诸葛亮六连卦
关于诸葛亮,“六出”、“东和”、“收二川”、“北拒”、“排八阵”分别...
六出：指诸葛亮六出祁山讨伐魏国。
东和：指诸葛亮东面跟孙吴讲和。
收二川：指刘备打败刘璋夺得西川，击退曹操夺得东川。
北拒：指诸葛亮北面与曹魏对抗。
排八阵：指诸葛亮在刘备伐吴败退后，在鱼腹浦布下石阵击退东吴的陆逊追兵。
扩展资料：
背景：
建安十九年（214年），诸葛亮听闻刘备攻打成都，且军师庞统中流矢身亡。 留关羽留守荆州，与张飞、赵云率兵溯长江而上，攻克巴东，与刘备会师成都。至江州，打败并生擒了巴郡太守严颜。 刘璋被迫出城投降。
成都攻下后，诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。每当刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵。当时法正统御外军、于内为谋士，治理蜀地睚眦必报，擅死了诋毁自己的多人。
诸葛亮治理蜀地，崇尚严刑峻法，有怨气的人很多。法正对诸葛亮援引汉高祖进关中后废除秦朝苛法，约法三章的故事，希望能宽容治理。而诸葛亮却认为法正只知其一、不知其二。
他认为如今形势与秦末不同，刘璋昏聩无能，自从他主政蜀地以来，没有制定行之有效的法律，而且不修德政，威刑也没有。蜀地的大族，专权自恣，君臣之道渐渐被大族的专擅所替代。所以我如今实行严刑峻法，就是为了纠正这种形势。
建安二十二年（217年）十月，曹操在平定关中诸军阀后南侵汉中。建安二十四年（219年），刘备与曹操在汉中对峙不下，刘备派人到成都让诸葛亮调兵来支援，杨洪以汉中是益州咽喉，家门之祸、存亡之机，劝谏诸葛亮在这种时候应该“男子当战，女子当运”。
汉中之战以刘备的胜利告终。七月，刘备自称汉中王。至此，完全实现了诸葛亮在“隆中对策”中制定的“跨有荆、益”的战略目标。
参考资料来源：百度百科-有关诸葛亮的经典对联
六出：指诸葛亮六出祁山讨伐魏国。东和：指诸葛亮东面跟孙吴讲和。
收二川：指刘备打败刘璋夺得西川，击退曹操夺得东川。
北拒：指诸葛亮北面与曹魏对抗。
排八阵：指诸葛亮在刘备伐吴败退后，在鱼腹浦布下石阵击退东吴的陆逊追兵。七擒孟获和声银奖和北面巨大造句。六出：指六出祁山，刘备死后，为完成辅汉兴刘的大业，诸葛亮六次北伐中原战司马懿，每次都是从祁山出兵。
东和：东和孙权，使刘备与孙尚香联系，和东吴在赤壁之战中联手击败曹操。
收二川：收取东川、西川，即荆益二川,为蜀汉基业打下地盘。
北拒：抗击北方曹操。
排八阵：指诸葛亮创制的“八阵图”，它吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法六出：（六出祁山） 七擒：（七擒孟获） 收二川：（收取东川、西川）
东和：（东和孙权） 北拒：（北拒曹操） 排八阵：（摆设八卦阵）
酬三顾：（报答刘备三顾茅庐的知遇之恩） 取西蜀：（攻取西蜀）
定南蛮：（平定南方叛乱） 用火攻：（指赤壁之战）
3、收二川（东川与西川，为蜀汉基业打下了地盘），排八阵（著名的八阵图啊，夷陵之战，诸葛亮料定刘备必败，就设下石兵八阵，差点把陆逊困死其中，多亏诸葛亮的老丈人黄承延带路，才勉强逃出），六出（六出祁山，刘备死后，为完成辅汉兴刘的大业，诸葛亮六次北伐中原，每次都是从祁山出兵）七擒（七擒孟获，南蛮王孟获造反，诸葛亮带兵镇压，为收复南蛮人心，七次擒住孟获而不杀，终使孟获心服口服外带佩服，发誓永不造反），五丈原前，点四十九盏明灯（诸葛亮第六次出祁山与司马懿战于五丈原，自知身体不好不久于人世，就设下四是九盏明灯的法阵，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闯入，四是九盏灯被风吹灭，不久诸葛亮病死于五丈原），一心只为酬三顾 （三顾茅庐
诸葛亮的六卦
孔明的六摇八卦
占卦方法: 占卜者净手诚心用铜钱或硬币六枚放在手中,两手高举过头连摇数摇,使六枚硬币在掌心自然重叠在一起,然后自下而上、自左而右自然放置排成一行按卦象便知吉凶祸福。
占卜次数: 每月一次,每次三卦占卜时间以初一或十五的子时最好。
每次含义一摇上月一些事、二摇这月干什么、三摇下月怎么办。
硬币的识别,硬币图像或国徽面为面,数字一面标记为“字”,六个钱币重量要一致、外形要一样。
以下为卦象解释
孔明的六摇八卦
诸葛亮六出、,东和、收二川、七擒、排八阵。北据指的是什么、?_百度知 ...
火攻 火烧新野 博望
六出 六出祁山
东和 刘备败给陆逊后，诸葛亮想东吴请和他本来就不支持伐吴
收二川 夺取益州
七擒 平定南蛮，七擒孟获
排八阵 排下八阵图牵制追击的陆逊
北据 抗击北方曹魏
在南阳武侯祠中，作者不详的纪念诸葛亮对联“收二川、排八阵、六出七擒、五丈原前、点四十九盏明灯、一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北据、中军帐里、变金土木卜神卦，水面偏能用火攻”中，北据指的是北面与曹魏对抗。
这幅对联的具体释义如下：
1、收二川：
收取东川、西川，即荆益二川，为蜀汉基业打下了地盘。
2、排八阵：
摆设八卦阵。
3、六出：
六出祁山，刘备死后，为完成辅汉兴刘的大业，诸葛亮六次北伐中原，每次都是从祁山出兵。
4、七擒：
七擒孟获，南蛮王孟获造反，诸葛亮带兵镇压，为收复南蛮人心，七次擒住孟获而不杀，终使孟获心服口服外带佩服，发誓永不造反。
5、五丈原前、点四十九盏明灯：
诸葛亮六出祁山中自知大限已到，希望逆天改命，遂点长明灯，如果七七四十九天长明灯不灭，就能续命十年，就可报答继续北伐，匡扶汉家家江山。
6、一心只为酬三顾：
是对以上事件的总结，刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，诸葛亮所做的一切都是为了报答刘备的三顾茅庐之恩。
7、 取西蜀：
指刘备在诸葛亮等人的谋划下，进攻西蜀的刘璋，夺得根据地。
8、定南蛮：
指蜀国南部的民族地区叛乱，诸葛亮率大军平定。
9、东和北拒：
指诸葛亮一生的战略，东面跟孙吴讲和，北面与曹魏对抗。
10、中军帐里、变金木土爻神卦：
指诸葛亮运筹帷幄，精通术数，有神机妙算之能。
11、水面偏能用火攻：
指公元208年，赤壁之战，诸葛亮借助东风，周瑜谴黄盖诈降曹操，在江面上烧着了曹军的战船，大获全胜。
扩展资料：
南阳卧龙岗武侯祠融合了园林建筑、祠庙建筑和当地民居的风格，展现了高水平的建筑艺术，其平面形式丰富，空间组合多变，群体布局和谐，环境配置优美。
其建筑布局分布在阶阶抬高的中轴线上，颇富韵律感和节奏感，石坊、仙人桥、山门、大拜殿、茅庐、宁远楼依次坐落在中轴线上，与两侧的碑廊、古柏亭、野云庵、老龙洞、伴月台、躬耕亭等形成两进四合院落。
与此平行的还有北路三顾祠院，南路卧龙书院。祠园地势开阔，从竹飒飒，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，其总体布局既不失名士祠宇的严谨肃穆气氛，也保留了故居园林的活泼清新景象，优美的自然风光与诱人的人文景观交相辉映，令人留连往返。
武侯祠内碑石林立，蔚然成景，其内容纷繁丰富，记人记事歌咏题记均备，是记载南阳武侯祠历史沿革的重要资料。
其中汉《张景造土牛碑》、《李梦初碑》、《赵到碑》等三通汉碑为世所罕见的珍品，其它的如岳飞书《出师表》碑等，或以书法取胜，或以文辞见长。武侯祠殿堂上的匾额楹联，高悬低挂，很多在书法上有相当深的造诣；笔体苍劲，洒脱俊逸，历来受到国内外书法爱好者的推崇。
武侯祠的碑、联、匾集文学、书法、绘画于一体，是一珍贵的艺术宝库。
参考资料来源：百度百科——诸葛亮（三国时期蜀汉丞相）
参考资料来源：百度百科——武侯祠 （河南省南阳市武侯祠）
东和 联合东部的孙权北据 抗拒北方的曹操
收二川 四川
七擒 七擒孟获
排八阵 排八卦阵
诸葛亮的奇门八卦阵具体是怎么样的?
按奇门遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，以乱石堆成的石阵， 八卦阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。诸葛亮精通卦象，熟读《周易》，奇门八卦阵就是从这来的。借助天气,地势,水,火,风,声,山,沼泽进行排兵布阵卦阵按休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门。从正东“生门”打入，往西南“休门”杀出，复从正北“开门”杀入，此阵可破。 八卦阵是按照文王八卦方位图设计的。八卦阵包括群英、长蛇、卧龙、十面埋伏等，相传是三国时期诸葛亮按照九宫八卦方位和五行生克原理布成的作战阵图。经过历史演变，现已成为人们娱乐健身的一种形式。
诸葛亮的八卦图到底是什么?
有一种史学看法，认为八阵图并不是什么阵法，是诸葛亮在亲征完南中后招南蛮兵两万，在成都根据军队进攻、防御、行军、列阵、扎营、疾驶、护卫、断后、冲锋等事项演练而成一只军队，称为八阵兵，称为蜀汉后期北伐的主力部队三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵 按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门 变化万端 可当十万精兵。（见《三国演义》）
及至后代 精通此阵者已十分罕见 却不料出现在明代太湖山庄。太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵 训练八人立于八门位置上 攻敌时进退自如 来去如潮 古怪厉害之极 并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手。（见梁羽生《萍踪侠影》）
再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置 普通人若不熟悉此阵 绝对走不出去。（见梁羽生《鸣镝云录》）
据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形 见《武备志》。据记载 八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边 《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。
最近 河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅 一幅为八阵正图 其它八幅为八个阵式 即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明 详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载 风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑 详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现 把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。
《周易》·诸葛亮·“八阵图”
诸葛亮崇尚法家和黄老思想 同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知” 就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。
《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体 把不同质、不同态的事物联系在一起 以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文 中察人事 下识地理 四海之内 视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天 二曰地 三曰人。天势者 日月清明 五星合度 慧星不殃 风气调和。地势者 城峻重崖 洪波千里 石门幽洞 羊肠曲沃。人势者 主圣将贤 三军由礼 士卒用命 粮甲坚备。善将者 因天之时 就地之势 依人之利 则所向者无敌 所击者万全矣。”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。
从传世的诸葛亮的有关著作来看 其中不但涉及《易》理 也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象 圣人则之 推甲之 画八卦 考著龟 稽律历 则鬼神之情 阴阳之理 昭著平象 无不尽矣。八卦之象 申而用之 六十甲子 转而用之 神出鬼入 万明一矣。”所谓“八卦之象 申而用之” 就是指《周易》的占筮方法。
今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢？《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思 损益连弩 木牛流马 皆出其意；推演丘法 作八阵图 咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图 诸葛亮的原“图”今虽不见 然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。郦道元《水经注·江水》云 这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁 尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县 治所在今奉节东白帝城 三国时刘备改名永安 唐改称奉节。诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载 以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底） 现将诸葛亮的“八阵图”示意如下：
http://www.blog.com.cn/user11/27472/upload/20051146576.gif
八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名 加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成 周围八阵则各以六个小阵组成 共计六十四个小阵。八阵中 天、地、风、云为“四正” 龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外 尚有二十四阵布于后方 以为机动之用。
八阵图的特点 正如李靖《问对》所指出的 是“大阵包小阵 大营包小营 隅落钩连 曲折相对” “内圆外方”；而其构想 则与《周易》是分不开的。八阵的排列 实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成 取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵 与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法 即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正 正亦为奇之奇 彼此相穷 循环无穷” 则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月)
“八阵图村落”就座落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村 因历经数百年的沧桑巨变 “八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图。
http://www.blog.com.cn/user11/27472/upload/20051149383.jpg
诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合 兼容了天文地理 是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。
天覆阵赞：天阵十六 外方内圆 四为风扬 其形象天 为阵之主 为兵之先。善用三军 其形不偏。
地载阵赞：地阵十二 其形正方 云主四角 冲敌难当 其体莫测 动用无穷 独立不可 配之於阳。
风扬阵赞：风无正形 附之於天 变而为蛇 其意渐玄 风能鼓物 万物绕焉 蛇能为绕 三军惧焉。
云垂阵赞：云附於地 始则无形 变为翔鸟 其状乃成 鸟能突出 云能晦异 千变万化 金革之声。
龙飞阵赞：天地后冲 龙变其中 有爪有足 有背有胸。潜则不测 动则无穷 阵形赫然 名象为龙。
虎翼阵赞：天地前冲 变为虎翼 伏虎将搏 盛其威力。淮阴用之 变为无极 垓下之会 鲁公莫测。
鸟翔阵赞：鸷鸟将搏 必先翱翔 势临霄汉 飞禽伏藏。审之而下 必有中伤 一夫突击 三军莫当。
蛇蟠阵赞：风为蛇蟠 附天成形 势能围绕 性能屈伸。四奇之中 与虎为邻 后变常山 首尾相困。
“八阵图”的组成 是以乾坤巽艮四间地 为天地风云正阵 作为正兵。西北者为乾地 乾为天阵。西南者为坤地 坤为地阵。东南之地为巽居 巽者为风阵。东北之地为艮居 艮者为山 山川出云 为云阵 以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵 作为奇兵。布阵是左为青龙（阵） 右为白虎（阵） 前为朱雀鸟（阵） 后为元武蛇（阵） 虚其中大将居之。八阵又布于总阵中 总阵为八八六十四阵 加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵 阳有24阵 阴有24阵。游兵24阵 在60阵之后 凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后 以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾 触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生 循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神 临机应变。”“八阵之法 一阵之中 两阵相从 一战一守；中外轻重 刚柔之节 彼此虚实 主客先后 经纬变动 正因为基 奇因突进 多因互作 后勤保证。”八卦图
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诸葛八卦图
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵
按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。