易经中不易的是什么

简易、变易、不易

《易经》中的“易”这个字，古人总结它有三个含义：简易、变易、不易。

这三个含义是贯穿整本《易经》的总纲，也是三种人生境界。
简易：简单成大美

简易是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。
变易：应时而进退

变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。
不易：不变是初心

不易是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变。或者说万物皆变的规律是不变的。

变易、简易、不易

《易经》三原则：变易，简易，不易。
一、变易：所谓变易，就是《易经》告诉我们，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。

在时、空中，每一事、每一物、每一个情况、每一个思想都时刻在发生变化。

学《易》先要知道“变”，不仅要知变还要适应变。

这个变也就是我们常说的“世事无常”，“无常”是佛学名词，就是说世界上没有一种东西能永恒存在。“无常”就是《易经》中变易的道理。

二、简易：所谓简易就是把复杂的道理予以简化。

《易经》的简易原则是最高的原则，宇宙中的任何事物，有其事就必有其理，存在就一定有其存在的道理，无论如何奥妙的事物，当我们智慧够了，就变得很平常，很平凡且非常简单了，“会也不难”也。

《易经》告诉我们宇宙间事物无时不变，但尽管变化法则极其复杂错综，只要我们懂得了原理、原则后，也就非常简单了。

三、不易：宇宙间万事万物随时随地都在变，可是却有一项永远不变的东西存在。也就是说能变化出万物的那个东西是不变的，是永恒存在的。

这个永恒不变的东西，家叫它“上帝”、“神”、“主宰”、“佛”、“菩萨”。哲学家叫它“本体”。科学家叫它“功能”。

不管它叫什么名字，反正有这样一个东西，能变化出万有、万事、万物，但“它”是永远不变的，“万变不离其宗”也。

变易、简易、不易是《易经》的三原则，一定要懂得，方能读懂《易经》。

学《易经》智慧，过简单生活！

易经主要思想是什么?

易经包含三个主要思想:“变易”、“易简”、“不易”。
1、“变易”：“易经”认为一切物质都是发展的、变化的。“易经”中“在天成象，在地成形，变化见矣。”“刚柔相推而生变化。”“变化者，进退之象。”“天地变化，圣人效之。”“变而通之以尽利”。“化而裁之谓之变，推而行之谓之能。”“变通者趋时者也。”“日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。”“易之为书也，不可远为，道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”这些话，都说明“易经”以变为其看待世界的主导思想。
2、“易简”：又名“简易”，按现代语言来说，就是复杂问题简单化，哲学上叫“抓住主要矛盾”或“抓住矛盾的主要方面”。“易经”所包含的内容广泛。易曰：“易与天地准。故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理。是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”“与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下，故不过。”“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗。通乎昼夜之道而知。”“易广矣，大矣。”“易道广大习备，有天道矣，地道矣，人道矣。”“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这些话，说明了世界间事物及其复杂性。如果没有一种简明的指导思想和方法论，是不能认清万物规律性的。如果能按“易经”的指导思想去分析问题、处理问题，就能达到复杂问题简单化，抓住事物的主要矛盾。例如，现代医学研究一个人大概有三万多个课题，形成了一门非常复杂的系统科学。如果将这三万多个课题的共性找出来是非常困难的。而我们的祖先在“易经”理论的指导下，把复杂的人类，不管是中国人，外国人，老人、小孩、男的、女的，通过简单的十二条经络就统一起来了。“易简”的另一个意思就是简捷之意，再复杂的事物用“易经”的方法就能很简便地得出结论，找到了事物主要规律。“主要矛盾一解决，其余矛盾迎刃而解。”
3、“不易”：“易经”中另一个主导思想，是说世界一切物质虽然看起来是错综复杂的，但是不管它系统再大或者再小，其“一阴一阳之谓道的”规律是不变的。易曰：“天下何思何虑，天下同归而殊涂，一致而百虑，天下何思何虑。”就说明了这个问题。

《易经》学中什么是“简易”,“不易”

宇宙天体、日月星都在发生变化，这就是宇宙自然及人事的变化都是往返循环、井然有易”。正是因为我们掌而可以预知人类社舍、握，这就是“简易”。解释世间万物的三大原则辰、自然万物、社会人群，所有这一切，无不时时刻刻变易”。虽然宇宙大自然，一切都在瞬息万变，但是，却又具有一定的规律，自然界的变化看似杂乱无章，其实序、有章可循的，人的命运也是同样的道理，这就是“不变易”、“不易”和“简易”，掌握了“不易”，所以，才能透析天地宇宙的整体规律，从自然万物的动向，使人类可以对自己的命运进行规范和掌控。

周易》中的“易”字有不易、变易、易简三义,不易是指什么?

主要有三个意思！易首先有简易的意思，所谓大道至简，八卦悬象而告以象喻事；其次，易有变易的意思，事务是在不断的运行和发展的，不会一尘不变；最后，易有不易的意思，周易以几个简单的符号，蕴含了天地间的运行规律！只有掌握了其精髓的人，才能精确预测！

易(《易经》),本为易,为何今天如此不易,何因?

易为本，本为易。换句话说，易为没得说的、自然的、原来的状态。《易．系辞》释曰︰「易者，象也。」道理是从这里来的。象者，关系和联系所形成的状态是也。没得说的、自然的、原来的状态就是千丝万缕的关系和联系所构成的。所以易才被说成是本，说成是自然的状态。说易为容易、变易或者不易，甚而说阴阳变易，说的仅仅是皮毛，未及入骨。容易、变易、不易或者阴阳变易等等，说的仅仅是事物显现出来的样貌，未及於象。象即为关系和联系所形成的作用和影响，此为易学之骨。作用和影响，说的即是易学里谈的机窍。机窍即构成术、数、象、色、计和权的价值所在。易学之所以为自然天地的大学问，道理在这里；易学要研究的道理也存在这里。是以，在中文或者中国的哲理里，易才又被释为治、理或生生成化。易为治、理或生生成化之道，这有什麼义理呢？有的，为的就是通过易理的机，成就治、理或生生成化之道，因而实现自然天地里的没得说的、自然的、原来的状态。造就自然天地里的没得说的、自然的、原来的状态，也就跟自然天地一样了。换句话说，成就了易理，是以跟自然天地并存，生生不息，化育天地，无忧无虑，消遥自在。这是《易经》里的最高境界。而道理无他，仅仅在於掌握易这个义理。光释易为什麼，这是学易的皮相。这种解易的方式，哪怕就是搞一辈子《易经》，永远也走不出皮相的那个小格局。自然这同样是如今世事不易的原因。易经之“易”字，并非容易，借南怀瑾老先生的话，是“变易、简易、不易”三个含义《易经》里面的易的意思有不易，变易的意思，这也是易经的思想，一阴一阳之为道，既有易的部分也有不易的部分，世界上的万事万物大部分都是两种作用力或者两种因素在相互作用，这里的易是变化的 ，既有变化也有不变的意思。

《易经》的三大原则是变易,不易,简易。

天地之间唯一不变的是变化。 世间万物，时时刻刻处在变化之中，但是任何事物的本质东西不会变，这就是变易。

变易是万事万物一阴一阳变化的自然表象，坚持变易需要我们敏锐地知变应变。

一个人生下来从婴儿到少儿、青壮年、老年，时时刻刻每一天都在变，只是有的变化你看不清楚。如果一个人你一个月不见，见面后会发现瘦了好多，这就是变。

太阳也在变，上午温暖，中午大热，下午凉爽。月亮也在变，十五的月亮十六最圆，三十初一的月亮是月牙，但太阳还是太阳，月亮还是月亮。

人不管从小到大到老怎么变，这个人还是你，不会变成另外一个人。小麦变不成玉米，玉米变不成水稻，本质的东西不会变，但都会经历发芽、长苗、抽穗的状态，这就是变。

佛学中的一个名词“无常”。 “无常”意思是世界上没有一种东西能永恒存在 ，这就是《易经》中变易的道理。

世间万事万物随时随地都在变，可是却有一样东西永远不变，这个东西是什么呢？

它就是事物变化背后永恒不变的基本规律，是事物本来特性，这就是不易。

变易中自有不变之理，变化的是现象，不变的是规律。太阳永远东升西落，母鸡会下蛋公鸡不会，这是不变的。《易经》的基本道理和一切事物的属性是不变的，这就是不易。

“不易”是《易经》的称呼，道家称它为“道”，佛家称它为“如来”，禅宗称它为“自性”、“本来面目”，哲学家叫它是“本质”、“规律”，科学家叫它是“功能”。

世间万事万物，有其事必有其理。 大道至简，无论多复杂的事物，当我们了解了它的奥妙以后，就觉得其简单而又平易，这就叫简易。

知道简易，就明白了简化才是正道；知道变易，便知万事无常，唯变化常；知道不易，才会去追寻真理，按真理办事。

简易是“以简驭繁”，变易是现象，不易是法则。

简易就是有智慧区别哪些是“不可以改变的”，哪些是“可以改变的”。把那些“可以改变的事”认认真真做好，并有勇气进行思维和行动创新。

同时要认识和尊重宇宙大自然的规律，有胸怀接受“万变不离其宗”的那些“不能改变的事”。

世间万事万物其道简易，其形变易，其规律不易。

我们要用简易的思维模式，选择和掌握不易的规律，以适应时代变易的需要。

易经是简单容易之经，不懂的人才把它变复杂！

想学习易经,先看曾志强写的《易经真的很容易》行吗?

曾老师的书，只是把他所学易经的心得与大家分享而已。
当然，你可以先看看别人如何学习易经的，但是要特别注意，不要因此陷入别人的思维定势中！
参考之余要通过自己的了解和思考，才能有所进步！其实易经是一门博大精深的学问，所以无论从哪个方面来说都是不容易完全理解的。《易经真的很容易》我没有看过，以前看过南怀瑾的《白话易经》，只是把易经的内容翻译了一下，不过看过之后也很有感触。
条条大路通罗马，关键在于你怎么理解。我觉得只要你能看懂古文基本上直接读易经是不成问题的，因为易经原文也不是很难理解。有注释的版本就更好一点。一个人一个看法，对于书的理解也是不同的。有一本“星光出版社”出版，孙振声编著的《白话易经》，非常适合初学者，悟性好的话，一下就可以迈进易经的大门。
然后，再读朱熹的《周易正义》
几点重要的基本能力：
1、古文功底。
想深刻理解易经，孔子的“十翼”是必须要过的一关，读明白了，你才能明白“易经”这门语言。
2、形象思维。
“象”，在易经里的地位十分重要，可以说，没有象，就没有易。阴爻阳爻是象，卦是象，卦辞爻辞所说的，也是象。
3、变化的看问题。
易，是研究变化的学问。所谓“在天成象，在地成形，变化见矣。”不能变化的看问题，就不懂易经在说什么。

易经看了两遍了,之后我是先学梅花还是先学六爻?求个好心的师傅带带我...

学梅花吧，六爻要求有比较好的八字基础，或者说是地支基础。易经一点也不难，难在人总是为欲所困。先背熟八卦和五行的相生相克关系，然后再从易经里去思考一些人生道理。