周易诸葛神数

易经384爻与诸葛神算384爻的对应?

百度诸葛神算384，第一个就是

求解签:诸葛神数三口五口放在一斗满而溢子自得什么意思

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梦见诸葛神算测字的预兆

要观察牛的外形以及牛的生产性能。一定要有双亲优良的品质，也要有很强的适应性和生活能力。我觉得好像称骨歌是算男命的。

1. 刘阮遇仙的原文

汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上，有一桃树，大有子实；而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱。见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭掺，相谓曰：“此知去人径不远。”便共没水，逆流二三里，得度山，出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：“刘阮二郎，捉向所失流杯来。”晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：“来何晚邪？”因邀还家。其家铜瓦屋。南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错，床头各有十侍婢，敕云：“刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。”酒酣作乐，刘阮欣怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。至十日后欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？”遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可如何？”遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。

2. 刘阮遇仙的注译

永平五年；即公元六二年。

剡（shan扇）县：今浙江省嵊县西南。天台山：浙江省天台县北。谷皮：楮（Chu楚，桑科，亦名构木）树的皮，它的纤维可以织布，也可以作纸浆。

绝岩邃涧：陡峭的山峰，幽深的涧水。涧，山间流水的沟。盥（guan贯）：浇水洗手。胡麻：芝麻。糁（san伞）：饭粒。

捉：拿。向：刚才。如似有旧：似曾相识。旧，旧识，旧时相识的人。

绛罗帐：红丝绸的帐子。绛，大红色。山岨：山里险峻难行的地方。岨，戴土的石山。

琼实：精美的果实。这里指上文刘阮两人所吃的桃子。虚弊：指身体虚弱疲惫。脯（fu府）：干肉。

宿福所牵：前生的福气把你牵引到这儿来的。罪牵句：罪孽牵缠着你不放（指一定要回尘世），叫我有什么办法呢。

晋太元八年：即公元三八三年。太元，晋武帝年号。

汉永平5年（公元62年），剡人刘晨、阮肇到天台山采药。天台山由刘门山、细尖、大尖、芭蕉山、拨云尖、莲花峰等群山组成，崇山峻岭，峰峦叠嶂，千姿万状，苍然天表，林深草茂，荒野僻壤，深不可测。刘阮二人只管埋头采药，不觉得天色已晚，肚子饥饿了，怎么办？忽然发现山上有桃，就随手摘几个桃子充饥。一边吃桃子，一边沿山湾小溪走，在小溪边以茶杯取水时，看见溪e799bee5baa6e58685e5aeb931333361303133中有“胡麻饭”，他们想溪中有胡麻饭，山中必定有人家，二人就沿小溪往前走，只见溪边有两位女子，十分漂亮。这二位女子看见刘阮二人手持茶杯，便笑笑说：“刘、阮二郎为何来晚也？”好像老朋友相识一样。刘阮二人一惊，不容迟疑，就被邀到家。走进家门，房内绛罗帐，帐角上挂着金铃，上有金银交错，还有几名婢女。进入餐桌吃饭时，有胡麻饭、山羊脯、牛肉，菜肴相当丰富，又有美酒，还有吹、弦、拉、弹伴唱，嘻嘻哈哈，热热闹闹地吃喜酒。用完饭，几个侍女捧着桃子，笑笑说：“二位贵婿随我来。”随伴进房间与二位仙女结为夫妻，各就一间帐宿。过了十天，刘阮要求回乡，仙女不同意，苦苦挽留半年。子规啼春，刘阮思乡心切，二位仙女终于允许他们回去，并指点回去路途。刘阮到家找不到旧址，到处打听，结果在一个小孩子（第七代孙子）口中听到，长辈传说祖翁入山采药，因迷路不知道在哪里？刘阮在山上半年，山下已经到了第七世即晋太元八年（388年），过去了几百年时间，没了老家，只得返回采药处寻妻子。结果刘阮二人怎么找也找不到妻子，就在那溪边踱来又踱去，徘徊不定。后来该溪叫惆怅溪、溪上的桥叫惆怅桥。这溪就是现在的桃源溪，桥即桃树坞的迎仙桥。后人在那里建了刘阮庙，庙内塑有头戴斗笠，肩背竹篓，手拿药锄的刘阮像。山上有采药径、阮公坛、仙人洞等。

刘阮二人在那里徘徊了一阵以后，便在山上住下了来，不久就在当地成家繁衍后代，这就是现在的刘门山，当时该村村民全部姓刘，因交通不便，山上生活艰苦，慢慢外流。刘晨的后裔刘尚之，在唐代携带家小从刘门山遣到广西贵县，在贵县生下第三个女儿，取名刘三姐，就是后来的歌仙。后又携带全家流寓广东阳春县，对此，广东《肇庆府志》、《阳春县志》均有记载，所以，歌仙刘三姐的祖籍就在新昌的刘门山。

选自《幻子仙城》神话故事山水人物：天台山药仙.刘晨.阮肇

事实就是，古来典籍上写的，就是天台山。当代某些地方为了搞旅游，不是自己的东西也生搬硬套，找个当代小说家的奇幻神话旅行小说当依据，把“天台山”写成“天姥山”，把广西的刘三姐硬扯成刘阮后代祖籍新昌。

3. 第十二签求姻缘：古人刘阮遇仙,十日坐一日行,矶头有水不碍利,

吕祖灵签第十二签：古人刘阮遇仙

十日坐，一日行；矶头有水，不碍利前程。问到如何境，刘阮天台不误人。

吕祖灵签第十二签：解签

刘阮看破世情，慕道求仙，后游天台遇仙得成正果。求得此签者，对于自己追求的目标或理想必须坚定信念，一步一步地向前行，前途虽有幻景如海市蜃楼也不要为其痴迷，最后自不然能历尽崎岖而到达自己的理想。如占者能放弃故土风情，往外地发展则会大吉大利，必有所成。

吕祖灵签第十二签：诗曰

此去万里程，却遇见知音；同心和共济，建立此奇勋。

吕祖灵签第十二签：解诗

有远大的前程，本却离乡别井，独自前往，然后奋斗一番事业。可幸在途中遇到朋友，大家志同道合，一路上同心共济，由于双方的互相激励，终于各自创出大的事业。故占者若能放弃目前名利，远赴外地图谋，则大吉大利，事事皆顺，可扬名于异域。

吕祖灵签第十二签：解曰

谋望：如有朋友合作则胜算更大。

钱财：现仍未到时机。

婚姻：提防中途会有变化。

自身：渐渐交运而兴发。

家宅：会有贵人扶持。

开业：与熟悉此道的人合作，即吉。

迁居：往海外地区更佳。

出行：远行吉，并有贵人扶助。

疾病：延医即可治愈。

六甲：是略为迟些，但无碍。

行人：对方落实后必至。

诉讼：听从尊长的意见必胜。

4. 刘阮遇仙是什么意思

李商隐《无题二首》其一云：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”

“刘郎”是指东汉刘晨。根据南朝宋刘义庆的《幽明录•刘阮遇仙》记载，在汉永平五年（62年），刘晨、阮肇二人到天台山采药。

他们埋头采药，直到天色已晚，后来二人肚子很饿，无意中看见山间小溪中有“胡麻饭”。他们想溪中有胡麻饭，山中一定有人家居住，便沿着小溪向前走，只见溪边有两位十分漂亮的女子。

女子看见刘阮二人便笑说：“刘阮二郎为何来晚也？ ”熟悉的程度好像老朋友一样。刘晨、阮肇二人很惊讶，可还是被女子热情地邀到了家里。

走进女子的家门，他们看见房内悬挂绛罗帐，帐角上挂着金铃。餐桌上有山羊脯、牛肉、胡麻饭、美酒，十分丰盛。

此外还有乐队在演奏乐曲。大家吃完饭后，几个侍女捧着桃子，笑笑说：“二位贵客请随我来。”

刘阮随着侍女进人房间与二位仙女结为夫妻。过了十天，刘阮二人想回家，仙女不同意，苦苦挽留，于是刘晨、阮肇又住了半年。

后来因他们思乡心切，仙女终于答应让他们回乡◊刘、阮回到家乡后却找不到自己的家了，于是到处询问，结果在一个小孩子口中听到，长辈传说祖翁人山采药，却始终没有回来。原来，刘阮二人在山上虽然只住了半年，但是山下却已到了晋太元八年。

5. 请大家帮忙翻译这首古诗词的白话译文,我非常需要

你已经有了背景材料和注解，我只为你写译文。

燕语莺啼惊觉梦，羞见鸾台双舞凤。

天仙别后信难通，无人共，花满洞，羞把同心千遍弄。

白话译文：

燕子的话语、黄鹂的歌声，将我从美梦中惊醒，

这仙子居住的洞室里曾经有过我们甜蜜相处的羞涩光景。

分别后再也不知道你在何方，天涯相隔信息难通，

再也没有人陪我共享这旖旎的春梦，

痴痴地望着这繁花盛开的仙子洞府啊，

只能默默地将这支同心结千遍万遍地摆弄。

6. 汉皋解佩,巫峡神女,刘阮天台,三个分别是指什么故事啊,谢谢

1、汉皋解佩

相传在周代一位男子名叫郑交甫於汉皋台下遇见了两位女子，女子身上均佩带二颗珠子。郑交甫便请二位女子赠予珠子，两名女子解佩交给郑氏后，郑氏藏入怀中，继续往前走十步，伸手想摸怀中的珠子，却发现珠子不见了。再次回头看时，二位女子也不见踪影。

2、巫峡神女

中国古代神话中的巫山女神，也称巫山之女。传说为天帝之女，一说为炎帝（赤帝）之女，本名瑶姬（也写作姚姬），未嫁而死，葬于巫山之阳，因而为神。

战国时楚怀王游高唐，梦与女神相遇，女神自荐枕席，后宋玉陪侍襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后，“巫山神女”常用以比喻美女。

3、刘阮上天台

东汉明帝年间，越地剡县（今浙江嵊县西南）有两个年轻人，一个叫刘晨，一个叫阮肇，两人都长得十分英俊潇洒。

当时，天台山在剡县境内，山上有悬崖、峭壁、飞瀑等名胜，盛产杉木、柑桔、药材，尤其是山上有几种珍贵的药材——灵芝、何首乌、人参等，常常吸引一些人到深山探宝。

刘晨和阮肇便是上山探宝之人中的两个。一天，他俩结伴上山，经过一番东寻西找，果然采集到了珍贵的灵芝和人参。但是，他们在深山中迷了路，怎么也找不到原来下山的路了。

他俩在山中转悠了很久，肚皮也饿得咕咕叫。突然，他们看到不远处的一座山头上有一棵桃树，树上结满了诱人的桃子，便爬上那座山头，采摘桃子充饥。

他俩正狼吞虎咽地吃着桃子，忽然听到身后传来一阵“吃吃”的笑声。他俩回头一看，只见两位美丽非凡的仙女站在他们的身后，身旁还有几个丫环模样的女子。

二位仙女见了刘晨和阮肇，仿佛本来就认识的一样，笑着说：

“刘郎、阮郎，我俩等你俩到这儿来，已经等得很久了，你们今天终于来了。”

刘晨和阮肇早就听说天台山中有仙女的事，知道他们遇上仙女了，不由得十分高兴。于是，两位仙女把刘晨和阮肇邀入自己的仙居，命侍女整治了丰盛的酒宴，请他俩入席。席上的菜肴都是人间所没有看到过的，那酒也是味道醇美无比的仙酿。

酒席一直延续到深夜。两仙女各自请刘晨、阮肇入帐共眠。两人见自己能和仙女同床共枕，万分欣喜，从此便在仙女的家中住了下来。

一晃过了半年，两人虽然感到十分快乐，但不免想起自己的父母兄弟。两位仙女知道两人的心思，也知道缘分已尽，便问：

“刘郎、阮郎，你俩大概想家了吧？”

刘晨、阮肇承认了，便向两仙女依依不舍地告辞，两位仙女也并不挽留。于是，他俩找到原来上山的路，回到了自己的家乡。

可是，两人的家中虽然房屋依旧，却已传了七代，没有人认得他们了。

后来，“刘阮上天台”这一典故，用来指凡人遇仙；有时也用来形容男子受到美女的青睐。

扩展资料：

汉皋台是一座充满神秘浪漫的山；一座泌着文化幽香的山；一座与古城襄阳历史同步，相映生辉，相互媲美的山。追溯历史与文化，它当属早在春秋时期就以“神女弄珠”而闻名华夏。

据襄阳学院魏平柱教授考证，弄珠的汉江二女神，可上溯到公元前977年陪周昭王南巡，乘“胶胶之船”过汉江时，“夹拥王身，同溺而亡”的延娟、延娱二位侍女，距今已近3000年了。

围绕万山0.5公里以内还有解佩渚、羊石庙、柳子关、万山潭、老龙堤等诸多文化遗址，可谓一步一故事，满山皆文化。

从民俗文化的角度来看，选择砍树的吉日，除了考虑值神吉凶、吉神凶煞外，还要避免与生肖相冲，这样就能选择出砍树的最佳吉日，下面我们就来了解一下2022年农历十一月初六宜砍树吗,2022年11月29日是砍树的黄道吉日吗的详情内容。

2022年11月29日是砍树吉日吗

【今日公历】 2022年11月29日,星期二

【今日农历】 2022年十一月初六

【今日岁次】 壬寅年,辛亥月,丙戌日

【宜】 安床,祭祀,开池,补垣,入殓,移柩,破土,启钻

【忌】 入宅,移徙,嫁娶,掘井,作灶,出火,进人口,开市,

【喜神】 西南方

【财神】 西南方

【生肖】 属虎

【星座】 射手座

【星宿】 室宿(室火猪)

【五行】 金箔金,金箔金,屋上土

【吉神】 月空,时阳,生气,大红砂,月空

【凶煞】 五虚,九空,往亡,天刑,俱将,荒芜,天狗下食,土忌,卧尸,傍正废

【今日胎神】 厨炉栖,外西北

【十二建星】 闭日

【今日冲煞】 狗日冲生肖龙(庚辰)煞北

【今日值神】 金匮(黄道吉日)

【彭祖百忌】 丙不修灶必见灾殃,戌不吃犬作怪上床,闭不竖造只许安床

根据黄历我们可以知道2022年11月29日不是砍树的吉日，还可选择2022年11月7日,2022年11月13日,2022年12月4日,2022年12月20日这四天的砍树吉日。想了解更多黄历内容，关注网，为你推送最佳黄道吉日。

诸葛神算测字算命

诸葛神算测字算命冯志强冯志强
先天运势：（天格13所示之先天运，1-12岁运势，代表先天遗传，影响不大，若不理想不必计较）
签语：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福。（吉）
基础运势：（人格19所示之主运，12-24岁运势，代表个性、才华及事业运，影响一生运势）
签语：（多难）风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。
含义：风云蔽月之象，有才智多谋略。虽有成就大业，博得名利的实力，但因其过刚而频生意外的灾患，内外不和，一败涂地，困难苦惨不绝。若主运有此数，又乏其他吉数以助，多陷病弱、废疾、孤寡甚至夭折，妻子死别、刑罚、杀伤等灾。为万事挫折非命至极，故也叫短命数。若先天有金水者，可成巨富、怪杰、伟人。（凶）
青少年运势：（地格19所示之前运，24-36岁以前运势，代表家庭夫妻、子女田宅，影响基础运）
签语：（多难）风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。
含义：风云蔽月之象，有才智多谋略。虽有成就大业，博得名利的实力，但因其过刚而频生意外的灾患，内外不和，一败涂地，困难苦惨不绝。若主运有此数，又乏其他吉数以助，多陷病弱、废疾、孤寡甚至夭折，妻子死别、刑罚、杀伤等灾。为万事挫折非命至极，故也叫短命数。若先天有金水者，可成巨富、怪杰、伟人。（凶）
中青年运势：（外格13所示之副运，36-48岁运势，代表社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇）
签语：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福。（吉）
中青年运势：（外格13所示之副运，36-48岁运势，代表社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇）
签语：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福。（吉）
中晚年运势：（总格31所示之后运，48-60岁运势，代表财富、收入，影响人生最终的成就）
签语：（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。
含义：如龙升天,智仁勇俱备。意志坚固，千挫不挠，脚步踏实，可成大志，为能成就大业的运格。可统率众人，博得名誉，繁华富贵，福泽绵长。属温良平静、威力强大的首领运数。（吉）
三才配置：难于成功，易陷于离乱痛苦，家庭生不幸等，偶尔有异常成功者。　（凶）
基础运：可具大功、大、但易变成意外之灾，易陷入孤独悲凄之中。（凶）
成功运：虽有成功者，但一般多处于离乱穷困之中，且易惹祸。（凶）
人际关系：足智多谋，思维敏捷，自我意识强，略有心理变态，固执成性。易患皮肤病、腹疾。（平）

诸葛神算测字笔划简体还是繁体测字有很多种类和玩法，包括拆字法，合字法，五行法，易数法等等。每一种的玩法和要求都不同。更多测字知识请访问，玄宗易祖_玄易导航网

诸葛神算测字算命求姻缘签诗：事了物末了人圆物未圆是知端的信日

诸葛测字准吗？这个不好说，看你自己。
这属于仁者见仁，智者见智的事情。
你说他不准，那就不准，你说他准那也有道理。
他是在一定的科学基础上，进行的有针对的推测和臆想。
我个人觉得他跟风水学说的感觉有点靠近。
常言道：谋事在人成事在天。
树立自信，敢于面对比测什么都要重要。

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诸葛神算免费算命准吗信则有，不信则无。觉得还是有一些启示性的东东。

诸葛测字算命是什么? 诸葛测字算命
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诸葛亮测字
，共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，寓意深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。特别是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。

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测字解签问婚姻爱情测一字干『为您算的运程』：出生与流的天干同属“庚金”，地支则“寅申相冲”，出生的长者要有“每事变化”的心理准备。
『宜佩带的饰物』：绿檀木平安笑佛手串（或作为护符随身携带）
『适合乔迁居住的楼层及朝向』：3、23、西南朝向、南北朝向
『适宜相伴的配偶星座及属相』：双子座、天秤座、水瓶座、属猪、属兔等
『八字喜用神』：「火土」为此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：山泽损（损卦）损益制衡
『催财的摆设』：舍利弗智慧第一
『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：7月15日
『吉祥的纹身、十字绣图案』：一款图腾骷髅图案
『本月幸运色』：淡黄 primrose;ja *** ine
『本月幸运数字』：「28」
『本月幸运石(水晶)』：石榴石、海蓝宝、紫水晶、碧玺；
『本月幸运花』：豌豆花――谦逊
『事业上有效好发展的职业』：办公室经理、接待员、银行顾问、簿记员、口笔译人员
『求桃花姻缘方法』：可以打扮自己去东方吧，不管是参加活动聚会，还是纯粹散步走走，都是有利于桃花运的。

诸葛测字免费算命刘红岩『刘红岩』姓名五格评分：94.5 分
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姓名：刘红岩
繁体：刘红r 拼音：liú gōng,hóng yán 康熙笔划：15 9 8 字意五行：火水土
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天格：16(土) 人格：24(火) 地格：17(金) 外格：9(水) 总格：32(木)
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天格16的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。（由于姓是固定的，所以天格也是固定的，不论凶吉都无法改)
（厚重）厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。
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人格24的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。　（大吉）
→ 详细解释：
金钱丰盈数，德智兼备，白手成家，财产愈来愈丰厚，财库。诗曰：家门余庆福无疆，子孙繁荣富贵强，白手成家立大业，财源广进智谋全。家门余庆的金钱丰盈数。（大吉）基业：大官、福星、文昌、企业，财库、君臣，工商、富贵。家庭；不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持无私。健康：松柏常青，可望长寿。含义：路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运。
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地格17的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。　（半吉）
→ 详细解释：
权威刚强，有己无人，以至于与人不和，如避开此短处则为大吉。诗曰：突破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功福绵绵。突破万难的刚柔兼备数。（半吉）基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。健康：心身健康，可望长寿。含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。妇女有此数者易流于男性化，如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
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总格32的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。（大吉）
→ 详细解释：
性格温顺，得意外之福德。诗曰：侥幸所得贵人扶，善捉机会有财富，认真努力向前程，家门隆昌得富荣。侥幸多能的意外惠泽运。（大吉）基业：天德，月德，君臣，将星，文星，学士，文昌，进宅，祖业。家庭：家门隆星，可能园满，子孙旺发，男有双妻之格。健康：可能圆满，而三才者有略患。含义：饶幸多望之格，若能长辈提携，其成功势如破，世品性良，大有爱护他人之德，家门隆昌，繁荣，至上吉数。
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外格9的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等，其数理不用重点去看。
（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。（凶）
→ 详细解释：
吉尽凶始，穷乏之数。有不测灾祸，实为人生最大恶运。诗曰：与尽凶始入困途，窘迫......>>

诸葛亮读易经吗?诸葛亮的神算真的是自己的头脑聪明吗?

很多是虚构的不过最经典的空城计是真的诸葛亮读书与当时大多数人不一样,不是拘泥于一章一句,而是观其大略,并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研,他不但熟知天文地理,而且精通战术兵法。他志向远大,以天下为己任。
两方面分析.
1：如果具《三国演义》所描述，他有奇门五行之术，可演八卦之阵，那么一定读过，因为八卦之术就出自《易》其兵法之“诡道”也如书中，“阴阳实虚”之理。
2：但是，如为陈寿《三国志》所记，孔明仅为一个杰出的家，在战争中只是起“后勤”工作，并无亲自指挥战争，多处理内政和外交工作，那么他有没有读过《易经》，就不得而知了。一般谋士都有聪明的头脑,猜主子的心思还是有的古人云:知己知彼方能百战百胜,这个也许就是诸葛亮料事如神的原因

周易中关于诸葛神数的问题

起卦前必须心中想着要问的事情,然后报出三个字,第一个字的总笔划为“百”位,第二个字的笔划为“十”位,而第三个字的笔划为“个”位.凡字的笔划在九划以内者,全数照算,如在十划以外,只要个数（例如：23划,只当3划计）,如果笔划刚在十划或二十划俱照一划计算.
诸葛神算好像有很多种呢！不过你你问的这个肯定是3位数的签。这种没有动爻，相当于抽签！
这种起卦法跟邵伟华的那个是两码事，诸葛神数是单卦，也就是只用三位数！
邵的那个方法是梅花易数，用的是上下两卦！

诸葛武侯巧连神数,到底该怎么算?

400+16+8=568-215-215=138。毛是400，泽是16.,16应该是160，把160里的100进上去，所以第一个字的数是5，第二个字的数是6，第三个字的数8。明白了吗?《巧连神数》的算法：第一个字乘上100，加上第二个字乘上10加上，第三个字除215，得的余数就是下表中的课。
第一课混沌初开，乾坤及定，日月合璧，凤凰合鸣。
第二课苍蝇之飞，不过数步，附于骥尾，则腾千路。
第三课莫言多，莫行过，虽是千伶百俐，不如一推二摩。
第四课绝妙绝妙，云无心，以出岫鸟倦飞，而归巢，花艳艳，鱼跃跃几般佳。
第五课绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就，世上谁能
强求。
第六课不教盘算，偏要盘算，直算的三尺肠闲着二尺半，儿童拍掌笑，父老白眼看。
第七课马到临崖收疆晚，船放江深回后迟，鸟入笼中跃跃，鱼在纲里
洋洋。
第八课不是赏心胜景，何必踏雪寻梅，孜孜乘兴而来，怏怏俯首而
回。
第九课精细既含雪，此时湖涂少，便买卖已得自今后经化（犯）休
夸。
第十课莫乐莫乐，成而复破，总让你尽心竭力守缪不足理黄河。
第十一课风兼影,莫乱扑，究竟费,工夫慎,终仍虑,后祸福,不单孤。
第十二课打草惊蛇，敲山振虎，以待蛇鼠虎扑，唯恐无所措手足。
第十三课物各有主，须且消停，雪里埋尸，久而自明。
第十四课狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。
第十五课以蠡测海，坐井观天，虽有见识，亦是枉然。
第十六课燕巢幕上，鱼游釜中，眼见得地，脑后生风。
第十七课得陇望蜀，得鱼忘筌，天长地久，人憎狗嫌。
第十八课鼯鼠黔驴，有技有能，考其实迹，能了技净。
第十九课奇奇海市，妙妙蜃楼，一派佳景，却在浪头。
第二十课乌云遮日，黑猪渡河，郊外蒙蒙，田鸡阁阁。
第二十一课雪水烹茶，桂花煮酒，一般清味，恐难到口。
第二十二课虚而实，实而虚，禾头产耳，窦里生鱼。
第二十三课可叹可怜，物却有限，听之弗闻，视之弗见。
第二十四课栉风沐雨，戴月披星，何时可歇，直到三更。
第二十五课蛙鼓惊梦，虹弓东斜，蜻蜓飞舞，蝴蝶穿花。
第二十六课红日遮天，绿波盖地，鱼舟稳坐，长线自持。
第二十七课伐柯伐柯，顺少逆多，总有神助，亦末如何。
第二十八课灯油耗尽，漏声滴澈，一听鸡鸣，逍遥自歇。
第二十九课难矣哉。
第三十课山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。
第三十一课万朵红云连旧府，一轮明月照前川。
第三十二课白玉楼中吹玉笛，红梅阁上落梅花。
第三十三课椿萱并茂，芝兰玉联。
第三十四课霜来树净，月落楼空。
第三十五课一木焉能支大厦？
第三十六课玉燕投怀。
第三十七课莫轻狂，细端详，好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。
第三十八课棘闱难做。
第三十九课须谨言慎行，恐孤掌难鸣。
第四十课鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天。
第四十一课两手劈开名利路，一肩挑尽洛阳春。
第四十二课莫气赌，莫气赌，虽有长鞭不及马腹。
第四十三课盲人骑瞎马，夜半临深池。
第四十四课真好。
第四十五课老天不害。
第四十六课天覆地载，万物仰赖，鹤鸣九霄，声闻云外。
第四十七课左右运转，前后拥从，夫人不言，言必有中。
第四十八课水中之月，镜里之花，几般花景，落于谁家。
第四十九课海不扬波，风不鸣条，雪飞六出，半空而飘。
第五十课秋风有意，残杨木冷，露无声，若桂花。
第五十一课梅老偏能耐寒冷，菊残又有傲霜枝。
第五十二课能。
第五十三课一心白雪阳春趣，两袖清风明月秋。
第五十四课难。
第五十五课两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
第五十六课春雨发生千野绿，秋风乱去一天香。
第五十七课昨天花残犹末落，今朝露湿又重花开。
第五十八课好。
第五十九课一朵乌云惊鸟雀，半天残月映残花。
第六十课九天日月开昌运，万里风云起壮图。
第六十一课方离发福生才地，又入堆金积玉门。
第六十二课须放开肚皮吃饭，切站定脚根为人。
第六十三课进一步门庭，添十分春色。
第六十四课春风拂弱柳，细雨润新苗。
第六十五课莫作愧心事，那怕鬼叫门。
第六十六课可也。
第六十七课不能。
第六十八课吧割鸡之事，焉用牛刀。
第六十九课雏鹊有巢，雏鸠居之。
第七十课琼浆润口，甘露滋心。
第七十一课星移斗转，除旧换新。
第七十二课不入虎穴，焉得虎子。
第七十三课乌蚌相持，鱼翁得利。
第七十四课凤毛济美，麟趾呈祥。
第七十五课芒阑竟秀，玉树生香。
第七十六课不危不陷，去而复反。
第七十七课太阿倒持，与谁有益。
第七十八课春暖鱼化，秋高鹿鸣
第七十九课傍虎吃食，有损无益。
第八十课树欲静，而风不息。
第八十一课蜻蜓飞舞，在池塘。
第八十二课砍倒大树，有柴烧。
第八十三课一轮明月照人象。
第八十四课正遇双星渡雀桥。
第八十五课有想。
第八十六课一条明路直达青天，半途而废可叹可叹。
第八十七课执柯伐柯，逆少顺多，不费手脚，更无风波。
第八十八课闲时赏月，忙里跑风，弄到其毕，内净外空。
第八十九课仰赖天地，何必曰利，只须勤俭，胜是贸易。
第九十课浮生若梦不用妄贪，知足常乐能忍自安
第九十一课江水洗心，江月照肝，争战南北，不难不难。
第九十二课好好好一了百了，不啻雷惊，何殊风扫。
第九十三课离而复合，成而必破，亦再费舌，亦未如何。
第九十四课前门进虎，后门进狼，慎之慎之，切勿要强。
第九十五课不做风波于世上，只无冰炭在胸中。
第九十六课莫惆怅，莫惆怅，命里八尺，难求一丈。
第九十七课间里只夸金屋好，梦中不语山秃倒。
第九十八课猛虎斗，飞龙争，水落石出草木皆醒。
第九十九课落花流水沓然去，大块文章尽属虑。
第壹百课一樽美醴倾荒野，两袖春风扫故尘。
第一百零一课知足方能图快乐，吃亏纔（才）是发财源。
第一百零二课苦雨催残李桃色，凄风吹折杨柳枝。
第一百零三课发财臻极宜先退，得意至浓便好之。
第一百零四课灯火报捷喜雀叫，燕子双双反故巢。
第一百零五课风中大虫草上霜，虽跃跃不久长。
第一百零六课桃红复含宿雨，柳绿更代朝烟。
第一百零七课鼎折足，车脱辐，日过午，风吹烛。
第一百零八课小心哉，莫务外，一步错百步歪。
第一百零九课桃李争春色，春去桃李撇。
第一百一十课为山九仞，功亏一篑。
第一百一十一课先如山倒，后如抽丝。
第一百一十二课失之东偶，收之桑榆。
第一百一十三课刻鹄类鹜（鸭子），画虎成犬。
第一百一十四课红梅结子，绿竹生孙。
第一百一十五课前车之辅，后车之鉴。
第一百一十六课驴罪于天，无所祷也。
第一百一十七课半途而废令人落泪。
第一百一十八课朝琢久磨，其命如何。
第一百一十九课命该如此，不可妄想。
第一百二十课精卫衔石，枉劳心计。
第一百二十一课与心难忍，与心难安。
第一百二十二课事不干己，何必着急。
第一百二十三课求才得之舍则失之。
第一百二十四课营中窥勺，井地观天。
第一百二十五课既知如此，何必如此。
第一百二十六课知道莫影却来问谁。
第一百二十七课玳鸫在东，莫之敢指。
第一百二十八课拨开黑雾见晴天。
第一百二十九课丸泥可以封函关。
第一百三十课花开能有几时红。
第一百三十一课同心合意步云梯。
第一百三十二课一杆明月钓秋风。
第一百三十三课掌上明珠，坟上埋。
第一百三十四课池上于今有凤毛。
第一百三十五课麟趾春深步玉堂。
第一百三十六课月鸡焉能伏鹄卵。
第一百三十七课莺鸠竟敢笑大鹏。
第一百三十八课清草池塘处处蛙。
第一百三十九课鸟兽不可与同群。
第一百四十课蜻蜓飞去复飞来。
第一百四十一课柳暗花明别有天。
第一百四十二课双斧伐孤树。
第一百四十三课千卒刺腹。
第一百四十四课百酸搅汤。
第一百四十五课寸步难行。
第一百四十六课痴心妄想。
第一百四十七课船翻洋沟。
第一百四十八课青云得步。
第一百四十九课难。
第一百五十课虽莫轻狂须开量也。
第一百五十一课人为万物灵，鬼为万物精，弄精而灵，弄灵而精，灵而不
精，精而不灵。
第一百五十二课堪愁堪优，大被蒙头，睡而复醒，醒而云游。
第一百五十三课穷富有明，富贵在天，南颠北跑，都是枉然。
第一百五十四课螟蝽蟊贼（喻对人民有害得人），陡生四野，遏之不尽，去
之不得。
第一百五十五课参居于西，商居于东，虽九方位，永不相见。
第一百五十六课竹却无心外生枝节，藕水有隙不染尘垢。
第一百五十七课囊内钱空，床头金尽，身居闹市，谁肯相近。
第一百五十八课鸡急奔树，狗急跳墙，今降此事，切勿转向。
第一百五十九课能。
第一百六十课山崩水落，草烧花燃，人人吐火，树树冒烟。
第一百六十一课风里烧烛，旱地拿鱼，血心虽有，名利却无。
第一百六十二课天之生物，因才而笃，痴心妄想，天也难顾。
第一百六十三课莫喜莫喜，始终无底，差之毫厘，谬之千里。
第一百六十四课不揣其本，而齐其末，虽济然眉，恐贵后祸。
第一百六十五课夸父逐日，杞人忧天，心小气大，名利枉然。
第一百六十六课刻舟求剑，刨腹藏珠，血心耿耿，名利虑虑。
第一百六十七课为人谋何所图，成了赚坏骨败，而落名利一点也无。
第一百六十八课冰生于水而寒于水，青出于蓝而深于兰。
第一百六十九课可奈何，可奈何，中流见砥柱，平地起风波。
第一百七十课淄浥之滋味，宜当辨泾渭之青浊，当分以待，分辨不均，惟
恐乱乱纷纷。
第一百七十一课莫强求，一薰一莸十年尚尤有臭。
第一百七十二课与效城狐，社鼠宁为陶犬瓦鸡。
第一百七十三课走外卢而搏蹇兔。
第一百七十四课蜉蝣今夜落残花。
第一百七十五课几肋不足安尊拳。
第一百七十六课狗尾续貂。
第一百七十七课砍竹遮荀。
第一百七十八课罢罢罢（罢）。
第一百七十九课有想
第一百八十课莫望。
第一百八十一课即知轻重何必叮咛，可止则止，可行则行。
第一百八十二课以卵击石。
第一百八十三课海底捞月。
第一百八十四课景星入户。
第一百八十五课群蚁附膻。
第一百八十六课李生道旁。
第一百八十七课花发上林。
第一百八十八课不敢说好。
第一百八十九课海宴河清。
第一百九十课天下太平。
第一百九十一课绝无所好。
第一百九十二课发物蒙尘。
第一百九十三课振之节败。
第一百九十四课一木撑天。
第一百九十五课破麦剖梨。
第一百九十六课势若催枯。
第一百九十七课摧枯拉朽。
第一百九十八课大器晚成。
第一百九十九课器满必倾。
第二百课萋斐成锦。
第二百零一课城火殃池鱼。
第贰百零二课可厌可怜，花落庭间。
第贰百零三课有酒难酌,有膳难似,有气难堵,有话难言.
第贰百零四课人既是鬼，鬼即是是人，人能弄鬼,鬼能弄人.
第贰百零五课明知莫想,却来问我.
第贰百零六课既知是好，何必来站。
第贰百零七课得意不可再往.
第贰百零八课好事不如无.
第贰百零九课事不由己.
第贰百壹十课谁说有成。
第贰百壹十壹课无可，无不可。
第贰百壹十贰课自惹其祸.
第贰百壹十叁课不必。
第贰百壹十肆课好。
第贰百壹十伍课虽然富贵在天,穷通有命,亦需行尽人事,以听天命
《巧连神数》也称《诸葛武侯巧连神数》，其产生年代已无凭可考，从称谓看，应该
诸葛武侯画像
是诸葛亮所编撰。所以可追溯到“三国”时期的产物。但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，笔者认为并非完全出自诸葛亮之手。而是由后人给予补充和完善的。并且是由多人完成的。可以说此神数是经几代人或多人之手而完成的集体创作。《诸葛武侯巧连神数》其主要功能是用在《姓名学》中，古人因受到时代的文化和易学知识的匮乏所限。只是将它局限在为人取名的行当中。可是笔者在多年的实践中，觉得此神数不仅可以为人起名，而且还可以应用于为人测事上。在没有预测工具的情况下（比如没有《万年历》或没有铜钱的时候）只要让求测者任意写出2—3个字，根据其总笔画、经过计算后，就可预测出来人所问之事的成败，得失，吉凶，休咎（当然只能是预测事情的结果。中间的详细环节还远不如六爻预测的细致和缜密）。看巧连神数后序之后的又序，其算法不同，他是三个字，第一个字为百位，如果过10，减去10，如诸字繁体字笔画数为16，所以其在此按16－10＝6，如果正好等于10的倍数，而直接去掉0取数字。葛字15笔，所以算5笔，亮为9笔，直接取9笔，所以最後得600+50+9＝659，除215取余数为14，所以在书中诸葛亮是14神数。
而我现在都不明白了，看原文中写著：祝云某弟子所为某事所告任意书三字或人代书亦可计其字划上字一划作百中字一划作十下字一划作一以二百一十五数定计若多则除去二百一十五数看剩若干如多再除去二百一十五数早晚除至不过二百一十五数为度再看余剩若干按数查书上某字注载然后加二百一十五数屡加数屡查注载早晚加至有圈无字处方止。那麼这里没有提到过10如何处理，而是直接第一个字每笔作百，那麼过10笔也应该是10*100才对，所以写现代书的这个人的解释是按後人做序而得来，书中有後序，然後有又序，提到了上面的算法。所以对於这个巧连神数的正确算法就让人很无耐了，不知道到底应该按什麼来计算了。
所以起名最好就是每个字的笔画不要过9笔。要不然就是不知道用哪个合理了，法这看古本上所书，应该是按原笔数*相应的位数。
而随着现代生活的改变，日常中人们用的又不是繁体体，而是简体字，那个这个算法是否又得改进呢。只是所书写字的笔画数来算呢。如果他写的是简体就按简体数算，如果他写的是繁体，就按繁体笔画数算。这样才符合现代实际。而不应该追求一味的繁体。当年诸葛亮所以的年代有像形文、甲骨文，也是繁体文，而当时用的是繁体文，那么他就是繁体文为数，而现代社会，在大陆以简体为主，当然也有人以简繁体交错使用的，所以我认为应该以所书字笔画数为准，而不应该以繁简为论。起名也是如此，如果你起的名字用繁体字就按繁体字记，如果写的是简体字就按简体字记数，然后查相应的课数。

诸葛武侯巧连神数215签数全解,215签数的内容释义。

虽然说富贵乃上天注定，发达与否乃命中注定，也要
把自己该做的事情和应尽的责任完成，结果不是人能够预期的。
谁说，富贵乃上天注定，发达与否乃命中注定，把自己该做的事情和应尽的责任完成，结果不是人能够预期的。有人说富贵的人都是天理安排，穷人也是一样的命也必须在世间过着正常人的生活，这也是天命

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