不懂易经的中医大夫
可以给大一学医(中医 )的我一点忠告或者建议吗?
大医精诚，医生要仁德为先，医德高尚，学医目的要纯正：救死扶伤，治病救人。
如果仅仅为了养家糊口而学中医，只能是个庸医。庸医不做也罢！
中医博大精深，需要一辈子继续学习。如果你是父母要你学中医，你还是趁早改专业。因为热爱是最好的老师，你自己都没想学中医，自然没有动力好好学医。
如果是你立志悬壶济世，治病救人，那么医德和医术都需要学习学习再学习！
如此，你才能成为良医、大医！
大学学习中医，应该说还没有太多临床的可能。所以学好中医经典是重要的。学中医经典，古文基础很重要。
古人学习中医需要有四书的基础，就是能看懂文言文，明白中国人思考问题的基本方法。
建议一年级花一年的时间阅读《论语》《孟子》《周易》
二年级一年学习《黄帝内经》
三年级学习《伤寒论》
学习不只要看，而要每一段都大声读个二三十遍，能背下来最好。背不下来也要读熟。
到三四年级准备临床，再学习汤头歌之类的。这是我的一点建议。
这只是一些理论基础。有了这些基础。还要找一些中医师傅去学习临床。拜师。这个很重要。
你有理论基础，也不如人家的临床经验来得快。
学习中医是个苦功夫。要老实的学习
转临床医学专业，不能转专业就复读重新报考医学院。
首先，要坚信中医药也是科学，而且是世界上 历史 最悠久的科学。中华民族上下5000年唯一不曾中断，中医药是个重要原因。 其次，要明白中西医的哲学基础不一样，也就是说思路不一样。不能用西医的方法，套在中医上。中医的哲学基础，是《周易》古经。因此，不懂易经，成不了合格的中医大夫，更不可能成为一个中医名家。 再次，学中医当然要多读书，古代中医经典，如《黄帝内经》《瘟病学》等，更要向中医老师学实践，尤其诊脉之法，太玄妙了，又太重要了。不会摸脉，当中医根本不合格。 再其次，西医也要学一些，可以借鉴，如检验，可供诊断用来参照。最后，要研究创新。 举个实际例子吧。我的同事与我一起下乡去，得了病，三天未大便。西医大夫按消化不良，开的保和丸。吃了二天后，仍大便干结。当时我刚读中医书，初步认定是热症，非寒症，药吃反了。情急之下，建议他买了一把三黄片，反而见效了，免除了患肠梗阻的危险。消化不良，在中医有表里，虚实，寒热之分别。当时初学，尚不辨阴阳。在西医却是不加区分的。这是一个真实的例子，都说明了些什么道理？请朋友们思忖吧！
这条路，上了，就下不来了。
死，也要死在它的上面。
好好学习，把基础打好，学习中医是一个很乏味的过程，坚持不懈，把我们的国粹发扬光大。
如果你不后悔学医的话，锋兄作为一个中医药大学读了8年的“老人”，或许能给到你一些建议。
学医的道路很漫长，需要不断摸索。学好基础知识是很有必要的，在学好基础知识上更要利用所学知识进入到实践中，不能光纸上谈兵！
回头是岸
给你两句衷告：现代医学理论是建立在“唯物辩证法”的基础上，要想学到治病救人的真本领，必须要先学会唯物辩证法！任何医生要能正确地认识疾病，用纯逻辑推理，“唯心主义”，主观推理是当不了真正的医生的；劝你少钻故纸堆，现代 科技 一定是代表当今，甚至未来的！（说多了怕被喷！）
医生学习易经的意义
易经也是传统文化中的一部分吧，也包含了很多中医的思维。从传统文化上来说，八字五行还跟健康有不少关系呢：
一、金形之人。金形之人，从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出。头，肩，腹，手，脚都较小。从五官看，脸形偏方，肤色较白．金形之人，较强悍，多心急，能当机立断。但也能沉稳欢察事态发展。金主肃杀，严而有威。因此，金形人多官将之材。金耐寒，畏火，不耐暖热，所以，要特别小心春.
二、木形之人。木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长，头较小，身背较宽。手足也小，皮肤略青．木形之人届于劳碌型，命中多操劳，有任劳任怨之佳行．木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感风邪极易伤肝，而且多在秋冬季。因为肝属木，故木形之人在秋冬时，一定要加强肝的保护，注意营养，不要过于疲劳，以防染上肝疾。
三、水形之人，适合于秋冬，秋冬之季，金水相生．春时，木泄水气显枯；夏时，火蒸水气呈涸。所以，春夏时，水形之人容易染病，而且多属腰肾，不可不防。
四、火形之人。从体型上看，火形人面尖头小，肩背宽，身体强壮，手足也较小．火形之人肤色偏红。火形之人，脾气易暴躁，不重视钱财，变化无常，信用较差，能从全面考虑问题，但缺乏做的勇气，耐力较差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬，与此有关。
五、土形之人肉饱满，四肢匀称。土形人脸圆头大，肤色较黄。土形人，心地温和，不喜欢趋炎附势，也不弄权玩势，适合于做慈善事业。土性不而春夏，得时于秋冬。所以，当春夏之时，土形人感染疾病，容易伤脾，导致消化吸收方面的疾病。
参考资料：算网
如果觉得有帮助，记得采纳哦~医易同源，本属一家。明晰五脏六腑的阴阳相生相克“易学”是中国传统学术里最高的学问，“医学”（中医）是仅次于“易学”的学问，中医里的很多概念都与“易学”有关，比如干支五行阴阳等，所以要想学好中医，必须要学习“易学”里的基础知识。易经论述世界上一切系统的规律（太极就是最全备的系统：其大无外，其小无内，大到没有外面，小到没有里面），所以过去做中医不能不懂周易。孙思邈说过“不知易，不足以言太医”。很多人批评中医不科学，其实中医是把人体看成一个系统，从整体角度调理阴阳平衡的。
栾加芹的个人语录
初见栾加芹，她正在为患者答疑解惑，倾听她们的疾病烦恼。她的脸上一直是一派淡定平和。栾加芹说，内心的平和来自于对人世间名利的淡然，而淡然的名利观则是在接触中医时慢慢积淀下的人生感悟。已进入中年的栾加芹眼神清澈，笑容如水。她在熟读《黄帝内经》《本草纲目》等医学典籍的基础上，又对《易经》进行了深入研究，深悟医易同源、医易相通之妙理。她以现代数学的思维方式解读传统《易经》，并且给出《易经》直接指导临床治病的明确的方法。
更重要的是，栾加芹并不满足于研究易经，她的志向是想向更多的人传播易经治病的道理，在和她的沟通中，我没有听到一句抱怨，她的想法很实际，她不想讲太多太多的道理，她只想通过教育大家一个个治病的方法，让中国人体验到易经的价值。
从2008年，开始写普及性的书，至今她已出版了五本书：《不生病的智慧》2、3、4，《用易经开方》和《打开疾病黑盒子》，她的写作计划仍在继续。
笔者：您已经步入中年，思维还是那么睿智，精神上乐观积极，是什么驱使您长久以来保持这种状态？
栾加芹：这样讲吧，要有一副好心态，保持愉悦的心情。我觉得自己身心都非常年轻，还能再干20年。我喜欢中医，喜欢从《易经》中去寻求本源，并从中找到更具针对性、更高效的养生祛病之法。给更多的人提供日常的养生保健方案，让他们享受健康。
笔者：您是怎么走上医学的道路的？
栾加芹：我走上中医的道路可以说是命运所迫。我女儿在22 个月大时被诊断为哮喘，这是个比较可怕的疾病，在研究西医和中医对于这病的治疗方法后，我选择了中医，后来甚至干脆选择自己学中医。
女儿哮喘痊愈后，父亲却又病重。为了治好父亲的病，我继续学习研究中医。在这学习研究的过程中，顺手也帮一些朋友解决了一些疑难杂症。于是就这样我下了决心，从而走上了中医之路。
笔者：您学中医，为什么要从易经去找中医的根源呢？
栾加芹：最初并不知道易经，而是采取传统的辨证论治的思路，后来见到有古代医家说“不知易无以为大医”，便对《易经》产生了好奇，于是买来《易经》的书籍看，结果却发现那些书籍都是就《易经》解《易经》，完全不知所云。于是，想要自己去搞清楚，要知道我是武汉大学数学系毕业的，对抽象的符号实在再熟悉不过，于是自己去探索了一番，发现了八卦的最原始的真正的含义，知道这八卦的原始意义，下面的研究就都顺理成章了，对《易经》的那些卦解也明白了些，同时也知道《黄帝内经》是来自《易经》的，或者说是《易经》在医学领域的分支吧，当然你也可以说《易经》就是中医的数学模型。
笔者：研究易经的过程中你最大的体会最大的欣喜是什么？现在有没有困惑？
栾加芹：最大的欣喜是：《易经》的理论其实可以直接用来处方用药的，这使得中医变得简单明了，再不要去强行记忆那么多的药物的功效、方剂的组成等等的了。对于前人没有成熟疗法的疑难杂症，也能用《易经》的方法作出探索，找出好的治疗方法。这些例子很多，可以看我的专业书籍《用易经开方》。
笔者：我觉得你是易经的复活者和正名者，中国人对易经的认识还存在误区，您对未来易经在中国的发展是如何看的。可以大致讲一下吗？
栾加芹：《易经》在我眼里就是数学模型，研究自然界万事万物规律的数学模型，而与无任何关系，我个人认为，会有很多人接受我关于易经八卦的科学解释，然后会把《易经》应用在他们工作的领域，使得他们的工作更为简便和高效。
我想，应该让中国的消费者不断地亲身体验易经文化的魅力，这是一个潜移默化的过程，需要大家的共同努力，山东一家企业在这方面就做得很到位：他们推出了易经养生系列产品，包括养生茶系列，养生粉系列和养生膏系列。目前消费人群众多。人们在保养自己身体的同时领悟到了易经传统文化的魅力。这不能不说是对易经文化的复兴。
笔者：您能不能讲下用易经是怎样治病的？
栾加芹：在这里我讲一下用易经理论治好两个中风患者的例子。一个患者39岁，生于：丁未年、壬寅月、癸丑日。2007年6月28日(丁亥年、丙午月、壬辰日)凌晨吹电风扇后出现头晕且左侧肢体乏力伴左侧半身麻木和言语不清。另一个患者53岁，出生于：癸巳年、甲寅月、庚戌日，2007年7月2日(丁亥年、丙午月、丁酉日)凌晨出现右侧肢体乏力伴言语不清。
第一个患者属离卦，发病那天的天时属震卦。第二个患者属震卦，发病那天的天时属离卦。离卦和震卦可组合成火雷噬嗑卦。这个卦的象正仿佛炸弹爆炸的景象，雷声响动，火光冲天。然而爆炸过后，原本雷与火的本体只剩一些灰烬。对于人体而言，这个卦象在人体发生，意味着人体的离之气或震之气瞬间大量消耗，对于以上两个患者，直接意味着人体的个人属性卦所对应的脏腑严重被伤。——中风之所以难治疗，也许正是因为这个原因吧。这两个患者在医生的多种治疗之下，症状有所缓解后出院。
我根据给这两个中风患者推算过的中风的卦象：火雷噬嗑卦，治好了大嫂的中风。大嫂虽是坤人，她发病那天的时间和导致她发病的可能的原因，构成的卦象恰是此卦。火雷噬嗑，爆炸之象。人，从本质上说属于坤土。坤为湿土，在这湿土的领域发生了爆炸，湿土之性受损，要恢复是何等困难啊。这爆炸之后的人体的重建，绝非一日之功。栾博士琢磨之后，给大嫂选择了新鲜莲藕。她的恢复情况算得上相当好。
笔者：您在《易经养生说明书》一书中提到出生日期决定了一个人的先天体质，先天体质决定了一个人一生中易患的疾病。您得出这个结论的依据是什么，可以具体解释下吗？
栾加芹：在探寻《易经》与中医养生的关系时，我发现，《易经》是研究天地、自然、人事的通用数学模型，可以依照《易经》把人的先天体质分成八个基本类型。在进一步的研究中，我惊奇地发现：人的这八类先天体质，恰可以从人的出生日期上推导出来。
出生日期为什么对一个人的先天体质有着如此重要的影响？深入研究《易经》、中医学和天文学知识之后，我逐渐明白：人从母亲体内出来的那一刻，就开始自主地呼吸，从这一刹那开始，他便与天地有了真正的相通。这时候出现在他头顶上空的天体，赋予了他最初的不可更改的先天体质。也就是说，从他出生的那一刻起，他体内就自动建立了一个与当时自然界的风、寒、暑、湿、燥、火相吻合的特殊适应机制，这种初始状态会伴随并影响人的终生。
比如某人出生在：庚申年，庚辰月，己未日，换算成《易经》的符号表示，就属于艮卦。这个人的体质便属于艮卦的体质了，平时吃牛肉、土豆等属于艮卦的东西就不容易生病；若是总吃牛奶、鸭子等属于坎水的东西就很难平安了。艮卦的人需要注意保护胃，胃一旦出问题，用通常的方法很难治疗的。事实上，上面的这个生日是我一个比较亲密的朋友的，从小到大，她三天两头胃胀，用常规的方法根本没有效果。用《不生病的智慧3——易经养生说明书》中艮卦的方法调理后才痊愈的。
笔者：在中国养生的方法很多，听说您提出了一套新的养生方法——卦象养生，您可以具体解释下吗？
栾加芹：卦象养生法是诞生在易经理论基础上的神奇养生法。我依照易经的八卦理论把人的体质分为八种类型。而人的这八类先天体质，恰好可以从出生日期推导出来。
只要大家明白了自己的先天体质，按照“同气相求”的原则，就能为自己的五脏六腑找到正确的食物和经络原穴，并能自己动手调理好身体上出现的那些牵延不愈的疑难杂症和常见病。乾为头，或者说，脑部属于乾卦；胃为燥土，胃属于艮卦；脾为湿土，属于坤卦；肝为风木，属于巽卦；肺，有吐纳之用，为兑卦；肾为坎水之脏，属于坎卦；心脏，跳动不止，属于震卦；胆，属于离卦，是人体重要的消化液。把人体五脏六腑用八卦的符号来描绘和刻画，其实揭示了它们与自然界的密切联系。既然人体脏腑可以分为八类，根据《易经》原理，自然界的任何一种物产，包括食物和药物等，也都可以根据产地、颜色、气味等进行八种分类，那么我们用同卦象的食物和药物来补益同一类别卦象的脏腑，效果往往就会出奇制胜。为了方便大家查询自己的体质类型，我编制了一套卦象查询表。《卦象查询表》采用公历日期标注形式，将所有出生日期在1936年1月1日至2015年12月31日之间的八类体质都标注得清清楚楚，您只要按照附录中的提示，很快就可以确定自己的体质属于那一类型。
笔者：您在《打开疾病黑盒子》一书中提到的穴位贴已为广大消费者喜爱，您解释下发明穴位贴的初衷么?
栾加芹:人生病后是痛苦的，不仅仅疾病的痛苦折磨着，而且打针、吃药也是痛苦的事情。我至今仍清晰地记得6年多前，我父亲每天对着手中的药丸或碗中的药汁皱着眉头的情景，他说，他实在难咽下去啊。服药正如人负重而行，短期内不算什么，可是一天一天没有尽头的时候，服药的痛苦实在难以用言语描述，那时我天天看着父亲服药，对这样的痛苦感同身受。服药痛苦，吊水、针灸等等就更为痛苦，尤其是治疗时间较长时。作为病人，就一个字：苦。用“花钱买罪受”来形容再贴切不过。
因着这样的经历，在我学医以后，一直以来的梦想，都是想用无痛苦的外治的方法治病。正因为这样的愿望，我选择了针灸，并且成功发现用合适的药物贴在合适的穴位完全可以治疗各类内科疾病，也正因为这样的愿望，我研制了各类穴位贴。在研究外治的过程中，我发现在人体体质虚弱的时候，单纯的外治效果远差于体质好的时候，所以，还必须内服补益的东西------所幸，中医各类补益的药物不比治病的药物，口感都很不错，一点也不难吃，甚至有许多味道很好，香香甜甜的，诱人食欲。所以后来，我的梦想便演变成：穴位外敷药物+中医补益的药物共同治病。或取一样，或两样同时都取。
笔者：听有人讲，有人找你看病，要求你服务一年，愿给你年服务费100万元，这是真的吗？
栾加芹：是的，有一个老板快六十岁了，做了多年企业，身体不好，就托我的一个朋友要我给他服务一年，因为我最近一直忙于做大众健康普及性工作，怕抽不出时间，就推掉了，当然，不是我多少清高，只是最近特别的忙，做大众健康传播工作是我给自已定的一个任务，在我内心里也算是一个使命吧。我想让更多的普通的人都掌握一点寻找疾病根源的知识，这样当疾病来的时候，也不至于走弯路。
问：中国人对易经的态度非常复杂，你是怎么看这种现象的？
栾加芹：关于这方面是是非非的问题，我不想讲太多，讲太多也没有用，无论是中国人还是外国人，还是要眼见为实，或者亲身体验后，才会有发自内心的真诚。我做大众传播的工作就是要将易经治病的方法传播给大家，让大家体验后，再来评价易经，这样可能更好一点，光在那儿喊口号，吵架，什么问题也解决不了。
问：你认为中医复兴的标志是什么？
栾加芹：这涉及非常复杂的问题，现在是市场经济，我也是伴随中国改革开放成长起来的一代人，我在想为什么西医在中国有更大的发言权，一方面西医有西医治病的功效在这里，另一方面，就是国家或者企业有钱投在这里，让有才能的人进行深入的研究，这样主形成了一个良性的循环。大家现在似乎觉得中医治不了什么大病，中医院也不太受学生的喜欢，一个关键性的原因，就是中医大夫没有受到足够的尊重，没有得到应有的收入。我作为年轻一代的中医大夫，我没有太多的束缚，我讲话也很直接，如果我一定要直接回答你提出的问题，我认为，当中医大夫有更好收入的时候，中医就振兴了。
问：你看好中医的未来吗
栾加芹：中医的价值并不是一个人或某些人说取消就取消的，她之所以流传这么多年，自有她的价值所在。人体是一个非常复杂的结构，自然界也是这样，我们研究人及其周边的环境，并不仅仅是一种科学就能全面解释的，所有的学说解释的可能是我们面对的这个世界的一个侧面。一个真正的学者，应有足够的肚量来包容其它学说的存在。从我自身的经历，以及我这些年治病的经验，我有足够的理由相信，我看好中医的未来。
怎样理解《易经》体现了中国人的智性
易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。
易经，是儒家四书五经之一。据文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉代的京房、郑玄，魏晋时代的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达，宋代的邵雍、程颐、朱熹等等，八卦和五行说不同“《易经》代表了中国人的智慧。”——德国哲学家黑格尔
“中国古人讲，‘一阴一阳之谓道’。不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴。这是古代的两点论。”——《毛泽东选集》第5卷第320页）
中国文化源远流长，博大精深。那浩如烟海的历史典籍，不仅为我们展示了一幕幕壮丽的历史画卷，同时也给我们构筑了一个扑朔迷离的神秘殿堂。提到中国文化，使人自然想起以《四书》、《五经》为代表的儒家思想；以《道德经》为代表的道家思想；以《皇帝内经》的代表的中医体系。而《四书》《五经》之首经即是《周易》，《道德经》有88句来源于《周易》，《皇帝内经》也以阴阳、五行、八卦为其理论基点。可见，易经是中华文化的总源头。
在皇家“永乐大典”、“四库全书”的编列中《易经》均居首位，可见将易学视作何等重要。古人曾言：“不读易不可为将相”，“不研易，不可为良医”，“不研易，不足以言太医”，就是讲不懂得《易经》，就不能成为好的中医大夫，也就不能进太医院为皇家治病，也不能成为将相之才。那么《易经》是什么？占卜家说它是占筮书，思想家说它是哲学书，气象学家说它是天文气象书，农学家说它是农事书，历史学家说它是历史哲学书，而文学家说它是一部文字优美结构严谨的人文书，等等，众说纷纷。有人认为：《易经》“是先民在实践基础上总结出来的，是一种符号逻辑，代表了数理的，宇宙生命、个人生命的信息，是叙述人类太阳系统的宇宙中，日、月运行的一个大法则”。
据统计，中国现存古书中以《易》著和《杜诗》著这两类书籍数量最多。这似乎在暗示我们，在那个王权集中、独尊儒术的封建社会中，人们对情感的追求（诗的国度）与对哲理的探索（哲学的民族）统一在历史文化传统和文化心理这两大框架之中，并且在这里又积淀着人们对天人关系和宇宙规律的探讨。几千年来，易学在众多的代表性人物（如孔、孟，老、庄；施、孟、梁丘；京房；虞、郑、荀；王弼；邵；朱、程；李、杨等）的推动下沿着两派六宗之学发展着，在《易》的框架下建立了中国哲学、中国医学、中国美学、中国军事学、中国建筑学、中国律学、中国数术学、中国伦理学……由此也就形成独具特色的和旺盛生命力的中国文化！中国哲学、史学、文学、艺术、伦理、以及天文、历史、数学、医学、气功等等在世界文化史上光夺目！
今天，林花甲欣喜地看到，以《易》学为代表的中国文化体系，不仅深刻地影响着韩国、日本、越南等邻邦，而且也传遍了整个欧美大陆！ 1626年，法国传教士、易学家Niclas Trigault在杭州刊印了他翻译成拉丁文的《周易》，由此拉开了西方易学长达380年的研究。西方易学的研究重点在四个方面：翻译、数理、卜筮、哲学。现在最少有八十几个国家成立了易学研究组织和机构，几十种文字的《易经》译本。韩国国旗又名太极旗，中间是太极两仪，旁边是八卦中的四卦（乾坤离坎）。可能大家不知道，无独有偶，著名物理学家玻尔也把太极图作为他从事微观物理学研究的哥本哈根学派的徽章标志。数理易学被广泛应用于生物学、电子学、心理学、计算机学、地质学、管理学、天文学、物理学、幻方组合数学等等学科中。我国曾对卜筮讳莫如深并被斥为（考虑到各种情况的影响，我研究易学就属于地下行为），但林花甲要告诉大家的是，西方易学对卜筮的研究极感兴趣（我也不讳言自己的研究兴趣80%在于此）。著名瑞士心理学家容格（Rung）就精于此道。他在《周易》一英译本的序言中说：“每次占卜，而发现《易经》之心理现象，我总可以达到目的，虽然不能解释及回答此中一切疑问。”作为高手，他也承认“亦非完全无误者”。今天我们在网上有数不清的算命软件，其实，西方早就有了，并且他们早发了大财。
西方文化崇尚多元化，林花甲遗憾地看到世界上第一家以《易经》为主题的考古博物馆不是中国成立的，而是美国建立的，珍藏有七千年前《泰卦》、《复卦》、《损卦》等卦象，还有能发出《震卦》六爻古音的祭器。西方易学研究有很多方面超过了我们。而我们在1987年才有第一届国际《周易》学术研讨会（山东大学刘大钧教授主持）；我国的留学生要向洋人请教最基本的易学基本知识；国内大学生不知干支五行为何物，提到《周易》竟然以为它就是算命书或儒学著作。弘扬易学任重道远啊！
当然，在科学技术昌明的现代，我们要正确认识占卜算命（术数文化），万万不能把易学全部归于此。从哲学的角度看，从本质上说，“易”就是“变易”，讲求“穷则变、变则通、通则久”的哲学，是通过变化求生存、求发展的哲学；周易内蕴形象思维、符号思维、逻辑思维、概率思维、科学思维、整体思维、模型思维等，运用易学智慧可以根据不同的情况运用不同的思维方式，提高分析问题、解决问题的能力；同时，周易隐含着阴阳二进制、排列组合、矩正等科学思想，数和象相互转化的数字化思想先河，以及符号系统、概率系统、混沌系统等一系列科学思想的萌芽。易学能极大地促进科学的发展，解决现代科学不能解决的问题或提供思路。今天，易学的发展有向纵深、多学科横向发展的态势，如科学易、生活易、人文易、建筑易、中医易、数学易、符号易、逻辑易、训古易、策划易、心理易等等，易学研究大有作为！多听讲解，都是大智慧！
一个人为什么看不懂易经
看不懂易经很正常，因为大部分人都看不懂
易经年代久远，都是古文，意思很难理解，而且易经易理深奥，里面的意思很多，不好解读，看不懂才是正常的。
为什么普通人不能看易经
普通人不能看易经，主要是因为易经的内容博大精深，短时间内根本看不懂。
易经在众多的经典古籍中，一直有着超然的地位。易经里囊括了古人上千年来，对于这个世界的理解和理念。所以，易经里的一些知识是生涩难懂的，也因此有了普通人不能看易经的说法。
易经是包含了多方面的内容，阐述的是天象和世间万物之间的关系，蕴含着哲学、学、生活学、文学艺术、科学、天象学等诸多领域，再在加上它本身就是一种古语言文学编撰的书籍，对于没有古汉语功底的普通人来说，学起来是非常吃力的。
消耗时间和精力：
不论普通人学易经，或者是研究易经的专家，在学习易经的时候都是花消到非常大的时间和精神，对专家来说，这必定是偶然间的。
但若是普通人，则有生活和工作，难以有足够的时间来去研究，所以还没首先就晓得了没结果了。