犯太岁动土是什么意思
犯太岁是什么意思??
犯太岁（太岁爷头上动土）是普通老百姓的通俗叫法，在命学中，专业的叫法是冲克岁君，就是指本命八字中有与岁君流年天干相冲克的五行。
犯太岁又分为值、冲、刑、害、破五种。一般当自己的本命生肖与值年太岁相同的时候就称为值太岁。还有一种生肖犯太岁、八字犯太岁以及风水犯太岁的情况。
民间常常流传着“太岁当头坐，无喜恐有祸”这种说法，所以无论哪种在犯太岁的年份都会出现诸事不顺的现象。在这一年里尽量避免不要在流年的太岁方位动土，也就是人们常说的“不要在太岁头上动土”。
民间说法
在民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，能在冥冥之中支配和影响人们命运（其实太岁就是天上的木星，木星每十二个月运行一次）。其实“太岁”实际上是古代人假设的一种天体，《本草纲目》上有记载，太岁是一种单细胞生物，看上去像一团肉，生长在潮湿的土壤里，可食用、入药。
传说有人挖到太岁会灾祸连连，所以叫犯太岁。还有一种说法，民间称太岁为太岁神，是诸神之中最有权力的年神，掌管人间一年的祸福，统摄众神。
犯太岁什么意思?
犯太岁，意思是说在太岁爷头上动土，是老百姓对于当下发生了不好事情的通俗叫法。
命学专业叫法是冲克岁君，指本命八字中有与岁君流年天干相冲克的五行。古人将周天分成12等分，每部分对应一个地支。太岁正好一年一移，可用来纪年，并与十二个属相相配。
古代术数家认为，太岁所在的地支方位具有神秘属性，不可触犯，否则会有凶灾。所以，在太岁神信仰形成之前，“犯太岁”之说就已滥觞。
我们常说的犯太岁，主要是指属相犯太岁，可分为冲太岁、值太岁、刑太岁、害太岁和破太岁。
在玄学中，所谓的害太岁(又名穿太岁或太岁相害)是指出生年地支跟流年地支相害， 其影响力量较冲太岁为低，与坐太岁、冲太岁、刑太岁、会太岁、合太岁、破太岁合称为犯太岁。
通常来说害太岁就是属相与今年的太岁相害，害就是破害的意思，与人不和，易遭人误解，或者遭小人破害。性质与刑太岁一样，害太岁的人易遭朋友出卖、合作破财、食物中毒、自身或亲朋有病灾、 被误导损失、投诉等。犯太岁是这帮大仙儿们说的一种啊，就是人这一年的运势不好的意思，这一年运势不好，所以兜里揣着红布，嗯或者是啊，请个本命佛什么的就破了就好了，嗯，其实那都是说法，要相信科学啊。们说的一种啊，就是人这一年的运势不好的意思，这一年运势不好，所以兜里揣着红布，嗯或者
为什么说“谁敢在太岁头上动土”?
太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领导。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权，�
人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁？
流年，是指一年一年不停地替换。
流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁都有衪的姓名，而顺序值年，周而复始，循环不息，故又称“值年使者”。
流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。 “�”：有�击、对抗之意；交战相�，亦称反吟。 “破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。
无论是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。
除此之外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意触犯太岁姓名的名讳。 化解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁”，以保护身平安。
不过
“在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”
《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。
在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。
在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”
到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”
据吉林大学微生物专家解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专家称，它其实是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，引起了很多市民的兴趣，大家说法不一。记者就有关问题向山东大学生物专家卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告诉记者，被百姓说成“太岁”的东西，很可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但不管在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这个东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙一样的叫声，卢教授说，有可能是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，因为菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不适宜菌群生长时，它也会慢慢腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记载完全划等号。
谁敢在太岁头上动土？你知道为什么不能在太岁头上动土吗？
太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领导。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权，�
人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁？
流年，是指一年一年不停地替换。
流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁都有衪的姓名，而顺序值年，周而复始，循环不息，故又称“值年使者”。
流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。 “�”：有�击、对抗之意；交战相�，亦称反吟。 “破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。
无论是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。
除此之外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意触犯太岁姓名的名讳。 化解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁”，以保护身平安。
不过
“在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”
《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。
在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。
在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”
到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”
据吉林大学微生物专家解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专家称，它其实是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，引起了很多市民的兴趣，大家说法不一。记者就有关问题向山东大学生物专家卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告诉记者，被百姓说成“太岁”的东西，很可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但不管在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这个东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙一样的叫声，卢教授说，有可能是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，因为菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不适宜菌群生长时，它也会慢慢腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记载完全划等号。
因为“在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳，真的会招致灾祸。这句话的意思就是用鸡蛋碰石头，比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事，有时也用来比喻敢于攻破科学禁区的精神和行为。
由来：
太岁是天上的木星，因为木星每十二年运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁。它既是星辰，也是中国民间奉祀的神祇之一。据史料记载，太岁是古人假定的一个天体，它和岁星（木星）运动速度相同，而方向相反。
太岁到了哪个区域，相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身，在这个方位动土就会惊动太岁。所以这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来。
扩展资料
古代把天上黄道分为十二等分，分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，由东向西，顺时针方向而行，叫做十二辰，而岁星正好十二年行一周天，因此就用岁星来纪年，而有十二星次的名称。十二星次是“星纪”（丑）、“玄枵”（子）、“诹訾”（亥）、“降娄（戌）、“大梁”（酉）、“实沈”（申）、“鹑首”（未）、“鹑火”（午）、“鹑尾”（巳）、“寿星”（辰）、“大火”（卯）、“析木”（寅）。要纪哪一年，就将岁星写在哪个星次上。
如“岁在星纪”、“岁在玄枵”等是，这叫“岁星纪年法”。由于岁星运行的方向是由西而东，逆时针方向而行，与实际生活由东而西的习惯不合，天文家为了方便，就假设出来一个与岁星反方向而行的“假岁星”，叫做太岁，与十二辰配合起来，用以纪年。而在每一辰都有一个太岁名。这叫“太岁纪年法”，要纪哪一年，就将太岁写在哪年的太岁名上。
由于太岁配十二辰有东西南北的方位，“必察太岁所在”（《史记》天官书）的结果，衍生出一种。就是相信太岁所在为凶方，忌动土（包括掘土建筑或迁徒房屋等等）。俗谚所谓“太岁头上动土”，究其真义，乃是太岁星当头，不宜动土的意思。
参考资料来源：百度百科-太岁头上动土
太岁就是太岁星，即土星，古代人认为主厄运。太岁与其照耀下的地面上的某个部位是对应的，谁要在这个地方动土，就触怒了太岁，就要遭厄运。所以说“不敢在太岁头上动土”。化解犯太岁最佳方法
化解犯太岁最佳方法
化解犯太岁最佳方法，在犯太岁的年份，不管是办公室还是家里面，最好都要放置开运的摆件，这样能够有效化解厄运，提升个人气场，下面是我整理的化解犯太岁最佳方法。
化解犯太岁最佳方法1
1、佩戴化太岁锦囊。
太岁锦囊通常是指这一年本命年的人，为了避免冲太岁，也为了在这一年里面消除灾难、消除疾病，祈求生活安静，不要出现不如意的事。
2、放置摆件。
在犯太岁的年份，不管是办公室还是家里面，最好都要放置开运的摆件，这样能够有效化解厄运，提升个人气场。
3、佩戴饰品。
2021想要化解太岁的话，可以在身上佩戴一些开运的小饰品，可以在手腕上佩戴转运珠，或者干脆直接系一根红色的绳子，给自己带来更多的好运气。
4、水布局。
犯太岁的年份，家中的风水布局一定要多上点心。不能进行大规模动土，更不要随便改变格局，否则一旦触怒了太岁爷，后果肯定会更为严重。
5、多做善事。
想要化解太岁带来的负面影响，无论是犯太岁的.年份还是平时的日子里，都要始终怀有一颗善良的心。这样都能不断积聚福德，从而让自己的气场得到有效提升，还可以在遇到困难之时得到庇佑。
化解犯太岁最佳方法2
1、太岁符
太岁符是化太岁的一个重要的物品，太岁符源于道家，是以特殊的书写方式和符号，表达对大自然和太岁神的崇敬，以期获得超自然力量的护佑。太岁符人人可请，能给自己加持一种护佑。而因其独特的渊源和功能，千百年来用者络绎不绝。这种由来已久的传统，也是海内外华人中最具人气的化太岁之法。
2、风水调整
在明清时代，命犯太岁者，都习惯在家请太岁神像、画像或供太岁神位镇压风水，以求得到太岁的庇佑，逢凶化吉。但效果最好的风水调整方法，就要属风水画了。风水画在风水调整中，称得上是简单有效的法门，其配合使用者的八字，针对命中的不足，予以画中。古人将之融合在山水画卷中，在无形中借势助运，通过气场自然能量，调和个人在面对太岁冲克中的不利之处，也可谓风水化太岁的不二法门。
3、焚香参拜
焚香摆供拜太岁，自宋代就很常见。这种活动兴盛已久，在鼎盛时期家家户户都要摆上供品，斋戒沐浴来拜太岁，以此祈求平安。拜太岁需先上香六支﹐再点红烛，摆好供品，用还债金在身体前后左右上下绕过后焚化﹐想象不吉利之气场去掉。除此以外还要读疏文祈愿﹐焚化疏文及百解﹐洒金财米，再上三支香﹐观想一切好运来临，同时跪拜祈福。最后放回一封填上姓名年岁的利是在神台。另带一封在自己身边﹐最好有太岁符在内。此法可到供奉太岁的道堂庙宇去拜祭﹐也可在家中向着大门或窗口当天拜祭。虽然仪式繁琐，但在港粤一带流行甚广，也是有心者最亲睐的方法之一。
怎么化解太岁的方法2021
2021年化解太岁最简单的方法
放置摆件
在犯太岁的年份，不管是办公室还是家里面，最好都要放置开运的摆件，这样能够有效化解厄运，提升个人气场。家中的客厅可以放置摆件，不仅会让自己运势变得更好，对于全家人也大有好处。车子里面最好可以悬挂平安符挂件，这样有助于减少意外事件发生的可能性，保证出入平安。办公室里可以放置绿色植物，注意桌子上千万不要放镜子，这样会加重犯太岁带来的低气压。
佩戴饰品
2021想要化解太岁的话，可以在身上佩戴一些开运的小饰品，可以在手腕上佩戴转运珠，或者干脆直接系一根红色的绳子。还可以佩戴，一定要贴身佩戴，不要随意取下来，更不要弄丢或是弄碎了。男性的话可以佩戴一根玉扳指，不仅能让整个人看起来更有气场，而且还能化解不好的局势，给自己带来更多的好运气。
布局
犯太岁的年份，家中的风水布局一定要多上点心。不能进行大规模动土，更不要随便改变格局，否则一旦触怒了太岁爷，后果肯定会更为严重。要找到家中的太岁方位，然后保证清洁干净，通风散气。太岁方位不要堆放过多笨重的家具或是家电产品，更不能当成是储物间。但也没必要对太岁方位进行精心布局，否则会让糟糕的运势变得更加低迷。
多做善事
想要化解太岁带来的负面影响，无论是犯太岁的年份还是平时的日子里，都要始终怀有一颗善良的心。不要有太强的攀比心和嫉妒心，看到处于困境中的人也要能够积极伸出援助之手。没事的时候，可以多去福利院或者敬老院做做义工，这样都能不断积聚福德，从而让自己的气场得到有效提升，还可以在遇到困难之时得到上天的庇佑。
求神拜佛
在犯太岁的年份，可以经常去转转，多去烧香拜佛，只要心地虔诚的话自然能够得到神明的保佑。如果条件不允许去不了的话，也可以在家中供奉佛像。一定要通过正规渠道获取，而且要摆放供品，需要定期更换，最好能够保证每天上香。长此以往，可以逐渐感受到，原本霉运连连的自己，生活和事业上好像都在变得更为顺畅舒心。但千万不能大喜过望，一定要继续保持原本的生活节奏，这样才能将平顺的运势一直延续下去