜太岁神之祈福方法来消灾解难。拜太岁一般是在阴历正月初八，或是正月十五前均可。一般拜太岁都要到道教宫观，各宫观拜太岁的流程大同小异，也可以就近到道观恭请太岁符。
元宵节介绍
正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。根据道教“三元”的说法，正月十五又称为“上元节”。元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主，元宵节的形成有一个较长的过程，根源于民间开灯祈福古俗。
据资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，不过正月十五元宵节真正作为全国民俗节日是在汉魏之后。正月十五燃灯习俗的兴起也与佛教东传有关，唐朝时佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间。从唐代起，元宵张灯即成为法定之事。
拜太岁的时间有什么讲究么?
【少夫人命理风水馆】早早的拜太岁，新的一年就能早平安早获福？
刚到农历十月，就有信众发信息问，现在可不可以早一点拜太岁？这个就道教的教义和法理来说，恐怕是为之过早...
通常认为，犯太岁对运势的影响从大年初一开始，其实这并不准确。也有人认为冬至即可拜太岁，这个节点能说的过去，但有些勉强..为何呢？
纵观近些年拜太岁的情况来说，时间节点的把控非常有讲究。从古代习俗、天文历法来讲，一般以冬至为节点，即太阳黄经达270°，当日日照时间最短，自冬至以后，一阳复始，阳气开始上升，旧年太岁力量在锐减，而新年太岁的五行属性、神学力量则在渐增，所以古代也有冬至似大年之说。
同时呢，古书云：“冬至”当为一年气运之“元”始。“元”字极重要。年运肇始，宜即祭福，当出北郊，香汤沐浴，向南天祭拜，并身佩灵牌，可得好运。此日顺，一年顺；也就是说，在这一天拜太岁，确实是有先例可循。
但这个时候，务必要注意：在此之前，画新年太岁符、拜新年太岁及新年的祈福基本不符合仪轨。也就是说，冬至之前能请购新年的太岁符咒，基本很难，为何呢？
从道教神学角度来讲，取新年辛丑五行之气，调值年太岁神君之名讳，一般在腊月及新年正月为佳。此时正是各司神位下降人间，并返天庭述职、变更新岁神职牒位的时期，“众神下界，各司其职，查检人间善恶，定吉凶”，最适宜送旧迎新。而且值此新旧两年更替之际，较多人的运势已经出现了阻滞。
冬至之前，就过早擅动画太岁符、化解太岁有些不妥，一者因为立春还有一段时间，新年辛丑之气很难取汲，遥想设望，自然度较差；二者纵然强行书符设醮调动神将，取杨信大将军之讳，存杨信大将军之神，亦恐难以如愿。天庭兵将未得令赴职之前，岂有被擅自专调之权？举个例子：类似一朝天子还未登基，便用新的年号实行调令、通发榜文，则会政令不通、越俎代庖。所以，过早擅动化解新年太岁，毫无执行力度可言，自然是不合规制的。不和规制的，就更不用谈了...
不过话说回来，虽然冬至拜太岁没问题，但那就意味着要在冬至之前，进行本年度卢秘大将军的谢太岁法会。那...这是不是谢的有点太早？
在道教行科中，必须要先谢旧岁神君。“谢太岁”也叫“送太岁”，顾名思义就是感谢太岁神一年的护佑，恭送本年的值年太岁神回到神府仙乡。
这一年我们能够平安顺利的度过，离不开神灵的福佑，举办恭送、谢太岁法会以感谢值年太岁星君及本命星君一年的神恩护持；有愿必还，有恩必酬，如此方算圆满。
也就是说还没有举行拜谢庚子年太岁科仪之前，所拜的太岁依然是卢秘大将军，而不是2021辛丑年太岁杨信大将军。因此啊，拜太岁的时间要有讲究，莫要盲从。
所以，综合天文历法、道教神学、阴阳五行等因素不难发现，冬至应该算是一个最早的节点了，再早的话就有点牵强附会了；如果想要更保险、更稳妥的去拜太岁，那就应该选择进了腊月再说...
正月祭太岁什么时候好 有什么说法
每一个人从他们出生的那一刻开始，就有了自己的生肖属相，而每一年又会有不同的属相含义。那么对于一些生肖属相来讲，他们在新的一年如果遇到了一些事情，那么就需要进行祭太岁，对于他们来讲，什么时候才是祭太岁的最佳时间呢？
祭太岁有什么说法
相传太岁神共有六十名，每年由一位主管当年之神，管治当年内发生之事变。所谓犯太岁，即人的出生生肖与太岁神有着刑冲破害的不利关系，犯太岁者大多诸事欠顺，易有不测之灾及损伤。俗话说：太岁当头坐，无福便有祸，无喜必有灾。因恐冒犯太岁，故便有拜太岁的风俗传统，犯太岁之人，可用拜太岁神之祈福方法来消灾解难。
正月什么时候最适合祭太岁
最好是在新春就去拜太岁，一般在正月初八或正月十五之前。在我国，祭拜太岁活动，由来已久。早在《周礼》中就有记载，元明以后被列入祀典。按照道教传统，拜太岁皆在新年伊始举行，盛供隆祀，庄严。上为天下祈祷风调雨顺，国泰民安；下为人们禳解流年灾厄、病患，祈求和愿望身体健康、家庭和睦、生意兴隆、百事顺利、所愿遂心等。信众可随愿祈福，诚则感应。古书云：太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。由于太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避免得罪太岁，因此在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间参加拜太岁顺星，并求取太岁符，祈求和愿望新一年平安顺利，趋吉避凶。
正月祭太岁的讲究
之所以选择参观大庙:崇拜太岁庙的方式与普通庙略有不同。如果你想在太岁庙里拜太岁，你首先需要阿泰的隋衣包。太岁服装袋作为一种形式。你应该在上面写下你的名字、年龄、出生年份、月份和日期，告诉太岁谁应该被祝福。然后先给60岁的太岁头上香。
正月十五能拜太岁吗
不能。
祭拜太岁神君化太岁的日子需要在正月初一到正月十五这一段时间。祭拜太岁神君化太岁，只有半个月的时间，如果你在这半个月里，没有祭拜太岁神君，之后想要采取这种方法来化太岁，是不行了的。早于正月初一，太岁神君还没有当值，祭拜是没有用的，过了十五，太岁神君不再受理祭拜的事宜了，也是没有用的。在这十五天里，正月初八又是更好的选择。在这一天祭拜太岁神君，会起到更好的作用。
在如何祭拜太岁神君上，有常见的三种方法：1.祭拜。在大庙里供奉太岁神比较麻烦，因为大庙面积比较大，所以太岁神的雕像比较分散。拜的时候先拜太岁神君的统领，之后是当年当值的太岁神君，2021年当值的太岁神君是杨信大将军，然后是出生年份当值的太岁神君，剩下的几位太岁神君，在祭拜上就没有先后顺序了，只需要拜过即可。2.小庙祭拜。小庙祭拜，一般来说，祭拜的流程就不会那么麻烦了，一般太岁神君是一起拜访的，不需要上香，依个来进行祭拜，只需要一次性祭拜即可。3.在家祭拜到了正月，基本上每个中都挤满了来上香的人，也许你并不想要和其他人一起去里挤来挤去。你想要在家中祭拜太岁神君，也是可以的，祭拜的流程并不复杂，犹如祭祖一般即可。郑重声明：内容仅供参考，切勿盲目。拜灶王爷。
请问谢太岁什么时候好?
年末的时候，大年三十之前一年的太岁供奉之后，等到年底，腊月立春节之前，我们会将今年太岁送走，等待迎接2020年的到来。这段时间，最佳的日子是冬至当天（2019年12月22日），当日，以三支香、两支烛、五色果及斋菜，或以三荤两素等做供奉，叩拜，以感谢太岁一年的庇佑在你晕饿坏运气过了的时候就已经好了。太岁原指岁星，即木星，后指六十花甲纪年。每年都有一位神明掌握当年的一切凡间事务，当值的神明即为某年太岁神。道经称之为某某星君，又称某某大将军。
道经中说，太岁神主管人的“本生身命之灾”和“流年临犯之厄”。人一生的吉凶祸福都由太岁神主管，就是说人的健康或者疾病，顺当或者不利都是由太岁神掌握的。每个人都要面对两位太岁神。一位是“本命太岁”，就是出生之年的太岁。本命太岁主管你一生的生死寿夭，流年命运。另一位是“值年太岁”，就是生存之年的太岁。值年太岁主管当年的流年运势，每年都发生变化。信人进入供有太岁神的道观，要礼拜本命太岁和值年太岁，祈求太岁神护佑自身身体的健康平安，流年的大吉大利。
一般拜太岁都安排在农历春节后点灯至落灯期间，目的就是在新的值年太岁之初即行礼拜，以求早日获得太岁神的关怀。对于值遇本命、刑冲本命、破害本命的人来说，更需礼拜太岁。年初拜太岁，年底谢太岁，此乃知恩、感恩之举，亦为人的根本伦理。拜过太岁的人要在这一年的年末赶往道观中祭拜，叩谢太岁庇佑之恩。
白云观每年在正月初九玉皇大帝圣诞之后，即为信众举行“迎新春、拜太岁”集体法会，礼拜当年太岁；在腊月二十三至二十五日举行谢太岁集体法会。通过道众的诵经礼忏，称扬，祈求太岁神为你弥灾消难、增福延寿。拜太岁时，要获取你的姓名、生辰八字和居住地址的信息，目的是写在道场的表章上，由道士通疏于太岁神。参加拜太岁法会后，我观将颁发顺星文疏，供信人携带以求平安。参加谢太岁法会时，需将本观所发文疏带来，由道众诵经奉送。为确保醮功弘深，我观将对每场法会参加人数进行限定。信人既可以参加集体拜太岁、谢太岁的法会外，也可以自己单独举行拜太岁或谢太岁祈福道场。
2022年犯太岁最严重的是几月拜太岁最佳的时间
2022年犯太岁最严重的是几月
——2022年犯太岁最严重的是正月；
一般来说，躲太岁的时间为立春之日和大年初一的交替之时，具体到2022年的话，也就是农历的2022年2月4日，或者说是农历的壬寅年正月初四。所以说犯太岁主要就是集中在这个时间左右，在这个时间段需要多加注意。
关于太岁神：
1.太岁又称太岁星君，太岁既是星辰，也是中国民间奉祀的神祇，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁，作为一种中国民间信仰，每年都有冲犯太岁的生肖，如属该生肖者，需要祭祀太岁神一年，以求太岁神保佑自己消灾免祸。
2.六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。犯其实即是冲，“冲”亦分为“年冲”及“对冲”。“年冲”等于指生肖之年，例蛇年属蛇者即为年冲；“对冲”即是指生肖之年再加上六年，“对冲”又叫“六冲”，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲，如辛巳蛇年里巳与亥为相冲，因此生肖猪在辛巳蛇年“对冲”，犯了太岁。遇到“年冲”或“对冲”的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。
拜太岁最佳的时间——拜太岁最佳时间是每年腊月二十三之后开始拜太岁，持续到来年的正月十五
拜太岁是拜“斗姆元君”和“太岁元君”，道家典籍记载这些“神仙”在每年的腊月二十三回天庭述职，所以会选在这一天“还太岁”，也就是“谢太岁”，民间也会在这一天“送灶神”。
拜太岁方法：1.拜太岁
在2022年，如果选择的是去庙宇拜太岁，日子选择在正月初八，要准备的东西还挺多，首先是去拿太岁衣包，里面包括太岁衣、表格。
2.请太岁回家
如果是选择在家拜太岁的朋友，第一步是要准备一张红色纸，然后在上面写上该年的太岁信息，然后将这张写有太岁资料的红纸放到家中的神明旁边，财神、观音菩萨等都可以。
为什么拜太岁的贡品有梨子
梨子是太岁的祭品之一，是用来祭拜太岁的。传统上，人们将梨子作为祭祀太岁的贡品，因为梨的形状为一个圆形，圆为礼仪之一，代表着宁安康泰，太平稳定，谐和昌盛的意思，希望祈求祖先的安宁、丰富的年，也表达了百姓对太岁的尊敬之情。
祭祀用的祭品要用哪几样
祭祀用的祭品要用哪几样
祭祀用的祭品要用哪几样？每逢传统祭祀节日之际，各家各户都会摆放许多供品来祭祀先人，这样可以表达出对先人的尊敬和缅怀。一起来看看祭祀用的祭品要用哪几样吧。
祭祀用的祭品要用哪几样1
祭祀需要用的水果、酒、供香、蜡烛，祭祀时所用的酒对品种没有特殊要求，水果可直接购买时令水果，有些地区习惯购买五种颜色不同的水果上供。供香要插入香炉并置于神像脚前，再准备一对蜡烛左右各放置一个。
祭祀要用的供品有什么
1、水果
水果是人们在祭拜先祖、神佛的时候经常会使用到的一种供品，它对品种没有具体的要求，选择当季的时令水果即可。有些地方在上供时讲究五果，就是要购买五种颜色不同的水果用于祭祀。
2、供香蜡烛
供香、蜡烛是祭祀的时候必不可少的东西，通常插供香的香炉要摆放于神像脚前，周围要保持干净、整洁，烛台要准备两个，左右各放置一个，有时人们还会准备一对花瓶并插上三五朵鲜花置于两侧。
3、酒
酒也是祭祀时经常会使用到的一种供品，这里所使用的酒的种类并没有特殊的要求。通常这些供品所要准备的数量也有很大的讲究，通常供品数量要求是三的倍数，同时还需要是单数，比如三、九。
祭祀用的祭品要用哪几样2
一、祭祀用品都有哪些
1、香烛
香烛是祭祀必备的.、最重要的物品。不仅要在先人目前点燃香烛，还要奉香给看管墓地的山神土地，祈求山神土地守护好墓地，保佑先人亡灵。
2、纸钱
纸钱是要烧给逝者的，以便他们在阴间有钱花，务须要焚烧干净。
3、素酒
祭祀过程，等于带着吃食来为先人过节，所以要向先人奠酒，酒为扫墓必备。
4、水果点心
水果以各地时令水果为宜，没有什么特别的要求，点心可视具体情形而定。
5、饭菜
以先人生前喜欢吃的为佳，很多人会在祭奠先人的同时，向孩子们讲述先人生前的事迹，让下一代勿忘祖先。
6、鲜花
菊花有思念和怀念的含义，清明上坟一般以菊花为宜，白色菊花尤其对景。
二、祭祀供品摆几个几样
1、供桌上摆放的包括两类，一类是香烛，一类是供品位置是，供品在内，香烛在外。这主要为了方便亲友上香。
2、供品数量要求：摆放供品是有要求的，对数的要求有规定，即应该是三或三的倍数。但不能是双数。有的习俗是神三鬼四的说法，按照当地的习俗就可以了，比如，如果摆放的供品可以是一盘，但如果比一盘多时，必须是三盘，六盘，九盘。摆放的供品盘子的数量不能是双数，老辈子相信，如果是双数的话，还得死一个。
三、祭祀注意事项
1、不用任何肉食等荤腥之物。
2、以素食、水果、点心、干果、素酒等类食物祭祀为好。
3、可以用先人在世时比较喜欢的食物来上供。
4、祭祀的贡品先人是吃不到的，但依然要精心挑选，这是表达对先人的恭敬追思之意，只要有一颗真诚的孝心，即使用比较简单的贡品，也依然是非常圆满的，其次准备鲜花。
5、传统习俗对逝者祭奠的核心是，通过耳目濡染无言之教，教育后代，建立“尊老、爱老、敬老”的良好社会风气，只要我们能够内化于心，外化于行，就达到了传统习俗的核心要求。
祭祀用的祭品要用哪几样3
哪些供品在祭祀中千万不能用
1、忌用牛肉、狗肉祀神。
2、忌用鳗鱼、鳝鱼祀神。
3、忌用食用过的食物祀神。
4、忌用苦瓜、冬瓜祀神。
5、忌用蕃石榴(即芭乐)及蕃茄类等水果祀神。因为这两种水果都有种籽，人体吃完后会排泄出来，只要种籽会排泄出来的水果都不可祭祀。
6、不用“空心”的水果祭祀。
7、忌用单碗祀神。人们对于凶丧事有重单忌双的心理刚好与喜庆事重双忌单相反。由于祀神属喜庆事，行事上理当双忌单，因此祀神时可用六碗、八碗、十碗、十二碗、十四碗不等，却忌用七碗、九碗、十一碗、十叁碗等。