财神升职是什么神
中国人拜的财神是谁?是不是神仙?
中国人拜的财神是赵公明，没有其他人。是神仙，赵公明是修成正果的神仙，人们都想通过祭拜他，达到发财的目的。中国祭拜的财神并不唯一，因为历史上有很多人去世以后成为了财神。财神就是神仙，成为财神的人死后成为了神仙。中国人拜的财神是管人间财富的神仙，他们是由人修满德行变成神仙的。
财神有两类：道教封的和民间百姓的信仰长期形成的，两类共有5人，分别管着不同领域的财富，比如关公，就是赐福镇宅的。中国人拜的财神就是主管民间财富的神明，而财神又分为两类，一类是道教赐封的，还有一类是民间信仰。而财神不止一个，其实有五人，称为五路财神，他们分别是比干、关羽、柴王爷、赵公明和王亥。中国人拜的财神是五显财神或五路财神，五显财神是柴显聪、柴显明、柴显正、柴显直、柴显德，是南齐柴姓的五个兄弟，五路财神是比干、关羽、柴王爷、赵公明、王亥。
中国人拜的财神并不是只有一个，有很多分类，不同的愿望拜的财神也不一样，他们都是由人得道成神的，因为财神是我们国家的本土道教的神仙。
财神主要是管着人间的钱财，而且分为两种不同的种类，一个是道教里面的说法，一个是民间人们信的种类。我们国家民间信奉的财神主要分为三种，分别是君财神，君财神主要是管人间的升官发财的事物，他本名叫做柴荣，也被百姓叫做皇帝财神。另一个是文财神，文财神有好几个，分别是商纣王时期的，大家都知道的挖心的比干，还有砍樵的刘海，还有一个叫做李诡祖，一个叫做范蠡，这就是文财神，剩下还有武财神，武财神也是大家都知道的，关公，他主要是用来赐福，和镇宅的，还有一个被百姓称之为“春神”的，是有两个神组成的，分别是日春神和月春神，这个日春神是青帝，而月春神叫做赵公明，他不仅是月春神，也是这么多财神当中的正财神，民间百姓最熟悉的，供奉最多的也是这位正财神，然后还有一个大财神，叫做王亥。这就是民间版本的财神种类。
然后，还有道教教内的说法，是把财神从方向上来划分的，分为了九个，分别是位于中间的中斌财神，叫做王亥，位于东边的是东路财神，他是比干，他也是文曲星，位于南边的南路财神，叫做柴荣，位于西边的西路财神，是关公，他也被称为武圣，位于北边的北路财神，叫做赵公明，位于东南的东南财神，叫做范 蠡 ，位于东北的东北财神，叫做李诡祖 ，也被叫做增福相公，位于西北的西北财神，叫做刘海蟾，位于西南的西南财神，叫做端木赐。
这就是我们中国人拜的财神。
财神是什么?
财神爷，当然是主管财源的神明啦。在国人的传统信仰里，只要把财神请进家里，财气将滚滚而来。很多人都会在家里供奉财神。而一年一度的财神生辰更是大家祈求财源的、迎接财神的重要时刻！在这一天前后，古人往往会通宵达旦的燃放烟花爆竹，有些地方还会“挂牲接神”，杀牛宰羊，好好为财神爷过这个生日。
不过，自从进入移动互联网时代，尤其随着微信、微博等平台的广泛使用，特别是随着电商、微商人群数量的激增，这迎接财神的传统也扩散到了网上。线下要接财神，线上也绝对不能马虎。
你们在朋友圈拜财神，财神他老人家知道吗？你们加他好友了？
不过，常刷朋友圈的朋友应该很容易发现，关于朋友圈接财神这个仪式，一年能出现很多很多次哦！
比如，不久前，腊月二十二的接财神：
腊月二十三的接财神：
大年初一刷屏的接财神：
大年初二已经开始了的接财神：
刷屏的大年初五接财神（明年也会刷屏，如果预测不准算我输）：
如果你认为只有年前年后财神才这么忙的话，那你就太不了解朋友圈的接财神时间了，要知道其他时间的朋友圈也是有迎接财神的机会哦：
比如，农历的七月二十二财神节（截图是2017年的七月二十二）：
还有腊月初三：
其他一些更没有规律的时间就不一一道来啦……
总之，财神爷爷在朋友圈大受欢迎这一点是毋庸置疑的。而且不仅仅朋友圈接财神的时间难以统一，接的财神爷爷仙身长相也不一致哦。
我们梳理了一下，从财神的数量来划分，既有单神版的财神爷爷，
也有多神版的财神天团：
既有文财神（一般是指文昌帝君、范蠡还有比干等，外观为文官模样，头戴乌纱，容貌富态，身穿红袍，手持如意、元宝、聚宝盆或者执笏板；还有的文财神手持“招财进宝”的诏书。很象天官，但面容总体较为平静，不象天官那样满面笑容。文财神又称为“财帛星君”、“增福财神”）。
观音菩萨与财神爷在天上,各相当于现在的什么官职?
它们都在地下，在阴间，天上没它们的位这个不好说，你问这样的问题说明你对观音菩萨是一点也不了解。我们这个世界分官职高低，分权力大小，但是佛菩萨不分这个，没有位置高低，只有老师和学生的分别。而学生根据学习的程度，可以分为一年级、二年级等。观世音菩萨其实本来是佛，就等于是老师。
神是指天道众生，具体有没有财神，都是不确定的。 现在人们说的财神被认为是关公，是把其神话了。如果勉强要找个对应的官职，应该是财政部的中层干部吧，虽然不贴切。
保佑升官的神仙是哪个
禄神.禄是指官职禄位。禄神是掌管文运官运、功名利禄的神灵。古代做官和科举考试直接相关，科举考试又与文人读书写文章直接相关，所以禄神不但受到官场人士的敬奉，也受到崇尚文化的老百姓的喜爱，成为民间的吉祥神，也成为文神。禄神与福神、寿神一起在中国民间受到尊奉。财神春哥
财神爷是什么教
是道教创造的“神”。
财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
中国主要供奉的五大财神，分别是：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容。
扩展资料
财神是道教俗神，中国民间流传着多种不同版本的说法，大财神为中斌财神王亥，而月财神赵公明被奉为正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，关公被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过年时常贴在门上。柴荣被奉为掌管升官发财的皇帝财神（君财神）。
财帛星君李诡祖又称增福相公，文财神，增福财神，福善平施公。姓李名诡祖，南北朝北魏淄川人。生日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁（今河北曲周）县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。
唐武德二年（619年），被唐高宗赐封“财帛星君”，后唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元代（1271-1368）被赐封“福善平施公”。河北省邯郸市曲周县有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。
参考资料来源：百度百科-财神（汉语词汇）
参考资料来源：百度百科-财神（道教神明）
财神爷属于道教。财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。财神爷出自洪深《贫民惨剧》第四幕：财神香是要烧的，还要烧慈航香。
中国主要供奉的五大财神，分别是：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。
扩展资料：
大财神为中斌财神王亥，而月财神赵公明被奉为正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，关公被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过年时常贴在门上。柴荣被奉为掌管升官发财的皇帝财神。
比干死后被封为文曲星，北斗第4星。另封为国神，即道门福禄寿中的禄。福禄寿中的禄即为比干。另封为正一福禄财神真君。天官文财尊神等。
参考资料来源：百度百科-财神
财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
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关于财神的习俗：
1、接财神（中国民间习俗）
接财神是中国民间古老的传统节日习俗。因为中国民间传说正月初四是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。
2、财神会
财神会是胶东半岛重要的地方传统民俗，一般在农历七月二十二日举行。有的地方则从七月二十一日到七月二十三日，欢庆三天。
参考资料来源：百度百科-财神爷
供养道教的哪位神仙能升官发财、全家身体健康呀?
阿弥陀佛
不论佛道教 只要你做好事 所求都能满足 什么升官发财 身体健康 就更是不在话下了
世上没有免费的好运和财富
还要自己去努力工作 自己去积善积德道教财神有玄坛真君赵公明,利市仙官、招财使者、进宝天尊、纳珍天尊、文财神比干、文财神范蠡 ！人活着不能太功利了，要多多积德行善，必有神佛护持！
祈福，应请“太乙救苦天尊”；纳财，应请“正一玄坛元帅”！我是个道士
要升官发财还不如不要供奉，因为这个要看一个人的福德和命理，不是供奉就可以发财的
保佑全家身体健康、平平安安，可以供奉吕祖吕洞宾（兴行妙道天尊）
其实观音也是可以请的，观音是佛教的菩萨，也是道教的慈航道人
“太乙救苦天尊”一般人是请不动的，
“正一玄坛元帅”是武财神赵公明，也可以请回去供奉
玄缘子，胡说八道，武当山的主神----玄武大帝，怎么会是仅次于玉皇大帝，三清四御，玄武大帝还在六御之外，没读懂道教神仙别乱说
没读懂道教神仙
仙道贵生，无量度人
福生无量天尊到武当山，当然是请武当山的主神----玄武神
原因有四;
1.玄武神的封号100多种，在武当山的地位仅次于玉皇大帝，可见地位之高，他的法力无边
2.玄武是司命之神，管人的寿命的，有了健康才能拥有一切
3.在武当山，财神没有一个供奉在主殿正位的，财神赵公明是武当玄武神系中的一位天君，叫赵天君，慈航道人（观音）吕洞宾等神仙没有供奉在主殿，并且都没有供奉在正中的神位上，按照尊者居中的思想，你应该首选玄武神
4.按照神仙分灵的说法，在武当山的神像是将玄武神的灵气分一部分带回你家
所以，作为武当人，我的四点很有说服力 ,建议到武当山就请玄武神，你要请别的神就不要到武当山，到五台山，普陀山，或者其他地方好了
财神爷是谁的化身
财神是道教俗神，财神爷的化身中国民间流传着多种不同版本的说法。
大财神为中斌财神王亥，而月财神赵公明被奉为正财神；
李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神；
钟馗和关公被奉为赐福镇宅的武财神。
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财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
中国主要供奉的五大财神，分别是：中斌财神：王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、柴荣（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。
财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。
参考资料：百度百科
财神爷不仅仅指一人，财神可分为文财神和武财神两类。文财神是比干和范蠡两人。比干是殷纣王的叔父，为国忠直，他见纣王宠爱妖妃苏妲己，荒淫失政，残害忠良，便多次直谏纣王，惹得纣王大怒，将比干的心挖了。因他率直忠心，公正无私，后人将比干敬为财神；范蠡是春秋战国时期越王勾践的大臣，他足智多谋，要越王勾践“卧薪尝胆”；并派出美女去使吴王夫差荒淫失政，使越王成就了霸业。在越王大赏有功之臣时，范蠡却隐姓埋名急流勇退，他料到越王“可以共患难而不可同富贵”。后来，越王勾践称霸后，便大杀功臣，证明了范蠡的远见卓识。范蠡离开越王后，便改名换姓到齐国去做珠宝生意，赚了许多钱，成为巨富。但他品德高尚，将赚来的钱财都散给亲戚朋友和穷苦百姓，最后在陶邑定居下来安度晚年，自号“陶朱公”，范蠡能聚财又能散财，是难能可贵的，故后人将其奉为文财神作为楷模敬祀。武财神为赵公明，是小说《封神榜》中幻想的人物。说的是“峨眉山罗浮洞”的赵公明，不在洞内老老实实修炼，反下山助纣为虐。想不到这位反面人物死后竟被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄真君之神”，率领“招宝”、“纳珍”、“招财”、“利市”四位“正神”迎祥纳福。姜子牙在封这位被后世称之为“财神”的赵公明时，已经指出了他的致命伤是：“无奈心头火热，其如妄境牵连缠，一堕恶趣，反直无路。”心头火热而想入非非，堕入恶境之中而无法返真，正是作者借姜子牙之口，劝世人求则莫作妄想，须从脚踏实地中求得良言箴语。正如一副对联：颇有几分钱，你也求，他也求，给谁是好；不做半点事，朝也拜，晚也拜，叫我如何。这正是给朝夕顶礼膜拜“财神”者的当头一棒。另外传说旧时有一“财神殿”，香火颇盛，一位不信神的文人挥笔写下了一联：可怪峥嵘铁汉踱入吾门，都变成和峤癖；未将新旧金山移来中国，枉扬起赢政鞭。此联用了两个典故，“和峤癖”是指西晋时的太子少傅和峤，家巨富，吝啬成性，搜刮无穷，爱钱如命，被称为“钱癖”，“赢政”指秦始皇，车巡至蓬莱欲渡海观日出，举起神鞭赶石作桥。细细体味两联，可令敬“财神”者深思再三。
财神分几种
2种。
主管财源的神明分为两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。 道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理，还推出了网络财神和电子财神等。目前，我国民众供奉的财神主要有五位，分别是：范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、比干、赵公明。
财神又被分为三种：文财神、武财神、君财神。
财神是道教俗神，中国民间流传着多种不同版本的说法，大财神为中斌财神王亥，而月财神赵公明被奉为正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，关公被奉为赐福镇宅的武财神。
日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过年时常贴在门上。柴荣被奉为掌管升官发财的皇帝财神（君财神）。财帛星君李诡祖又称增福相公，文财神，增福财神，福善平施公。
扩展资料：
财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
中国主要供奉的五大财神，分别是：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容。
财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。
文财神：赵公明武财神：关公 （关老爷）
佛,神,仙,菩萨,罗汉。的级别是怎样分的?
这个问题是不好回答的，文学上一般认为，神、仙是道教的，佛教才分佛、菩萨和罗汉。但是两者之间又是互相认证的。佛教的“仙”与道教的“仙”是不同的两个概念。佛教的“仙”其实是指修行的人，主要是指佛教之前印度各种派别的修行者。而道教的“仙”，其实是修行之后所得到的果位，是指成道的天仙、神仙等。道教的“仙”真实含义，其实与佛教的佛、菩萨、罗汉相对应，但是佛教的果位分得更细、更科学。读佛教和道教的典要弄懂这两个概念，更不要因此认为佛教的果位就比道教高，同样的，道教的“龙”与佛教的“龙”也是不同的两个概念，道教的“龙”是最高级别的神兽，而原始佛教特别是古代印度的“龙”，其实就是“蛇”，佛教传入中国后，佛教的“龙”才开始中国化，我们中国人才把佛教的“龙”变成中国的“龙”。总之，佛教和道教的许多概念，虽然文字相同，其实含义完全不同，这是我们务必搞清楚的，不能人云亦云，以免自误误人。
佛教的仙人,指的是外道苦修的人,包括婆罗门教,耆那教的修行者,而这些修行者未必都是以长寿为主要特征,相反,他们大多是以苦行和博学闻名.
至于龙,就不提了,像郭沫若把Phoneix定位成凤凰的事迹,实际是个大笑话.说句实话,依据这种翻译逻辑,我们可以称呼火鸡为鸾鸟了.
至于道教的仙人果位的问题,应该看看太平经,一般道教方面的仙人地位分级,都不出太平经的范围.
道教仙人的境界,地位,有以境界分的,比如太清九仙,上清九真,玉清九圣.
有以官位分的,比如太上,帝君,神王,仙王,道士等等
有以修行层次分的,比如天地人鬼水仙
有以修行方法分的,比如洞房,黄庭,消魔,等等.分属于两个不同的系统。
佛教系统级别：佛、菩萨、罗汉
道教系统级别：神、仙
混合相对：佛、菩萨佛、神、罗汉、仙分属于两个不同的系统。
佛教系统级别：佛、菩萨、罗汉
道教系统级别：神、仙
混合相对：佛、菩萨佛、神、罗汉、仙