正五行和反五行
正字五行属什么
正字五行属金
正拼音zhèng zhēng
正zhèng
1、不偏斜，与“歪”相对：正午。
2、合于法则的：正当（dāng）。
3、合于道理的：正道。
4、恰好：正好。
5、表示动作在进行中：他正在开会。
6、两者相对，好的、强的或主要的一方，与“反”相对，与“副”相对：正面。
7、纯，不杂：正色。
8、改去偏差或错误：正骨。
9、图形的各个边的长度和各个角的大小都相等的：正方形。
10、指失去电子的，与“负”相对：正电。
11、大于零的，与“负”相对：正数（shù）。
12、姓。
正zhēng：〔正月〕农历一年的第一个月。简称“正”，如“新正”。
前面答属金的，无非看网络字典，编程的不通汉字字源和真正传统的五行划分规则，乱七八糟没统一标准，所以基本上错对各半的。正归金恰恰是错的。说属土的，是经过自己思考的，可惜不坚决。正的五行就是土。
汉字五行是以字根（就是部首或叫偏旁）、字意及字形归类的。有点汉字字源和易学基础的都知道：正，从止，止与艮土有关。其本义为正中，中为土。这两点就足以说明属土性。一定要说笔画数？五数恰恰是中土，紫白九星里的五黄（就是现在很多人经常问的五黄煞）就是土。怎么来的金？编字典的不懂不负责，你答复的人也不懂？鹦鹉学舌就答复人家，真是说不过去啊。呵呵，网上太多小白了，我们这些真正修道之人，偶尔还是也要出来指点下为妙，正字为火金同属之字，因火克金，故主五行当为火！原因很多，例如读音字型字意等多方面，就比如止字当为火属性！正五行：金
[拼音] [zhèng，zhēng]
[释义] [zhèng]：
1.垂直或符合标准方向（跟“歪”相对）。
2.位置在中间（跟“侧、偏”相对）。 3.用于时间，指正在那一点上或在那一段的正中。正五行属金，五划，吉。
五行分别代表什么
五行分别代表什么？ 1、金的特性:
金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。其性刚，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏 *** ，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。
?
2、木的特性:
木主仁,木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，乐于助人，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。四柱中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。
?
3、水的特性:
水主智,水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。其性聪、其性善，四柱中水旺者，面里有神，头脑灵活，足智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄.
?
4、火的特性:
火主礼,火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。其性急，其性恭,四柱中火旺者，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。四柱中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。
?
5、土的特性:
土主信,土曰“稼穑”，播种为稼，收获为穑，土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。?四柱中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，生性固执，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理。
八字中的金木水火土分别代表什么? 金木水火土 五行
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相生相克来推算人的命运。
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
（1）指五种行为原则，疑为荀子所持。
(2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
*方位：东西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
八卦所对应的五行:
金-乾、兑 乾为天,兑为泽
木-震、巽 震为雷,巽为风
土......>>
五行分别代表什么颜色 五行的代表颜色
属火的颜色：红色、紫色
属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色?
属金的颜色：白色、金色、银色
属水的颜色：黑色、蓝色、灰色
属木的颜色：绿色、青色、翠色
五行分别代表什么数字？ 一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
水、北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；
火、南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二；
木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三；
金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四；
土应西南长夏，五着，奇之数，亦阳也，故土曰五。
五行各自代表什么颜色 木五行代表东方，青色。
火五行代表南方，红色。
金五行代表西方，白色。
水五行代表北方，黑色。
土五行代表中央，支散四维，代表黄色。
五行各自代表的意义 五行的性质木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下：木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。火－曰“炎上”。性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。土－曰“稼穑”。性情温厚笃实，而具有自信心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。金－曰“从革”。性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。水－曰“润下”。人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。五行也可以说是仁、义、礼、智、信的五行。 五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中央。右图为五行相生相克、五行相冲图解（五行相冲就是五行相克）五行相生相克原理五行有‘五行相生’和‘五行相克’。‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反驳、互相战斗、制衡。五行相生五行中，唯一有生命活力的是木，生命需要由水滋润才能成长，故“水生木”。人类最早取得的人造火种是钻木取火，所以“木生火”，生命在于运动，生命运动过程亦即能量释放过程，亦即火的生成过程。“火曰炎上”指能量释放，在能量释放殆尽时，生命也走到尽头，只剩下一堆灰烬，生命归于一杯黄土，故“火生土”。土属中性，是向上、外向、扩张发挥到极致的转折点，蕴藏着各种矿藏，以及向下、肃杀、收敛之力，故“土生金”。“金生水”正解有二：1，古人从金属表面发现冷凝水珠；2，月亮天干属庚，金为秋，为八月，古人认为潮水是因月亮而生，尤以申秋月圆之潮最甚。这就是水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。五行相克又 *** 裸的大地一定要植树(木)，用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失(土)，大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园(水)，古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火(火)，为保卫家园及家中煮饭生火必需有刀枪斧头器具所以要提炼顽铁(金)，生火需要用锯子斧头来劈材(木)，这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地间的万物产生之后，虽然有相生但也要有制衡，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木按照‘木克土’的道理来克土，这就是自然的循环状态。五行结构排列俄罗斯汉学家的观点： 土的结构：正静空子+正游空子+反静空子+反游空子 火的结构：反静空子+3个正游空子 水的结构：正静空子+3个反游空子 木的结构：3个反静空子+正游空子。 金的结构：3个正静空子+反游空子。正：自旋量子数为正；反：自旋相反。五行的构件正反静空子和正反游空子间有结合能，如果火到激发态的话，就能释放出反静空子和正游空子，这些构件满足基本的量子力学规律，都有各自的波函数。比如，火的构件正游空子的波函数为φ(w),其中w为空间的点，w = xi+yj+zk，为实部为0的特殊四元数，则游空子在空间v中的概率为 p(v) = ∫∫∫φ(w)φ_(w)(dw)^3 ，w∈v。即边界为v，φ_(w)为φ(w)的共轭。对火的量子条件的偏微分方程求解，可能得到火的性质。其余类此。五行的构成不能都是正静空子或正游空子，因为正反静空子或正反游空子都是费米子，所以以下的五行组成不存在：正静空子+3个正游空子，4个反静空子、2个正静空子+个正游空子、2个反静空子+2个反游空子组成的五行也不存在。 金：白色，位置：西 木：青色， 位置：东 水：黑色，位置：北 火：赤色......>>
五行中的金木水火土各代表人身体的什么部位 中医将人和自然界千变万化的规律抽象概括为“木、火、土、金、水”五种状态的变化。阳气处在生的状态就叫“木”，处于长的状态就叫“火”，处在收的状态就是“金”，处在藏的状态就是“水”，而生长收藏的转换过程称为“化”，即是“土”。通俗的讲，“木、火、土、金、水”就是将天地万物、四时变化、人体生命变化的无量无边的信息分为五种类别，即平日里经常说的“五行”。 五行的归属是中医的理论基础。比如颜色分为青、赤、黄、白、黑；味道分为酸、苦、甘、辛、咸；方位分为东、南、中、西、北；音韵分为嘘（xu）、呵（he）、呼（hu）、咝（si）、吹（chui）；气候分为春、夏、长夏、秋、冬；人体生命系统分为肝、心、脾、肺、肾。其中的青、酸、东、春、肝、嘘（x耽）都是互相关联的，同属于“木”这个类别；赤、苦、南、夏、心、呵（he）也是互相关联的，同属于“火”这个类别。 宇宙间上下左右与中心五点均衡之基本动能，为能的升、降、扩散、收缩与稳定，其作用综合分别为火、水、木、金、土代表之，能的生长为阳，消耗为阴，能的助力为生，阻力为克。人为小天地，天地之五行即人身体的五行。人身之五脏五行为肺金、心火、肝木、肾水、脾土五行为人体五脏之能的五种活动现象。
兹以肺「金」为例：肺主气、气动即为风，风即能，金能传热（能），吸热（能），散热（能），吸入呼出含有水份的空气，蒸发水气，冬天口鼻可见呼出白茫茫的水蒸气是热热的，为肺金受心火生热，蒸发水气成热（能）所生之余热（能）。肺主皮毛，皮毛被全身肌肤之表，皮肤毛孔亦司呼吸排汗散热、吸热、传热之功能，夏天热汗多，汗亦与呼吸之散水气同，汗多则肾排尿少，冬天汗少则尿多，是为肺「金」调节体温、吸热、散热、传热使温度上升，下降为「金」的作用。
火有君火、相火、火即热（能）自然界太阳为君火，地球的内热为相火，心为君火，肾中之阳为相火，火藉金而传，营养火化生热（能），心主血液，主全身热的能源，运动心跳加速，则肺呼吸加速呼吸空气，以散心火所生之热，风断即气绝，气绝即身死，人死体温散失，体温即是火，身体骤冷，皮肉腐烂，「水」汁无火蒸动气化而流失。
木为生火之源，肝为木，肝主筋脉，护卫血液，使血液有沟渠（血管）可循，不致火热（能）泛滥，内经言：「肝脏血，卧则血归于肝（即肝如电流之充电）」，醒后肝血源源不断供应心脏利用，心因以产生活力（火），肝供应心脏血液，肝血尽则疲倦欲睡，睡醒则肝如充电般充血而体力恢复。B型肝炎因肝受感冒化学药物中毒与风寒所阻，致肝不能充血，血不能归于肝，则肝无血以供应心脏（火）使用，故人始终疲倦嗜卧，醒则口苦口干，肺金吸热散热太快，消耗心火所生之热，皆足以令肝血加速枯竭，致肝所主之筋脉，受风寒不能护卫血液循环，而筋骨酸痛，甚至抽筋，故内经云：「诸风掉眩，皆属于肝。」是为木生火，而金克木。
肾为水脏，中医学上的补「肾」壮「阳」，「阳」为生命的生生之能，「肾」为生命之始，「补肾」是补生命之源亦即是补全身，「壮阳」即是强化生命的生生之能源，男女皆可补肾壮阳，而不是狭义的补男人的 *** 。
内经灵枢经脉第十 黄帝曰：人始生，先成精，精而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤强而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。」又曰：「肾主骨，骨主髓。」肾主骨，肾为水气所生，骨为筋、脉「木气」联结之支架，肾中之阳强，则可使肝木生长茂盛，肝木强则心火之能源能获得供给无虞，活力旺盛，肾中之阴水旺，则可降低心火所耗之能，而助肝木藏血之耗失，肾水旺则火自平，故曰滋阴降火。
脾属土，土能生养万物，脾主肌肉，土旺则饮食健而肌肉强，甘津之气......>>
五行分别代表什么 金木水火土
五行的意思是什么？ 阴阳五行说,是我国先民在接触各种事物与现象的实践中,通过观察与思考而建立的一种影响很大的哲学思想观念。它是一种自发的朴素的唯物论，并具有辩证法初步思想因素。“一阴一阳谓之道”是阴阳学说的精髓。阴阳五行，是我国人民所独创的一种学说，广泛渗透于中国古代科技文化的各个领域。中国风水学的各个方面均遵循这一原则。阴阳与五行是两个基本概念。 阴阳学说 阴阳概念起源于夏朝，其依据是成书于夏朝的《连山》一书。《连山》书中已出现阴爻“??”和阳爻“―D”。《山海经》称：“伏羲得河图，夏人因之，说《连山》；黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》，烈山氏得河图，周人因之，曰《周易》。” 阳阳学说将宇宙世间万物分为阴与阳两大类，认为一切事物的形成发展与变化，全在于阴阳两气的运动与转换。阴阳概念，最早时，来自阳光的向背，物体向阳的一面叫阳，背阴的一面叫阴。继而不断引申，进一步广泛解释自然界与社会界所有现象。阴阳概念成为阴阳学说是周朝以后，特别是《易经》对阴阳进行了全面概括，成为系统、完整的阴阳学说。 1）阴阳属性 世间任何事物均可以分为相反的两个方面，即阴与阳。阴阳现象无所不在。阴阳的划分规律是：凡类似明亮的、上面的、外面的、热的、动的、快的、雄性的、刚强的以及单数的属阳；凡类似：黑暗的、下面的、里面的、寒的、静的、慢的，雌性的、柔弱的以及双数的都属阴。 2）阴阳规律 阴阳互根，即是指事物或现象中对立着的两个方面，具有互相依存，互相为用的特点，处在一个统一体内。阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提，即没有阴，阳不能存在；没有阳，阴也不存在。《素问阴阳应象大论》曰：“阴在内，阳守之，阳在外，阴之使也。”阴阳对立，即是指自然的万物万象，其内部同时存在着相反的两种属性，即存在着对立的阴阳两个方面。诸如：电有正负极，磁场有阴阳极（南北极），原子由“正”电子核和“负”电子构成，建筑物有阴面，阳面，山南为阳，水南为阴等等。阴阳转化，即是指事物或现象的阴、阳两种属性，处于动态平衡之中，此消彼长，彼进彼退，且在一定条件下向其对立面转化。《易经?系辞》曰：“日往月则来，月往日则来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑住则寒来，寒暑相推而成岁月焉。”俗称“风水轮流转”即是阴阳转化运动中的结果。 中国人对阴阳依存、对立、转化的论述，具有了现代唯物辨证法的世界观与认识论。阴阳始终处在动态平衡中，如果这种变化出现反常，即是阴阳消长的异常反应。《易经?系辞》曰“阴阳合德，而刚柔有体。”中国风水学是人类在居住地址、规划、建筑活动中，寻求阴阳平衡的具体科学技术。 五行学说 五行学说的产生，学术界至今处于争议之中。 史学界认为：“五行学说的创始人是孟子。孟子是五行学说的创始者，孟子说五百年必有王者兴，由尧舜至于汤五百有馀岁……由文王至孔子五百馀岁……等近乎五行推运的说法。比孟子稍后的邹衍，扩大五行学说，成为阴阳五行家。”哲学界认为：“五行的明文见于《尚书?洪范》（相传为西周初年文字，据考证可能是战国时代所作）。五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼墙。”易学界认为：“五形学说是与阴阳学说同步产生的。” 1）五行属性 汉董仲舒在《尚书?洪畴》中将五行抽象为五种物质属性，不仅仅是五种物质。五行学说归纳客观世界是由金、木、水、火、土五种最基本“元”构成的，自然界各种事物和现象（包括人在内）的发展和变化都是这五种“元”不断运动和相互作用的结果。金、木、水、火、土之间的相互对立、依存和转化是宇宙间万事万物生生灭灭的规律......>>
测八字五行
八字和五行什么关系 八字是生辰对应的年（天干＋地支）、月（天干＋地支）、日（天干＋地支）、时（天干＋地支）、四组，每组两个字，共八个字；
八字全部是由天干（甲乙丙丁。。。）和地支（子丑寅卯。。。）组成的。
五行：金木水火土，又各分阴阳。
天干和地支都配有五行属性，如下
天干配五行：
甲乙同属木，甲属阳木，乙属阴木。
丙丁同属火，丙属阳火，丁属于阴火。
戊己同属土，戊属阳土，己属阴土。
庚辛同属金，庚属阳金，辛属阴金。
壬癸同属水，壬属阳水，癸属阴水。
地支配五行：
寅卯同属木，寅为阳木，卯为阴木。
巳午同属火，午为阳火，巳为阴火。
申酉同属金，申为阳金，酉为阴金。
亥子同属水，子为阳水，亥为阴水。
辰戌丑未同属土，辰戌同属阳土，丑未同属阴土。
如果对你有帮助，请给最佳答案。。。
如何看一个人生辰八字五行属什么 生辰八字看五行属性主要看出生日的日干，日干就代表你自己。甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。
如何通过生辰八字算五行 一、
先通过万年历什么的写出生辰八字，
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴
木 木 火 火 土 土 金 金 水 水 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水
根据上面的对照找出相应的
五行有正五行和纳音五行之分
按天干、地支的自身属性所定的五行为正五行，如甲木、子水等；按干支结合生出的五行为纳音五行。纳音来源：六十甲子纳音，实即六十律逆相为宫之法。一律合五音，十二律即纳六十音。纳音的基本方法是：同类娶妻，隔八生子。这也是律吕相生的法则。干为天，支为地，音为人。
六十花甲子纳音表
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金
甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥插环金 壬子癸丑桑枝木
甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
二、
首先，你要知道你的出生日期和确切的时辰。然后摆渡个万年历，根据万年历查出你的出生年、月、日的干支。
根据下表一一对照干支：
五行/天干/地支对照表
天干： 甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水
地支：子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水
然后根据你出生日子的第一个干支通过下表来查算你的时辰干支：
时辰干支查算表
时间时辰 五行纪日干支
时间 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
23－01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
01－03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
03－05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
05－07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
07－09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
09－11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳
11－13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
13－15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
15－17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
17－19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
19－21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
21－23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
你的出生日期第一个干支就是你属于何命，排出来的五行没有哪一个就是缺哪个。
名字HI我，下次不用把自己和老婆的名字写出来，写个姓就行了~...>>
怎么算自己八字五行呀 命理学也称四柱又称八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱预测又称批八字、测八字、也叫四柱推命。依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的吉凶祸福。如果你搞明白了其中的奥秘，那么自己批八字也完全是可能的。
天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。
具体介绍如下：
一、排年柱
年柱,即人出生的年份用干支来表示。注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分。如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯。
二、排月柱
月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令。
阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。
这样，只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支。
三、排日柱
日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历。另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点。
生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的。要知道生日的干支，只能查万年历，而且是阴阳历对照的万年历。如果不知道生日是阴历多少，都可以查万年历。
四、排时柱
时柱,用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰。
子时:23点--凌晨1
丑时:1点--凌晨3
寅时:3点--凌晨5
卯时:5点--凌晨7
辰时:7点--上午9
巳时:9点--上午11
午时:11点--上午13
未时:13点--下午15
申时:15点--上午17
酉时:17点--下午19
戌时:19点--晚上21
亥时:21点--晚上23
生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰，对应十二地支，正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至13点是午时，13点至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的。
五、从生辰八字看五行是否缺
知道了生辰八字，就可以推断五行的情况了。总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，则不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛极而衰，耽不好。那么判断八字中五行缺什么、多了什么或是用什么克制，都需要仔细分析生辰......>>
生辰八字五行查询 怎样查生辰八字五行缺什么 命理学也称四柱又称八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱预测又称批八字、测八字、也叫四柱推命。依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的吉凶祸福。如果你搞明白了其中的奥秘，那么自己批八字也完全是可能的。
天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。
具体介绍如下：
一、排年柱
年柱,即人出生的年份用干支来表示。注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分。如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯。
二、排月柱
月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令。
阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。
这样，只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支。
三、排日柱
日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历。另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点。
生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的。要知道生日的干支，只能查万年历，而且是阴阳历对照的万年历。如果不知道生日是阴历多少，都可以查万年历。
四、排时柱
时柱,用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰。
子时:23点--凌晨1
丑时:1点--凌晨3
寅时:3点--凌晨5
卯时:5点--凌晨7
辰时:7点--上午9
巳时:9点--上午11
午时:11点--上午13
未时:13点--下午15
申时:15点--上午17
酉时:17点--下午19
戌时:19点--晚上21
亥时:21点--晚上23
生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰，对应十二地支，正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至13点是午时，13点至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的。
五、从生辰八字看五行是否缺
知道了生辰八字，就可以推断五行的情况了。总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，则不好，但如果......>>
怎么看生辰八字五行缺什么 100分 五行中 水3个，火1个，木1个，土3个，就缺金，就是五行缺金。取名字最好带金能平衡一下。
五行 八字是什么意思？ 什么是生辰八字？生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指一个人出生的时间，即年、月、日、时。生辰八字就是宝宝出生年、月、日、时所对应的天干地支。干支是中国古代的一种纪年法，起源于西汉，通行于东汉后期。农历现在仍在沿用干支纪年。以干支表示一个人出生的年、月、日、时共八个字，所以称为“八字”，也叫“生辰八字”。
天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共十干，地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共十二支，农历纪年把干、支顺序依次配合起来，如甲子、乙丑等，六十年为一个轮回，循环使用。
五行生克
>曰: ......五行者, 金木水火土, 更贵更贱, 以知生死, 以决成败.
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行相生含义:
木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水,所以金生水.
水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.
五行相克含义: 是因为天地之性
众胜寡, 故水胜火.
精胜坚, 故火胜金.
刚胜柔, 故金胜木.
专胜散, 故木胜土.
实胜虚, 故土胜水.
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
火: 火旺得水, 方成相济.
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.穿
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.
土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩....>>
生辰八字与五行的关系？ 被称为生辰八字的这八个字全部是由天干地支组成的。
天干地支都有五行属性。具体说来，天干配五行：甲乙同属木，甲属阳木，乙属阴木。丙丁同属火，丙属阳火，丁属于阴火。戊己同属土，戊属阳土，己属阴土。庚辛同属金，庚属阳金，辛属阴金。壬癸同属水，壬属阳水，癸属阴水。
地支配五行：寅卯同属木，寅为阳木，卯为阴木。巳午同属火激午为阳火，巳为阴火。申酉同属金，申为阳金，酉为阴金。亥子同属水，子为阳水，亥为阴水。辰戌丑未同属土，辰戌同属阳土，丑未同属阴土。
怎么算生辰八字和五行属性 孩子的四柱为甲午、戊辰、庚戌、壬午（寅卯空）：
一、命理简析： 柱中五行俱全，日干庚金代表日主，所以，孩子的五行是金。柱中日主庚金身弱，而土极旺，有“土重金埋”之虞，故需取木（木为财）来破土，故，木为用神，水为喜神，忌土、忌火，金则随缘。柱中用神木弱、喜神水也弱，所以，需补木、水。
二、取名建议：既然需补木、水，就应以木、水五行的字为名字，即可木水结合，也可仅用木，不可仅补水（因为木是用神）。
1、水五行的字：带：水、三点水、二点水、走之旁、雨字头的字，五行一般为水。
2、木五行的字：带木、竹字头、草字头、禾木旁、绞丝旁、补衣旁、提手旁的字，五行一般为木。
3、关于木五行的字，我以前归纳过，录于下：
常用五行属木的字：杨、林、森、木、权、松、树、枝、杏、杉、柳、宋、闲、枫、李、朵、本、朴、采、果、柱、栋、柏、标、柯、枳、根、柴、桉、桂、桦、桥、校、栗、柠、桃、桐、梵、检、梁、梅、棣、棉、梓（男名属木）、棋、楚、楷、楹、棠、棕、植、榛、懋、栩、杭、郴、梨、梦、榜、楠、禾、秀、科、稼、季、稻、和、秋（其形木生火，其义秋金）、花、蓉、芷、艾、蕊、芹、艺、苏、芸、范、芦、苇、荟、萃、芝、芬、芳、芙、芫、英、苑、若、苗、苹、茜、荃、茹、茵、莱、莲、莫、莆、莉、荷、莘、茱、荔、荣、莎、蒂、蕾、菲、菁、萌、菩、萍、菱、萝、菊、董、葛、葆、蒋、敬、蓓、蓝、蒙、蓬、萱、葵、蔚、蔼、蔡、蔓、慕、薛、薇、莺、藩、藤、荞、莠、竹、筱、笙、籍、笔、笑、符、第、筠、简、筹、筵、箫、继、纤、综、绵、纬、纪、甲、乙、卯、东、震、雷、巽、仁、柔、兰、风、碧、绿、青、春、叶、茂、卉、虎、寅、书、伟、飘、航、其、丰、予
三、关于免费取名网站：听说过很多，但很多网友反映，很不理想。
如何查五行是什么命 根据年份查五行什么命 1950年 庚寅年 松柏木 木命人 1951年 辛卯年 松柏木 木命人1952年 壬辰年 长流水 水命人 1953年 癸巳年 长流水 水命人1954年 甲午年 沙中金 金命人 1955年 乙未年 沙中金 金命人1956年 丙申年 山下火 火命人 1957年 丁酉年 山下火 火命人1958年 戊戌年 平地木 木命人 1959年 己亥年 平地木 木命人1960年 庚子年 壁上土 土命人 1961年 辛丑年 壁上土 土命人1962年 壬寅年 金箔金 金命人 1963年 癸卯年 金箔金 金命人1964年 甲辰年 佛灯火 火命人 1965年 乙巳年 佛灯火 火命人1966年 丙午年 天河水 水命人 1967年 丁未年 天河水 水命人1968年 戊申年 大驿土 土命人 1969年 己酉年 大驿土 土命人1970年 庚戌年 钗钏金 金命人 1971年 辛亥年 钗钏金 金命人1972年 壬子年 桑柘木 木命人 1973年 癸丑年 桑柘木 木命人1974年 甲寅年 大溪水 水命人 1975年 乙卯年 大溪水 水命人1976年 丙辰年 沙中土 土命人 1977年 丁巳年 沙中土 土命人1978年 戊午年 天上火 火命人 1979年 己未年 天上火 火命人1980年 庚申年 石榴木 木命人 1981年 辛酉年 石榴木 木命人1982年 壬戌年 大海水 水命人 1983年 癸亥年 大海水 水命人1984年 甲子年 海中金 金命人 1985年 乙丑年 海中金 金命人1986年 丙寅年 炉中火 火命人 1987年 丁卯年 炉中火 火命人1988年 戊辰年 大林木 木命人 1989年 己巳年 大林木 木命人1990年 庚午年 路旁土 土命人 1991年 辛未年 路旁土 土命人1992年 壬申年 剑锋金 金命人 1993年 癸酉年 剑锋金 金命人1994年 甲戌年 山头火 火命人 1995年 乙亥年 山头火 火命人1996年 丙子年 涧下水 水命人 1997年 丁丑年 涧下水 水命人1998年 戊寅年 城头土 土命人 1999年 己卯年 城头土 土命人2000年 庚辰年 白腊金 金命人 2001年 辛巳年 白腊金 金命人2002年 壬午年 杨柳木 木命人 2003年 癸未年 杨柳木 木命人2004年 甲申年 泉中水 水命人 2005年 乙酉年 泉中水 水命人2006年 丙戌年 屋上土 土命人 2007年 丁亥年 屋上土 土命人2008年 戊子年 霹雳火 火命人 2009年 己丑年 霹雳火 火命人2010年 庚寅年 松柏木 木命人 2011年 辛卯年 松柏木 木命人2012年 壬辰年 长流水 水命人 2013年 癸巳年 长流水 水命人2014年 甲午年 沙中金 金命人 2015年 乙未年 沙中金 金命人2016年 丙申年 山下火 火命人 2017年 丁酉年 山下火 火命人2018年 戊戌年 平地木 木命人 2019年 己亥年 平地木 木命人2020年 庚子年 壁上土 土命人 2021年 辛丑年 壁上土 土命人年份对应五行属相表 1940年庚辰属相龙为白腊金命 1941年辛巳属相蛇为白腊金命 1942年壬午属相马为杨柳木命 1943年癸未属相羊为杨柳木命 1944年甲申属相猴为泉中水命 1945年乙酉属相鸡为泉中水命 1946年丙戌属相狗为屋上土命 1947年丁亥属相猪为屋上土命 1948年戊子属相鼠为霹雷火命 1949年己丑属相牛为霹雷火命 1950年庚寅属相虎为松柏木命 1951年辛卯属相兔为松柏木命 1952年壬辰属相龙为长流水命 1......>>
怎样判断五行反克
五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行相生含义:
木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水.
水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.
五行相克含义: 是因为天地之性
众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木.
专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水.
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
火: 火旺得水, 方成相济.
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.
土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.
不懂其意,请哪问位朋友可以帮解答一下吗？
问题补充：金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
这些也不懂.
金能生水的意思是好还是坏也搞不清楚.只知道金生水.还不懂得它的作用.请各位大虾帮忙解答一下
西安八字预测师丁吉虎讲四柱预测初级，五行之间的反生反克关系究竟讲的是什么？
五行论,论五行(下)
经典论五行，除了引入财官印绶等格局体象法外，在生克制化上，也和现代命学出入甚大，甚至这种简单粗糙的生克制化，还不能直接应用到算命之中去，为何呢？
请看：譬如木虽然克土，但同时土旺能侮木，这是五行的相乘和相侮。这在中医学里是个常识，五行的相乘和相侮，竟然在现代命学书中，是难得一见，基本不见的状态。即使命学经典也极少引用这个概念，但是一样有类似的原理，譬如万公在《元理赋》的注解上说：金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土变。金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水热。火能克金，金多火熄。
意思是土生金，但土多了，反把金给埋没了，火能生土，但火多了，却把土烤焦了，土生金，金多了，使土变质了，土能克水，但水多反使土流崩溃了，尼玛呀，这五行生来克去，还能反生反克的，战战那个斗斗，那个战战，鹿死谁手，竟然无法评判。这说的就是五行反克、相侮、不及、太过之理。除了基本的生克路径，居然还具备了反克，相侮，不及，太过造成的颠覆性斗争，这五行种种内涵论理，使得我们用五行生克制化的时候，出现了“无所适从”，对于何时反克，太过，不及的处理难以界定，导致了论命上的别扭性和挫折感。有木有？
五行生克的“初始路径”，被五行的功能属性凌驾，导致无所适从，所以在命学上，圣师并不采取五行元素作为命学的基本语言。我并没发现圣师，有哪一句是用五行生克的“原始路径”作分析的。那么先师是如何去表达命学的生克制化呢，，那是采取了中国圣贤制造，无数智慧结晶，蕴含了阴阳，五行，干支三大体系一体化的CVT无级变速自动波语言----六神，开车的都知道，自动档了，手动意思是什么时候1挡，2挡，是很手动的，什么时候是原始生克，什么时候是用相侮，什么时候用不及和太过，需要手动换挡判断，CVT无级变速，就解决了这种难题。不需要你判断是太过还是不及，是正常生克还是相侮，CVT无级变速一挡搞定。很好理解吧？
使五行生克，演绎成六神义理的生克，即伤官克官，官克劫，劫克偏财，偏财克偏印，偏印克食神，食神克杀，杀克比，比克正财，正财克正印，正印克伤官的完美义理生克CVT无级变速。即我们说的“六神生克”。六神义理生克，也是继承五行生克的义理性的，可能很多人对五行生克的内涵都不熟悉，我在这里作一个演绎。
木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。
火生土，是因为火灼热，火把物体烧尽之后变成灰烬而这个灰烬就是土。
土生金，是矿藏于山石，矿从“土”出之理，所以土“生出”了金。
金生水，是因销锻金也可变为水，所以金生水。
水生木，更不必说了，树木靠水来滋润成长。
木克土：专胜散，故木胜土。木植根于土，扎于万丈沙泥中，是为“克”。 土质太实的话可以用木去疏松土质，所以说“木克土”。
水克火：众胜寡，故水胜火；发生火灾的时候灭火的是什么？当然是水了，所以说“水克火”。
火克金：精胜坚，故火胜金；给金属加热金属就会变软甚至熔化，所以说“火克金”。
金克木：刚胜柔，故金胜木；用刀劈柴，所以说“金克木”。
土克水：实胜虚，故土胜水；“兵来将挡，水来土掩”，所以说“土克水”。
这里稍为延伸解释一下：木克土是什么道理，是因为万物是遵循一个规则：专胜散。树木专注扎根于泥土当中，情真意切，此为木性之“专”也。你见过树木牛B得钻钢铁上吗，木性之“专”。泥土，到处可以见，我们称为贱土，物以稀为贵嘛，到处可见，此为土性之“散” ，万物规则中，刚好是“专能生散”的 ， 所以，五行中，必然是“木克土”，同样，火克金是因为精胜坚。有句成语，就是描述火克金的特点的，叫做：精诚所至，金石为开。从五行朴素的生克中可以知道，五行系统从归纳自然属性，来表达天道正理，费尽了心思来表达初级义理，但这种义理却十分抽象。我们再看木克土，五行的土主贱，因土性散，懒散，随处可见，故为散，没职业技能也是散，而木性专，却代表着社会的“专家”，专家才子，能把那些散民统一起来，好比销售，游说，演讲，引导，实际给土散民洗脑，此为“专家克百姓”，木克土。
那木主仁，仁被谁克，被金克，仁政游说，对顽固武力分子是没用的，自古历史武将最厌恶文官讲仁政，关键是有就有酒有肉有女人，对吧，忽悠我武士道？不靠谱，这也是为何孔子在春秋战国时期实现不了自己的仁政思想。为何？生在了七国那么乱的金气萧杀时代，注定金克木。所以毛主席为何要枪杆子出政权？道理太简单，对方萧杀暴动的狼寇金，怎么可能用说道理的仁政木呢？自然用“火克金”啊，所以，少年毛泽东里，一句话最经典，他说：老师用仁政去对付豺狼，我是有自己想法的，所谓火作枪，水作匠，枪杆子打豺狼，自然是最英明的火克金了，然而，五行生克所表现出来的自然属性，并不具备逻辑严谨的社会属性。自然属性，是拟物天然属性，而社会属性，是讲究社会人伦义理，符合社会规则的。
譬如辛为甲木的正官，是因为官荣身之本，使得主公甲木荣耀，但是如果从五行生克去理解，就费劲了，难道辛金叮了一下甲木，就是金克木导致成功荣耀了？这难道传说中的“悬梁刺股”，但是，很多学者会反驳，干支五行生克，有很多具备社会义理逻辑的，譬如庚金劈甲，日照江湖，丙火晒乙等，这不就是义理类象吗，拜托，庚金劈下去不仅是成栋梁，还可以成废柴，废柴难道是类比中的成功吗，那么对于庚劈甲，是需要庚这个斧头锐利点，还是需要甲木强壮点，这个在五行系统中并没有深层的理论驾驭。这又得考虑庚的旺衰，和甲的旺衰，却辅助五行的义理了，这种《穷通宝鉴》的论调，影响了多少人。实际子平法对干支五行的这些特性，称呼为体象，体象是作为基础或者技法去演绎的，而不是作为决定性格局而论。这在港台命学中尤其突出，特别是调候论，夏用水，冬用火，参照了穷通物象。实际我们仔细思考，江山如画，并不能严谨表达个体命造的富贵。
至于五行生克，其义理十分有趣，我们先熟悉一个概念，即生我和我生。《难经》将此关系比喻为母子关系，生我者为母，我生者为子，那么五行生克，为何和这对母子有关呢？
是这样的，命理学是义理人伦之学，我们认为，五行相克，大抵属于“子复母仇”。譬如木克土，土之子金反克木，因为木克土，土母临死前交待金子：儿啊，替娘亲报仇哇，，金子含泪，君子十年，一举克木。此为子替母亲复仇。木克土----导致金克木，关系看清楚了哇，土母金子。
同样，土克水，水生木子，报灭母之仇，故木克土。土来克水，水生木，木是水之子，水临死前说：替娘亲报仇哇！所以木来克土，此皆天性也。这也是历史上，为何有灭亲之仇，子而报之，是极深的五行根蒂。五行生克的道理，还没完，还有更精的义理人伦。而《素问》又提出了“母救子”的义理。
譬如水生木，木却生火，是木受窃气，激怒水来克火，此谓子逢窃气，母乃力争之象。水生木---木是水的儿子，但木继续生火，元气被火窃夺了，这叫“子逢窃气，激怒其母”。于是母迁怒，一举灭火，故水克火，《素问》是医家经典，，论的是自己孩子被欺负了，激怒母性。与《难经》中母被人灭，激怒子性，是天性义理。但我要说的，是情感的义理，在生活中，还可以表现情感争妒惹恨，譬如金生水，金把爱给了水，而水这个家伙却生木，把爱给了小三木，这下金怒啊，一气之下灭小三，故金克木，醋意妒恨，此谓“克”之理。木生火，火却把爱生了土，大奶一怒之下灭小三，此木克土，此醋意争妒之恨。这就是五行生克的三种义理：子复母仇、母怒欺子、妻灭小三。五行生克，虽然具备了完整的义理系统，但由于五行生克中存在“正克、反克、相侮、太过、不及”等多种功能性五级手挡，，使习命者运用这种语言去理解命学，自然要技术灰常高才行。就好比开车，手波是老师傅们开的，自动波才是新手抓的呀，如果一个初学者，在分析命造的时候，用了手挡五行生克，还来不及换挡，就已经“车祸人亡”了。对正克、反克、相侮、太过、不及，你连个概念都没，就开始生生那个克克了，那只有“死路一条”，所以，造命者，知其意，立其道，，用务实的六神语言体系去勾勒命理。同样在生克制化的命学结构上，一样采取六神生克CVT无级变速，使学者有章可循，有理可依。六神的义理生克，蕴含了天地义理法则的种种变化，彻底脱离了五行生克的片面属性和由此杜撰出来的歪理。
譬如“阳克阳，阴克阴力大之类”，十分荒谬，只要细细考究六神义理义理，不难发现其中奥秘。譬如戊日主，壬是偏财，己是劫财，偏财怕劫财，即壬怕己，此己劫力克壬偏财之理，此是阴阳属性上的至攻。如果按照五行生克派的说法，则是己克壬力不大，不如戊克壬力大，则失去了认识正理的机会。
譬如一个将军，在战场上战无不胜，乃常胜将军，你还要用阳属性制它吗？那是SB所为，用娇妻制它就行，这也是为何一些常胜将军天下无敌，在家无力的原因了。譬如韩信，万夫莫当之势，却死于阴人（女人）之手，这是阴克阳的“至攻”之道。
再譬如命学中有印绶变化阳刃的格局，，譬如，甲日卯月，阳刃格，喜癸水高透，变化阳刃，此癸水生卯木。阳刃本为恶煞，，你居然用说印绶？按照五行生克，不是水生木助纣为虐了？吾国后学，什么时候才会变得聪明一点呢，，所谓生之理，暗含委婉之克，此“不战而屈人之兵”。通过印绶教化阳刃，好比诸葛舌战群儒，使敌意暗降，为我所化用，不战而屈人之兵，此上兵伐谋之道。所以，六神义理的生克，充满着活泼的社会人伦义理，，习之令人视野高明，，使得命学，成了“明白之学”。命理无非事理，，诚不欺人矣，五行职业论，无经纶可考，从来没有一个圣师干过此等蠢事，，，五行职业如何归纳分配，是没有指令性标准，完全是今人一厢情愿，自我臆测的结果，，我们去推断人命的职业，得整个八字具体考究，运用阴阳，五行，干支，六神，神煞，纳音，多角度定位取象，尚且不得完美，，，你仅仅用一个粗暴的五行，就儿戏取象归纳？譬如媒体信息，主要的出自酉鸡，辛酉太阴，，还有辰戌天罗地网，，，卯为太冲管道，申为传送，电子传递，你说哪个字属于“五行为火”？但你却说，媒体信息五行为金，也是令人费解的，很难从五行粗暴抽象的归纳中，演绎出具有信服力的论据。
好吧，今天就聊到这里，希望大家的思维，更有层次感，有点张力，具备高分辨率，不然天天玩“小学数学”，就失去群的意义，学生战术素养高，老师才有兴趣，聪明醒目，群里的老师就会喜欢帮你指导算命。