己未日主遇癸卯流年
日柱癸卯的人和日柱己未的人是不是不合呀,求直接说 男 庚午 戊寅 癸卯...
不和，女克男卯未合的
己未年丙寅月己未日壬申时男在癸卯年的财运如何?
还可以，进入到2023年癸卯兔年，对于己未日柱之人，他们也是相当不错的，并且运势平稳。若是出生的夏季，八字火太旺生土，今年偏财大吉大利，自身早已聚财，是名副其实的富人。再加贵人相助，典型的偏财带贵人相助，因此这一种状况，不妨胆大的做一些看中的项目投资。尤其是己酉日、己丑日出世者财源广进。有投资理财准备的人也可放手去做。其他三个时节的尽管没有前面一种充沛，但求财是没什么阻拦的，升高算不上强悍但整体往上，所以对于财运方面不需要太紧张。希望可以帮到你。
己未日柱长时间单身
己未日，己未日柱命理分析
国学堂 2013年06月03日
己未日，己未日柱命理分析
1）己土坐于未，从时序看，是下午1点到3点的时间，从干支历的月序看，是农历六月。无论怎么看，都是水被蒸发得十分厉害，土性极燥之时。干喝难捱的燥土难生万物。所以急需水的滋润。类化到现实生活中，他们对钱财的追求心理，也就十分自然而可以理解。
2）从五行十二宫位看，未为己土冠带。说明己土的生命和心理正处于上升期。从五行关系看，未中有己土的比肩、丁火偏印和乙木偏官。
3）因此，己未日出生的男性，有出生于大家族之兆，在人生路上能有大发展。若从事工商，定有分厂、分公司或者分店。所娶的妻子，也很贤淑。
4）己未日出生的女性，其父亲的运气很有可能不好。己未日个人则会在结婚后运气逐渐走好。但是容易产生感情困扰和苦恼。己未日出生的女性，容易和有过婚恋史的男性结婚。也容易和婚恋关系尚且存续的男士发生感情纠葛。所以希望己未日出生的女性，面对男女感情时要多一份谨慎。
5）但是，总体说来，己未日出生的人，无论男女，都有为人稳重的一面。处事有分寸，自重，具有进取心。没有非分的欲望，但处世不免有猜疑心。因此，在特定的时空条件下，出现自讨苦吃的尴尬。
6）己未日出生的人，无论男女，和属蛇、属马的人，容易走到一起。但若真有这样的友谊出现，则会让己未日出生的人，更加自我封闭，更加缺乏生发、创造之意，
7）己未日出生的人，无论男女，和属猪、属兔的人，也容易抱团。但是真和这些人在一起，特别是在属猪、属兔的人同时出现的时候，己未日出生的人就会明显感到自己会处于下风，不得不跟着他们的指挥棒转，受控，受制的感觉，会特别强烈（这一点对经常参与谈判的人很重要。希潜心体会、研究）。.
8）己未日出生的人，在逢牛的大运、流年，会产生很多想法，但是这些想法，要付诸行动实践难，最终实现的却很少。
9）己未日出生的人，在逢牛的大运、流年，按中医理论，是太阴湿气逢冲，因此，容易在生理方面出现腹胀、呕吐、食欲不振、泻痢、痰喘、腹痛等症。
己未日生：口快舌硬，衣禄小有，得贵人帮，勤奋敬业，精打细算，财源不绝。交往朋友，避免闲杂。
丹桂飘香日。临冠带，坐比肩，偏印，偏官。
月中桂子秋飘香，江河日月交相映，
莫道高山芳气散，二月春风论短长。
亥月，文章夸跃，清高。酉月，大贵。辰月，小职，近贵。申月，财福充盈。未月，财金散失。午月，合，清贫儒雅。巳月，喜官显贵。辰月，寒门将士。
己未日坐库通根，身旺临羊刃，多克父。坐下有杀印，主人自我意识强。女命己未身材好；女命无食伤者难育子女。
己未日柱生人命理吉凶口决
己未日生人：八字性格特征为口快舌硬，衣禄小有，得贵人帮，勤奋敬业，精打细算，财源不绝。交往朋友，避免闲杂。
己未日为丹桂飘香日。己未日已土坐未土临冠带，坐比肩，偏印，偏官。
月中桂子秋飘香，江河日月交相映，
莫道高山芳气散，二月春风论短长。
己未日柱生于亥月，文章夸跃，清高。己未日柱生于酉月，大贵。辰月，小职，近贵。申月，财福充盈。己未日主生于未月，财金散失。午月，合，清贫儒雅。巳月，喜官显贵。辰月，寒门将士。
己未日坐库通根，身旺临羊刃，多克父。坐下有杀印，主人自我意识强。女命己未身材好；女命无食伤者难育子女。以上就是己未日柱生人命理吉凶口决的解释。
己未日柱生于戊戌月的命理解析
此八字己土生于戌月，坤造：己两戊戌己未壬申
大运：9己亥19庚子29辛丑39壬寅49癸卯
流年：30岁戊寅31岁已卯
以上八字己未日柱生于戊戌月，八字五重土，戌未为燥土，堆土成山。幸有食伤泄秀生财，不致于过份燥烈。行运宜金水之地，再遇火土不吉。申酉为用，通水土之关，一旦被冲合，必有祸患。初运己亥、庚子，金水之地，幸福优游。30岁戊寅，寅申相冲，两戊两己齐来围克壬水，喜用均伤，犯事落职。31岁己卯，卯酉冲破太岁，三己一戊围克壬水，喜用皆破，卯未合，合夫宫且夫星入墓，其夫因贪污公款而被捕人狱。“过于燥者，烈而有祸”，不虚言也。以上就是己未日柱生于戊戌月的命理解析。
己未日柱生于丁亥月的命理分析
以下为己未日柱生于丁亥月的命理特征：
乾造：庚戌丁亥己未癸酉
大运：1戊子11己丑21庚寅31辛卯
以上日主己土生于亥月，冬月土囚，冻土无生育之德。幸日支未土，年支戌土帮扶。未为火之余气，戌为火库，帮扶有力且有暖身调候之功。
月干丁火，冬月火
八字合婚
八字合婚姻的理解
所谓合八字，就是把男女双方八字配在一起，对双方八字之间的五行是否和谐，双方所行的大运、流年有无严重的不好和冲克等问题详加研究，由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶，并对此提出合理化建议，防患不幸的婚姻于未燃之际，从而提高婚姻质量。八字合婚是中国传统婚配预测方法之一，有着悠久的历史文化渊源；它的研究有着丰富的历史资料和广泛的社会群众基础，研究它有着现实的社会价值和学术意义。男女八字合婚是根据男女双方的出生时间、地点，运用阴阳五行学说，结合大运、流年，综合分析命局，从五行的生克制化、刑冲合害的变化中，推断两个人能否结婚，能否白头偕老，结婚后那几年婚姻容易出现危机，什么时间婚姻平稳幸福等，并给出双方调整有利婚运的指导意见，有助一生幸福美满。
八字不好的婚姻
1、八字中日支坐伤官的女人不能娶。
凡出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥这四个日子的女性，日支就为伤官。
日支为婚姻宫，那里是老公在你八字中的“家”，老公家里出现的不是老公，而是一个克制老公的伤官。
一般表现严重的，会克夫；表现稍轻的会离婚；再轻点也是夫妻长期关系不和谐。这个情况，还会导致丈夫身体不好。
2、八字中伤官旺、食神多的女人不能娶。
伤官是克代表配偶正官之物，食神重见转变为伤官，所以会演变为不利于婚姻的稳定。
伤官食神多的女性，从性格上讲，自己不喜欢被人管着，却喜欢去管丈夫，脾气不好，情绪又不稳定，容易出轨，也容易引发丈夫外遇，所以婚姻难以长久。
3、八字中官杀混杂的女人不能娶。
一般情况下，正官代表老公，偏官（又叫七杀）代表情人，八字中既有正官又有偏官，说明其一生有老公，也会有情人。
你想，八字好比一个人的生活空间，女人的生活空间里，老公和情人并存，她的婚姻感情生活还会宁静吗？说明该女人婚姻将会有不顺，也许离婚改嫁，也许会有婚外情缘，这要视具体组合情况而定。
4、八字中婚姻宫逢冲的女人不能娶。
我们知道，婚姻宫犹如夫妻同居的婚房，逢冲就好比被某种力量不断撞击，你说这样婚房还会稳固吗？婚姻宫被冲，最容易婚变。 相冲的地支共有六组：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。凡是出生月的地支或出生时辰的地支，与日支（婚姻宫）组成这六组相冲，又无它支来合（合可解冲），则属于婚姻宫逢冲。如有地支冲婚姻宫的大运，也是婚姻不稳定的时候。有的八字组合不好，婚姻宫逢三刑、自刑的女人，也会不利婚姻。
怎样才能找到你的合八字姻缘呢
1、相互中和
八字命格五行力量相互均衡，选择配偶时张鑫龙认为必须以命局对应大运，然后，确定对方的行运状态，看彼此大运是否相互之间平衡。
2、日元彼此相合
彼此双方八字中和，命中又无严重的刑冲克害，且双方日元彼此相合在了一起，婚后夫妻同心，白头到老。如；男方日元庚金，女方日元乙木等。
3、夫妻宫合化
双双命局夫妻宫相合而化喜用，婚后夫妻彼此谦让尊重，夫妻关系和睦，家庭美满幸福。夫妻宫就是日支，夫妻二人日支相合而化，并化成喜用神者是也。
以上论述仅是简单的定律而言，实际操作中还需要顾忌命中克应的程度，格局的真假，大运的走势等。唯有综合考虑，方能避免未来婚姻的不幸。
4、五行互补
首先要知道自己的命格适合找一个怎样的命格来相互平衡，因为命中有喜忌，犹如每个人都有自己的长处和短处，夫妻之间取长补短，阴阳协调发展，方能万事通泰。比如；男方五行火多而缺水，女方五行水多而缺火，二人命理结合组成水火既济，结为夫妇后，恩爱幸福，儿女双全家庭美满。
5、化敌为友
每个命局都有相互对峙的时候，犹如两军对阵，相互恶斗一般，这样的命理一般运势坎坷，大起大落，若找一个可以化解命局交战的人做配偶，那么，结婚后运势自会一帆风顺，夫妻情深意切，家庭经济状况必然良好。比如：一方命中比劫太重，另一方则食伤星旺，婚后夫唱妇随或妇唱夫随，小日子红红火火。又如；命局一方官杀气息很重，而另一方则印绶星强旺，二人结婚后夫妻配合默契，资源整合良好，工作事业发展的较快，最重要的是生活富足，家庭社会地位较高。
什么样的八字最幸福
1、两个人的八字合多，两人婚姻容易融洽幸福。
例如一个人出生于乙丑年，甲申月，壬辰日，丙午时，那么和这个出生年月日时对应相合的天干地支就为庚子年，己巳月，丁酉日，辛未时，在对应的合中，合越多，代表着两个人的感情就越好，两人容易谁也离不开谁，相互依恋，婚姻融洽幸福。
2、两个人的八字同为某方面旺，会有共同的理想，两人结婚后会融洽幸福。
如果两个人的双方都是财旺，或事业星旺，或印旺等，两个人容易在某方面上有共同的目标和理想，夫妻双方共同为财或为事业而努力，或两个人同时喜欢研究某项学问，有着一样的兴趣，两人在一块生活时，就比较融洽幸福。
3、一强一弱的八字搭配婚姻容易融洽幸福。
夫妻双方八字都特别强势的话，互不相让，肯定两人矛盾争吵多，如果一方的八字强，一方的八字弱，即一人刚，一人柔，一个主外，一个主内，夫妻间取长补短，双方都喜欢对方的优点，这样容易把家庭经营好，才能在婚姻上幸福。
4、两个人的八字投缘，婚姻才会融洽幸福。
在八字中，两个人的格局都比较相近，例如：两人都属于印旺；或运势同步；或两人同属于身弱或身强；或两个人的金木水火土的五行都属于均衡类型，或偏激类型等等，格局相近，他们往往对某件事情看法相同，有着共同的爱好，说话很容易投缘，双方常常是想法一致，因此结婚后，两个人才感觉很融洽幸福。
5、两个人的八字互补，婚姻才会融洽幸福。
男女配婚中，不管如何看，两个人八字五行如果互相为喜用神，男的八字木火多，而女的一方木火弱，形成互补的关系，通过互补使两人的八字五行达到一种平衡，所以两个人相处起来会更加的融洽，更加的幸福，并会互相带来好运。
6、和爱的人在最有利于自己结婚的时间里结婚才会融洽幸福。
所谓有利于自己结婚时间，一般是指男女遇桃花星时，命局遇合时，或者男走财运，女走官运等等，都是有利于自己结婚的时间，时间走对了，会步步对，两人在未来婚姻上会容易顺利，会更加的融洽幸福，所以与相爱的人选择结婚的时间时，尽量选择双方适合结婚的时期内。
八字婚姻不顺的日柱特征
1、命局夫妻星为忌的男女，婚恋蹉跎
男命以财星为妻，若命局中财星多且为忌，或命局中财星不见，或财星休囚无气，比劫旺，都是婚姻不顺的标志。女命以官杀为夫星，若命局中官杀夫星多且为忌，或命局中官杀夫星不见，或官杀夫星休囚无气，比劫旺，也是婚姻不顺的标志。男命四柱无财或纯阳纯阴，古人称为僧道命；女命四柱无官杀或纯阴纯阳也被称为出家命。
2、夫妻宫被六冲或相刑，婚姻不稳
八字日元座下地支为夫妻宫，夫妻宫为论婚姻的枢纽，夫妻宫被六冲或相刑，都难于和合婚事。夫妻宫忌被本命地支、大运地支、流年太岁六冲，尤以日月支或日时支邻柱相冲为最忌，夫妻生离死别在所难免。夫妻宫忌遇寅巳申三刑、丑未戌三刑、子卯相刑，男女逢上刑冲，大多婚姻不隐，离婚的机率较大。
3、女命日干伤官婚姻不顺
出生日干支相生也不可大意，女性假如日干所生的是伤官，婚姻也难顺利。日干伤官的干支有甲午、乙巳、庚子、辛亥。按照笔者经验，阳日干的女性，日支坐食神的，也当伤官论，如丙辰、丙戌、戊申、壬寅。
当然，世界上没有绝对的事情，学问也是如此。导致婚姻不顺的命理原因非常多，还与时代、性格、环境等因素有关，要更加正确预测婚姻情况，必须根据本人八字进行全面分析。
4、生于阴差阳错日和命犯孤鸾的人，婚恋不顺
不论男女，凡是日柱为：丙子、丙午、丁丑、丁未、戊寅、戊申、辛卯、辛酉、壬辰、壬戌、癸巳、癸亥就是阴差阳错日。古命书云：〝阴阳差错日,女子逢之,公姑寡合,妯娌不足,夫家冷退。男子逢之,主退妻家,也与妻家是非寡合。其煞不论男女,月日时两重或三重犯之极重,日上犯之主不得外家力,纵有妻财亦成虚花,久后仍与妻家为仇,不相往来〞。阴阳差错指男女有违阳刚阴柔之道而婚姻不顺,气场相克的标志。所生之日逢之,轻者夫妻不和,重者离异。
凡是日柱或时柱出现乙已、丁已、辛亥、戊申、甲寅、戊午、壬子、丙午任何一组天干地支,即为命犯孤鸾煞。孤鸾入命,主男女婚姻不顺之事。孤鸾歌曰：〝木火逢蛇大不详，金猪何必强逞狂，土猴木虎夫何在，时对孤鸾舞一场〞。孤鸾杀又云：〝木虎孀无婿，金猪岂有郎，赤黄马独卧，黑鼠守空房〞。其实孤鸾就是自坐食伤或羊刃,由于女命食神太强,也具类似伤官的特性,能克夫星正官；男命羊刃过旺,更有妨妻的迹象,此为婚恋不顺的标志。
5、日柱带刃伤克配偶
女命干为婚姻宫绝传，男性出生日干支为丙午、壬子，女命出生日干支为丁巳、癸亥的人婚姻上最为不顺利。假如日支这个字是其命局所忌的五行，轻者离婚，重者会导致配偶伤残、死亡。尤其是男性出生日干支为丙午、壬子的，不但日支带阳刃，还坐劫财，婚姻更为不顺。
还有戊午、己巳，也是日支坐阳刃，然而阳刃为其中气，影响力稍弱。不过，这两个日柱的人，也有配偶残疾的。出生日干支为丙午、壬子的女性，一般特别争强好胜，在夫妻生活中往往显得强势，容易导致夫妻关系失衡，影响婚姻。日支为阳刃，但这个字为命局所喜的字，这样的人得到配偶的帮扶大，但其配偶免不了伤残和多病。
6、日柱干支相克感情难顺
既然出生日天干代表本人，出生日地支代表配偶，夫妻在同一柱上，相互依存，如同天和地一样。假如干支相克，则被称为“天地不载”，说明相互缺乏必要的、有效的沟通途径，容易夫妻反目、关系不融洽、好境不长、冷战、各自为政等。尤其是日柱为甲申、甲戌、乙酉、丙申、丁酉、戊寅、己卯、庚寅、辛卯、壬戌、癸未的人，夫妻之间气场不和，最难沟通，夫妻关系不融洽。
假如八字日柱天干和地支虽然相克，却能暗合，则说明夫妻之间虽然难达到融洽、默契的程度，然而还是能互相体谅、宽容、将就。日干与日支暗合的组合是丁亥、戊子、辛巳、壬午，还有地支的中气与日干暗合的有己亥、癸巳。
7、日柱坐比肩配偶易有外遇
八字日柱坐比肩，就是出生日干支为甲寅、乙卯、戊辰、戊戌、己未、己丑、庚申、辛酉。
比肩代表与日干一样的人，身弱的人以比肩为帮手，身强的人以比肩为竞争对手。出生日的地支本来是其婚姻宫，是配偶呆的地方，却有比肩占据，说明配偶和比肩住在一起了，这不是配偶出轨是什么？这八组干支中，尤其是男命日柱为甲寅、戊辰、戊戌、庚申，女命日柱为乙卯、己未、己丑、辛酉的，因坐在婚姻宫的比肩与配偶星暗合，所以代表有人与配偶在感情上暗通款曲。也要分婚姻宫这个比肩是敌是友了，比肩为喜用神则为友，比肩为忌神则为敌。为友的代表夫妻同心，能共进共退；为敌的代表配偶爱出轨，配偶还老把把钱分给情人用。
丁巳日柱遇癸卯流年,癸卯日柱丁巳时
个厂
2022
年春，曾作《水村图考释》一稿，重点考索了元代钱重鼎所请的四幅《水村图》，谁是第一位绘者；并探讨了赵孟頫《水村图》自元至清初的流传过程，以及后来上演的“三进宫”故事。今者重事校理，稍有所得，更作此篇。即付澎湃，为先行发布，求教于大雅君子。辛丑九月既望，个厂于怀柔泉山麓。
赵孟頫《水村图》
《水村图》自六年十一月十五日（1302年12月4日）赵孟頫画好付钱德钧，“后一月”便“已装成轴矣”（赵孟頫题跋语）。钱氏得间即徵友朋题咏，诗词记赋累累，至明中期时有将题咏依次钞录成《水村图诗什》一帙者①。
清内府钞本《石渠宝笈》
今故宫博物院所《水村图》卷，元代题咏者自赵孟頫至徐关，共计四十四人，五十二篇题咏（《石渠宝笈》与之同，唯“吴延寿”作“未署名”，盖落款处已被磨去）。依次排列如下：
但经与明中后期朱存理《珊瑚木难》、黄櫰《管窥集》、郁逢庆《续书画题跋记》、张丑《清河书画舫》与清初吴升《大观录》、顾复《平生壮观》、卞永誉《式古堂书画汇考》、倪涛《六艺之一录》等比对，其所著录题咏人数及次序，多有不同②。
旧钞本《管窥集》（歌商颂室旧）
朱存理《珊瑚木难》钞录的诸家题咏，共计四十八人，五十六篇。兹亦依次排列如下：
这份题咏名单，虽是根据沈维时从徐克成那里得到之本过录的，但也是今所见最早之著录。其收入人数，较今卷多牟巘、孟淳、高克恭、邓文原四人。
朱存理《珊瑚木难》（稿本）
再者，从诸家记载可知，朱存理、吴升、顾复虽是看过原卷的，但朱存理钞录题咏时，对二十年前所见之《水村图》原卷，已是“仿间不能记忆”了。吴升则是在吴正治（吴开治之兄）府上得以欣赏，并一一钞存入《大观录》的；吴升称吴正治为“吴相”，则必在康熙二十年（辛酉，1681）吴正治授武英殿大学士之后。顾复虽在《平生壮观》里著录，但所列题咏者姓名后有“不肖诸孙櫰跋”语，则似亦钞录自黄櫰《管窥集》者（至少题咏者名单）；但又谓“《笔记》所载有高克恭七诗、邓文原一诗，兹无之”，《笔记》为顾复五世祖所作③。顾复《平生壮观》著录的虽说是经眼作品，然据其《引》所谓“间有维岳弟所述百中之一二者”，则并非全部都是经
自己目验者也。维岳即顾复季弟顾崧（1638—？）。安歧《墨缘汇观》法书卷下：“彼时精于鉴别者，有都门王济之、江南顾维岳之称。”（《定武五字损本兰亭卷》）所以，《平生壮观》里著录的这件《水村图》，是否即其间“百中之一二者”耶？再者，据吴其贞《书画记》卷五，胶西张应甲（字先三，或作先山、三）经其父张若麒指点安排，在康熙十年（辛亥，1671）前至少两度寓居苏州④，蒐求法书名绘，“所获去颇多”云，如晋人《楷书曹娥诔辞》、赵令穰《湖庄清夏图》、惠崇《江南春》、钱舜举《春山游骑图》、赵孟頫《鹊华秋》、黄公望《陡壑密林图》等。顾复《平生壮观》卷六：“三十年前，褒甫子子具为通家世好，按，“具”字当是“重”字之讹。持《江南春》卷，质诸季弟者六年；为胶东张三购去。不数年，又去三矣。”可见顾复对于张应甲下江南购求书画一事，当是熟知；且对张家后来品散出，亦有
。
吴升《大观录》
据顾复康熙三十一年（壬申，1692）《平生壮观·引》，可知其自顺治十年（癸巳，1653）前后，始遍访历代名家书画，然其足迹“南未渡钱塘，北未越长淮”，则顾氏若得观览《水村图》，必是在被张应甲携归山东之前。顾复与吴升为同时代人，吴升于康熙二十年（辛酉，1681）或之后观览时卷内犹有邓文原诗，不可能早在至少十多年前的顾复批阅时却会不存在。换言之，顾复（或顾崧）确实看过《水村图》，但当时没有钞录题咏，因为家中所五世祖的《笔记》里已经钞录了。估计《笔记》记录也不全面，所以顾复著录会转钞黄櫰《管窥集》的人数与次序⑤。
旧钞本《管窥集》（歌商颂室旧）
中国书画之鉴定，最重上手目验。为一睹《水村图》真容，予曾两度赴故宫博物院，在赵孟頫大展上隔着玻璃柜驻足远观，但终是对于纸张拼接处之细微变化、裱褙之厚薄与用纸分层等，不能审得真切。兹据《元画全集》原大影印本，就其中反映出来的可能存在的问题处，作一番大胆之“推测”。
观览《水村图》（2022
年9月18日）
今卷自赵孟頫至徐关，据魏本成、纳兰性德所钤压缝章，包括赵孟頫与邓楀间所补嵌之小纸条，至少分作二十二纸（现存钱以道题诗为独立一纸，其前未钤压缝章）。可见经过四百数十年，到乾隆时期，有过多次的揭裱重装：或改换次序重新拼接；或独立成卷，或移花接木到他卷，此盖古代书画长卷流传过程之常态也。
且今卷在元人题咏与递题咏之间，又增入一个隔水（以下行文称作“附隔水”），以示前后之有别。兹尝试通过对朱存理、吴升、顾复著录信息的解读，以及对前、后、附隔水压缝章——尤其是半字印、残损印之考释，大致梳理其中七次重要揭裱重装或局部抽换的时间点。
朱存理《珊瑚木难》所著录四十八人五十六篇题咏，落款处有时间者依次为：
钱重鼎：延祐乙卯季夏望日；（《水村图记》）
郭麟孙：延祐丙辰十一月十一日；
陆祖宣：延祐己未九月望日；
钱重鼎：七年六月一日；（《水村图赋》）
罗志仁：丙午清明；
龚 璛：延祐丙辰十月七日；（《水村歌》）
汤弥昌：延祐丁巳中秋；（《虞美人》词）
钱重鼎：延祐二年正月望日；（《依绿轩记》）
钱以道：延祐四年十月二十六日；
高克恭：八年夏五；
徐 关：至正七年二月廿日。
上述题咏编排时间，除徐关外，其他的次序颇显错乱。据高克恭题诗后小注“过虎丘，舟中子敬携此卷见示”可推知，钱重鼎在装裱时必是留出了拖尾；且该卷在友朋间流转，得互邀题咏，则原卷题咏之时间顺序，定不致前后紊乱如此。
今卷前隔水与题咏内有“魏本成印”压缝章，则该卷经明初魏本成收时，当有过全面的揭裱重装。究其原因，可能是残破引起，如龚璛《水村歌》残损十四字、汤弥昌《祝英台近》残损一字等。今卷题咏内仅叶齐贤与姚式两纸间以及陆行直题咏第一行下之两枚“魏本成印”压缝章，犹是最初形状，其馀皆有变动，或左右半印分离，或中间裁切受损，当为此后重装裁切所致。
第二次
今卷题咏内钤“魏本成印”压缝章三整印（卷下部两枚，卷上部一枚）、三半印（卷下部两枚，卷上部一枚）。倒数第三人陆继善落款下今存右侧“魏印”半印（卷下部），可知原先其后所接并非朱梓瑞，很可能是束从周（今卷束氏题诗第一行右侧下部，存“本成”半印）。然朱存理《珊瑚木难》著录次序既已如此，则魏本成之后必有过一次变动次序的揭裱重装。是为第二次。
由于朱存理《珊瑚木难》著录内容
徐克成，且徐氏正是有《水村图》者，则此次揭裱重装当系被徐克成收前后之事。
《水村图》题咏（陆继善与朱梓瑞之间）
第三次
今卷前隔水压缝章半印四：⑴《石渠宝笈》释作“鉴定”，⑵“隐居”，⑶“传家”，⑷“本成”；经考，⑴应是“钧父”，与⑵“隐居”为同一人用印，全印文即“德钧父”、“水村隐居”，且与该卷题咏内钱德钧《依绿轩记》末所钤之“德钧甫”（印文风格、布局不一）、“水村隐居”印文一致。⑷即“魏本成印”。⑶“传家”或是钱氏、魏氏之用印，抑或是钱、魏之间人之用印。
钧父
隐居
德钧甫
水村隐居
后隔水压缝章半印二：⒂“平生”，⒃“子孙”。惜两枚主人，未能考得。
今据⑴“钧父”、⑵“隐居”、⑶“传家”、⑷“本成”、⒂“平生”、⒃“子孙”六枚印面皆残存一半推知，第三次的揭裱重装应该发生在该卷被顾从德收之后。且这次重装，很可能将画心的前、后隔水皆抽去，而将《水村图》画心与赵孟頫题跋拼接，拼接处并钤“顾氏芸阁珍”、“汝修”二压缝章；且在赵跋后重添隔水。故⒂“平生”、⒃“子孙”两压缝章的左侧半印，不存矣。按，赵孟頫跋极可能原题于钱资深之后，据今卷赵跋与下一位邓楀之间补一纸条推测。
前隔水压缝章
后隔水压缝章
第四次
今卷“顾氏芸阁珍”、“汝修”二印已被揭裱重装者一分为二，盖重装者在画心与赵孟頫题跋之间重置隔水，⑽“顾氏芸”、⑾“女”（即“汝”，“氵”残损。《石渠宝笈》著录，似误释作“妙”字）留在画心，而⒄“阁珍”、⒅“修”则在题跋处。此或为第四次揭裱重装，很可能是在被王世懋收之前后。其在前隔水钤⑺“敬”、⑻“美”连珠压缝章，在后隔水钤⒁“敬美”压缝章，在附隔水钤（24）“郎王敬美氏收图书”压缝章。
附隔水压缝章
流传到程季白，其未钤加任何鉴章，但请李日华审定题跋，李日华所谓“季白既居我秀，兼蓄是卷”云者，是程氏曾经收之证也。李氏题跋落款处钤“日华”、“君实父印”，并在前隔水钤⑹“李君实鉴定”压缝章⑥。后传至程因可，其在后隔水⒁“敬美”下钤⒀“榆溪程因可氏珍图书”压缝章，在附隔水钤（23）“程因可氏收鉴赏章”压缝章。
“敬美”连珠印拆补示意图
“敬美李君实鉴定”拆补示意图
第五次
今卷前隔水⑹“李君实鉴定”、⑺“敬”、⑻“美”与后隔水⒀“榆溪程因可氏珍图书”、⒁“敬美”之压缝章，印面中间皆残损，必是下一次重装时裁切所致。今披览全卷，画心之前、后隔水暨题咏内凡纸张拼接处，以及徐关题诗与其后递题咏间所加之附隔水（此隔水处“顾氏芸阁珍”残损左侧印边，“程因可氏收鉴赏章”、“郎王敬美氏收图书”、“汉阳吴氏书画印记”三压缝章印面中间残损），皆钤“”圆形压缝章，是知该卷在入纳兰性德通志堂之前，曾做过整卷之揭裱重装。是为第五次。
附隔水（25）“汉阳吴氏书画印记”、（26）“”压缝章
经审后隔水（19）“尊闻图”（吴开治用印）、（20）“”两压缝章完好，而附隔水（25）“汉阳吴氏书画印记”、（26）“”两压缝章中间有残损，似可推知第五次揭裱重装当是在被吴正治、吴开治兄弟收之前后所为。
高克恭题诗（朱存理《珊瑚木难》稿本）
朱存理《珊瑚木难》著录该卷钱以道题诗后有高克恭《过京口》、《过信州》、《弋阳》、《拍洪楼》、《古》、《满目云山楼》、《曲磵泉》七诗⑦，诗后自注曰：“八年夏五还自江西，过虎丘，舟中子敬携此卷见示。俗客以恶酒相挠清况，构诗不成，遂书途中所作，少答雅意。房山高克恭。”此七首题诗，前此他书不曾著录，至吴升展阅时也已经不在，唯顾复言其五世祖《笔记》中该卷下还记有高克恭、邓文原二人诗云⑧。
《水村图》题咏（赵由儁、钱以道、陆行直）
今观卷内赵由儁赋后为钱以道题诗，钱以道题诗为单独一纸，其后接一小纸条，两者之间有“”压缝章；小纸条后接另一纸即陆行直题诗，两者之间有“魏本成印”压缝章。由此可推知，此小纸条前面被裁去的部分应该就是高克恭与邓文原两人之题诗。
吴升且著录牟巘、孟淳、邓文原、吴宽四人题咏，是知第五次揭裱重装时，一者将高克恭七首题诗；再者据（25）“汉阳吴氏书画印记”可知，此次重装，又将董其昌万历四十七年（己未，1619）所作之跋移到了吴宽之前⑨。
第六次
今卷自前隔水至拖尾处，总计钤“”压缝章三十次；而题咏者较吴升所记，又少了牟巘、孟淳、邓文原、吴宽四人。
吴宽题跋曰：“戊戌八月三日，予过独树湖，泊舟苇间，出此阅之，景物宛然，益叹松雪翁画手之妙。此图今射渎徐氏。后十七日雨中再阅题。”戊戌为成化十四年（1478）。而朱存理《珊瑚木难》钞录《水村图》题咏的时间为成化二十一年（乙巳，1485），按理说应该不至于遗漏吴宽此跋。不过，朱存理依据的是徐克成钞录的本子，并非据原件钞录者。或徐克成钞录时，吴宽犹未作题跋耶？按，吴宽这篇题跋，后以“题赵松雪水村图”为题收入《匏翁家集》卷四十九。吴升在吴正治府展阅时此跋犹在，位置应在附隔水之后。
《匏翁家集》（明正德刻本）
今观卷内束南仲题诗后为罗志仁题诗，其诗句二行，与束南仲题诗在同一张纸上，而落款则在拼接的下一张纸。两纸之间原有“魏本成印”压缝章，但是此处经过裁切，造成“魏本成印”中间残损，且致使落款“丙午清明罗志仁题”一行与题诗之间空间变窄，左右挤压，颇为不协，而此接缝处有“”压缝章。由于此纸中牟巘、孟淳二人题诗被裁去，且其后又另接钱重鼎《水村隐居记》纸，并钤“”压缝章。由此推知，裁去牟巘、孟淳、邓文原、吴宽四人题咏之时间，当发生在入纳兰性德通志堂前后。是为第六次⑩。
《水村图》内罗志仁题诗
朱存理《珊瑚木难》（稿本）载罗志仁、牟巘、孟淳题诗
今者牟巘、孟淳、吴宽三人题咏真迹，各处均未觅得，亦未见他书著录；惟邓文原诗之踪迹，则较为复杂。
朱存理《珊瑚木难》著录邓氏诗，曰：“芳草孤舟渡，幽居一径通。春雨外，墟里暮烟中。机息鸥先下，花飞水自东。临流无限意，画史若为工。”此诗至清康熙二十年（辛酉，1681）犹在《水村图》卷内，然而据明末汪珂玉《珊瑚
》卷二十八，邓氏的这首诗就已经出现在《米元晖云山短卷》的题咏里了，其前为米氏跋，其后为董其昌跋。非常奇怪的是，同在《珊瑚
》卷二十八，《米元晖云山短卷》后为《米敷文大姚村图石田模本》、《米西清云山小卷》两条，再后一条为《小米云山卷》。汪氏谓《小米云山卷》钤有“南徐杨氏鉴赏之章”，并注“龙字号。原价八十金”；另有“嘉兴吴仲圭书画记”、“王氏子明家清玩”鉴印。并录邓文原题诗曰：“芳草孤舟渡，幽居一径云。春雨外，墟里暮烟分。机息鸥先下，花飞水亦芬。氤氲无限意，画里识敷文。”卷末且有李日华鉴定跋文。在《小米云山卷》上的这首邓氏诗，只是将《水村图》题诗的韵部变换而已。按，第六句与末句因换韵后语意不顺，遂分别改写了三、四字。
《米元晖云山短卷》（汪珂玉《珊瑚
》卷二十八著录）
《小米云山卷》（汪珂玉《珊瑚
》卷二十八著录）
近人金梁《盛京故宫书画录》第六册著录有“宋元明人书册”一件，素笺本，内收赵孟頫、邓文原、张羽、徐贲、王行、谢晋、陈则、文徵明八人诗笺，邓氏诗句同《珊瑚木难》著录。谓该笺“高六寸五分，广二寸二分”，较《水村图》之“高七寸六分”略小；该册其他七人笺者为谢晋，五言十二句，“高六寸四分，广二寸九分”，与邓氏诗高、宽比例相仿。该册每页均钤“安仪珍”印，则曾经安歧鉴。
《宋元明人书册》（金梁《盛京故宫书画录》第六册著录）
检安歧《墨缘汇观》法书卷下有“集元明诗翰小册”，内收赵孟頫、邓文原、倪瓒、高启、扬基、张羽（平复帖、五言诗）、徐贲、王行、谢晋、陈则、文徵明等十一人十二件诗笺。金梁著录“宋元明人书册”之八笺，即此十二笺中之八纸也。金氏于邓文原之，谓“下有‘巴西邓□□’一印；又有一印，漶漫不可辨”，然安歧则曰：“下押‘巴西邓氏善之’白文印；又一印模糊，亦巴西之印也。”两者所记稍异（金梁释作“巴西邓□□”五字，少一阙文），但都有一印模糊不可辨识。
《集元明诗翰小册》（安歧《墨缘汇观》著录）
此件今若在（金梁犹见及，或存今故宫博物院），持与《水村图》之纸张相较，即可确定是否即为裁切自《水村图》者也。
又按，由于邓文原题诗一见于《珊瑚木难》，一见于《珊瑚
》。后世编邓氏诗者或作为异文注出：如顾嗣立（1665—1722）秀堂辑《元诗选二集》，录此诗题作《满目云山楼》，题下小注“一作《米元晖云山短卷》”。诗文内将“一作云、一作分、一作亦芬、一作氛氲、一作画里识敷文”等作为异文小注，列诸相应位置。而鲍廷博（1728—1814）知不足辑《素履集》，此诗据《铁
珊瑚》过录；因《铁
珊瑚》此诗次高克恭诗之后，而高诗八首，原各自有题，但是最末一首诗题脱漏，致观感上与倒数第二首系于同题“满目云山楼”之下；且高氏自注，今所见钞本，或与诗正文空格接排且回行低格，或换行低格书写，致使鲍氏以为邓文原此诗的标题也作“满目云山楼”。鲍氏批注曰：“《珊瑚
》题云《米元晖云山短卷》，《珊瑚
》又有《小米云山卷》，诗同而韵不同。二卷必有一伪。姑分注于每句之下。”不过，两卷其实可能都不是真的。所谓“分注于每句之下”，只是将异文以小字注于正文之下而已。因系伪作，实无校勘之价值。
《珊瑚木难》稿本著录高克恭、邓文原题诗
邓文原《素履集》（鲍廷博钞校本）
《铁
珊瑚》钞本著录高克恭、邓文原题诗
《文渊阁四库》本《铁
珊瑚》著录高克恭、邓文原题诗
第七次
康熙二十四年（乙丑，1685）三月，纳兰携《水村图》请朱彝尊题签（《曝书亭集》卷五十四《题赵子昂水村图》。所言之“签”，可能即引首也），今卷内未见朱氏字迹，前引首为乾隆所书“清华”二大字矣。至于该卷此前有无引首，因记载阙如，已不可考。而乾隆帝所题之引首字，只是补裱在卷首（或即是将朱彝尊之引首抽换了也），自前隔水至附隔水处，俱未变更。但附隔水（25）“汉阳吴氏书画印记”、（26）“”两压缝章中间也有残损，是知在乾隆时代，至少有过首尾的局部揭裱重装；今卷前隔水⑼“御赏”、后隔水（21）“乾隆御赏之宝”两印，是为最后所钤之压缝章也。
乾隆皇帝题“清华”二字
馀论
今卷题咏内如陆祖宣“白云山人”印，残损左侧印边；龚璛题诗“水村歌”之“水”字，残损末笔笔锋；汤弥昌“长沙汤氏弥昌”、“师言父”上下二印，俱残损左侧印边；钱重鼎《依绿轩记》与束从周题词两纸之间，后一纸残存压缝章“本成”半印；俞日华“俞氏日华”印，残损左侧印边；龚璛又题诗“龚氏子敬”印，残损左侧上半印边，及后一纸残存压缝章“本成”半印；钱以道“钱以道印”、“钱氏子原”上下二印，俱残损左侧印边；陆继善与朱梓瑞两纸之间，前一纸残存压缝章“魏印”半印；此类情况，皆系揭裱重装时裁切抽换所致，特不确定是哪一次耳。
如果每一题咏都具写作的时间，则推演较为容易，然今卷有署时间者包括已经被裁去的高克恭之一篇，只有十一篇，实无法恢复原来次序。今仅据“魏本成印”、“”压缝章，以及凡写在同一张纸上至少有一篇具时间者，推测原始题咏次序如下：
邓楀、邓楀、吴延寿、顾天祥、陆祖允、钱资深、赵孟頫（六年十二月）、钱重鼎（七年六月一日）、林宏、干文傅、叶齐贤、姚式（书于姑苏寓馆）、陆柱、高克恭（八年夏五）、邓文原、束从虎、黄介翁、汤弥昌、龚璛、束从大、赵孟吁、黄肖翁、束南仲、罗志仁（十年清明）、牟巘、孟淳、陆行直、郭麟孙、陆祖凯、束巽之、赵骏声、赵由祚、林宽、赵由儁、束复之、陆承孙、束同之、陆继善、束从周、曹浚、孙桂、钱良佑、俞日华、钱重鼎（延祐二年正月望日）、哲理野台、钱重鼎（延祐二年季夏望日）、姚式（读水村隐居记）、赵由儁（延祐三年赋）、龚璛（延祐三年十月七日）、郭麟孙（延祐三年十一月十一日）、王钧、汤弥昌（延祐四年中秋）、钱以道（延祐四年十月二十六日）、陆祖宣（延祐六年九月望日）、朱梓瑞、徐关（至正七年二月廿日）。
从今卷中吴延寿、陆祖允、黄介翁、黄肖翁、郭麟孙、束巽之、林宽、束复之、束同之、曹浚、哲理野台、王钧十二人题咏所在的位置可知，《水村图》的跋尾用纸，在徵集题咏的过程中，有出现写满后续接跋尾用纸之处，且中间至少经过两次补纸；遇见这种情况，有些题咏者只能在前人题咏的空隙处，寻找合适的空间，写上自己的诗作。所以，上述十二人的题咏时间，实际或都要晚于其题咏时跋尾纸张最末一位之后。由于原跋尾纸是陆续接补的，已无从考察此十二人分别是在哪次缺纸前所题；而每一位凡需要寻找前面题咏间空隙者，也都是根据自己题诗字数之多寡来选择，不必依循从前往后的规律；故只能按今卷所在位置，依次编排。读者幸鉴及之。
据历代著录题咏之次序，以及揭裱、裁切、重装时造成压缝章残存半印或中间残损之情况，推测赵孟頫《水村图》在递过程中卷内题咏或变换位置，或他去，其中缘由，亦各有别。如清初佚名《装馀偶记》卷三《郭忠恕摹王摩诘辋川图卷》条有朱笔眉批曰：“画赝跋佳。此余二十年前所见，近在津门复睹，乃知画伪。但后郑晋德书东坡《郭忠恕传》并郑跋不存，想当时进御割去，或与原画另作一件耶？”今细审《水村图》被割去之牟巘、孟淳、高克恭、邓文原、吴宽五人题咏，文字未涉违碍；今惟邓文原一篇仿有去向，馀皆不见踪迹。
经此《水村图》一卷之探求，于古代法书名绘之流传，多一种欣赏之角度。换言之，今人重原装旧裱，但在古人而言，对于入的书画，可能更喜欢按照自己的品味，揭裱重装。在这个过程中，或变换题咏位置，甚或将题咏移到别卷，或从别卷移来题咏，都属于正常之现象。而某些题咏较多的长卷，若经画贾之手，尤多此厄，所谓画赝跋真，或画真跋赝者，大皆类此。
此章之思索与撰述纯属偶然。然一旦生此“异想”，即望“天开”。前后几一月，日夜萦怀，挥之不去，至有走火之势。爰借中秋三日假，推演成文，即呈奉张眠溪、励俊、陆蓓容诸友求批评。未几，纷示斠订意见，馀皆竟是鼓舞之语，令人惨恧。遂一发而不可收，复穷三日力，前思后想，推来演去，终成此多为臆测之所谓考证文字也。辛丑秋分后二日，个厂识。
注释：
①见朱存理《珊瑚木难》及《楼居杂著·答史明古》。
②按，其中郁逢庆、张丑、倪涛钞自（或转钞自）黄櫰《管窥集》；卞永誉钞自（或转钞自）朱存理《珊瑚木难》；而《铁
珊瑚》此条著录虽与《珊瑚木难》同，但该书是否朱氏著作，犹且存疑；故以上诸书一般皆不作引述。
③顾复《平生壮观·引》：“五世祖资尹公，世居常熟之任阳，博学尚古，目击法书名绘，必录其款识、诗跋以存之。积既久，辑成编，名之为《笔记》。”按，黄櫰《管窥集》此条后有嘉靖二十二年（癸卯，1543）孟夏黄氏跋，谓“《水村图》诗文凡五十五首，名辈四十七，再题者七人”，然名单里却没有高克恭、邓文原二人，题诗亦阙载。未详所以。
④今《溪山春晓图》卷内存张应甲康熙二十年（辛酉，1681）重九前一日跋一篇，有“余再过江南，得此帧于王奉常烟客”句。按，张应甲此跋当是自他卷移来，实非为《溪山春晓图》所作。
⑤黄櫰将黄肖翁、黄介翁二人题咏一并钞在最后，并跋曰：“卷中载二黄公诗誊于末后者，为宋之金紫光禄大夫挺之诸孙，实櫰之远祖也。”是有着特定的纪念意义。其后又载诗文失录者陆祖允、陆祖宣、吴延寿、束从大、束复之、叶齐贤、俞日华、曹浚、朱梓瑞、徐关、王钧、钱以道、汤弥昌十三人名，《平生壮观》著录与之完全一致。
⑥前隔水有⑺、⑻两枚压缝章，《石渠宝笈》释作“敬美”，甚是。盖此二印在第五次揭裱重装时，因裁切再拼接造成中间残损；左右合并后，笔画缺漏，若不作详细比对，实无从释读。今细审之，⑺、⑻当系连珠印，经先拆开，以印面左右一边之宽度，留出上下边残损之空间，确定四边之位置，再依两侧笔画以补之，确为“敬”、“美”二字。且其残损篇幅与⑹“李君实鉴定”相同，则皆是下一次揭裱重装所致。
⑦朱存理《珊瑚木难》稿本于“古”、“曲磵泉”阙题，题处作“○”，清钞本《铁
珊瑚》同；《文渊阁四库》本《铁
珊瑚》阙题不空行，即《古》、《曲磵泉》分别作为《拍洪楼》、《满目云山楼》之第二首。按，图书馆杨绍和（两种，索书号CBM2185、15190）、周星诒（索书号03895）、张寿镛（索书号08942）诸家原旧钞本及《文渊阁四库》本皆已补题。
⑧据王澍康熙五十五年（丙申，1716）所作《奉寿维岳顾先生序》“明年丁酉月正元日先生年八十”可知，顾复季弟顾崧生于崇祯十一年（戊寅，1638）。顾复《平生壮观·引》谓“五世祖资尹公，世居常熟之任阳。……文衡山先生颜其堂曰‘憩闲’，更以‘闇然’题其书室。……先君隐亮公……求董文敏复写‘憩闲堂’，以志不忘祖德”，据此上推其五世祖顾资尹之生年，约在正德十五年（庚辰，1520）前后。同时也可推知，顾资尹是在邻县太仓王世懋家看到的《水村图》。
⑨附隔水后题跋者应有五人：成化十四年（戊戌，1478）吴宽、万历二十九年（辛丑，1601）陈继儒、万历四十七年（己未，1619）董其昌、天启三年（癸亥，1623）李日华、崇祯七年（甲戌，1634）李永昌。
⑩据前《流传与“三进宫”》节引陈廷敬、高士奇二人诗，皆谓元代五十一人题咏，是未计入佚名（即吴延寿）及亦未区别同一人再题三题者，实则指五十一篇也。于此亦可知，入宫前，牟、孟、邓、吴四人题咏已不在卷内矣。
责任编辑：臧继贤
校对：刘威
己未乙亥丁酉癸卯,女命,庚辰大运癸卯流年,运势如何?
命主命中克母，有继母庶母。命主身高中等身材，相貌秀美。胸部大小适中，乳头有毛。头颈部有咖啡色或暗红色痣。家境富裕有财。婚姻不顺，晚年防克子。现在是己卯大运，运程低下不佳。庚辰大运后转运。
癸卯年甲寅月己未日命运怎么样
根据中国农历的纪年、月、日柱推算八字命盘，癸卯年甲寅月己未日的八字命运如下：
您属于癸水日出生的人，癸水为神秘、内敛的水，有着很强的直觉和洞察力。甲木为天干之首，生于春季寅月，木旺土相，木性温暖而柔软，给予您胆识、创新和艺术感。己土作为日元，虽然被甲木克制，但是夏令时节未月己土有培育花果或收获成果之象，更加坚实了您的性格和意志。
整体来看，您的人生有诸多机遇和挑战，以下是具体分析：
1.事业：由于木旺土相，您具备领导才能和冒险功利，适合在技术、设计、管理等领域发展，可卓有成就。但是，甲木也代表独立、自主、不喜拘束，因此要注意自我权衡，在平衡自我风格与职场规则之间寻求平衡。
2.财富：己土日元旺于土月，暗示您的财富会以稳定的形式出现，较少取得大发利市的机会。而癸水作为藏干，是偏财的一种形式，意味着您容易从副业、兼职等非主要收入来源中获益，这也让您需要格外关注理财和资产配置问题。
3.家庭与感情：己土日元在感情生活上，比较理智、保守，尤其男性更为务实。您健康、和谐的家庭关系，能够给您带来安定和支持。在爱情中，需要找到一个可以共同探索、能够深入交流的人，一起经营美好的相处。
4.健康：您比较注重生活品质和心理健康，但是五行表明，命局缺少金和木的调和，身体上会容易忽视细节，引发小毛病，例如过敏、胃肠类疾病、口腔问题等。因此需要养成良好的作息习惯，注重饮食和运动，及时调整工作与休息。
总之，以上解析仅供参考，具体的人生轨迹还需要在实际中不断发掘和探索。祝您一生愉快，顺利达成梦想。癸卯年甲寅月己未日的运势：
这是一个稳定而平凡的命运，只要努力奋斗，就会有不错的成就。家庭和睦，夫妻相敬如宾，朋友互相扶持，在社会上得到认可，事业有所发展，有较好的收入。但是可能会遇到一些烦恼和阻碍，如事业中的小挫折、与异性的失和等，要及时调整，以免影响正常的运行。癸卯年甲寅月己未日命运怎么样：
最佳回答：癸卯年甲寅月己未日出生的女命，是因为根据中国古代的阴阳五行学说，癸卯年为阴水之年，甲寅月为阳木之月，己未日为阴土之日，阴...癸卯年甲寅月己未日出生的女命，是因为根据中国古代的阴阳五行学说，癸卯年为阴水之年，甲寅月为阳木之月，己未日为阴土之日。
壬子日柱女命,要怎么改善呢?
壬子日主的女命在性格上都有自强、自负，自我意识特别强的特点。所以平时就要注意一下。不过具体是什么性格的人以及要注意什么，还需要结婚八字的整体来判断分析的。
不能娶的女日柱的女命,有几种女人不能娶?
女日柱的女命，有几种女人不能娶，如果你的八字日柱为：壬申、壬子、壬寅、壬午、壬戌，你的八字日柱为：壬申，壬子，壬寅，壬午，壬戌的女命，这几种日柱出生的女命，都是属于日柱为壬申、壬子，壬寅，壬午，壬戌的女命，这几种女命都是不能娶的。因为你的八字日柱为：壬申，壬子，壬寅，壬午，壬戌，这些日子出生的女命，都是属于日柱为壬申，壬子，壬寅，壬午，壬戌的女命。这些日子出生的女命，在命理学上都属于是身弱的命，身弱的女命一般都不能娶，因为身弱的女命，命中都是属于比劫星旺盛的命，比劫旺盛的女命，一般在命理学上都是属于命中克夫的女命，因此你的八字日柱为：壬申，壬子，壬寅，壬午，壬戌的女命，这几种女命是不能娶的。