方向吉凶日历

六十甲子日时辰吉凶表

每日时辰吉凶是怎样计算的通胜、黄历入面，有分吉日、凶日，我已於前文给大家介绍了。现在跟大家讲一下，每一日，十二个时辰里面，我们是如何得知及计算出那个时辰是吉时还是凶时呢? 择日学入面，选一个好的日子当然是很重要，但是如果择时出现了问题，那就会影响事情的发生，我们有所谓的会不太顺利进行。
日禄时神
古云:一禄抵千财。禄是逢时得位令命中所有，时到自来，事半而功倍。财则不同，是要耗己心力，往外求取。故逢日之禄时，就是每天的好时辰。听谓日之禄神以日干而论，分述如下:
甲日见寅时、乙日见卯时、丙日见巳时、丁日见午时、戊日见巳时、己日见午时、庚日见申时、辛日见酉时、壬日见亥时、癸日见子时，为日禄临时，是当天的好时辰。
贵神临时
日之贵神，又称天乙贵人，贵神者，至尊至贵之神也。贵神乘临之位因日干之变换而移动，贵神又分阳[日]贵神与阴[夜]贵神，以所临之地支而分，在卯、辰、巳、午、未、申之时位用阳贵，在酉、戌、亥、子、丑、寅之时位用阴贵，以卦气之消长而分，在亥、，子、丑、寅、卯、辰之时位为阳气化渐长用阳贵，在巳、午、未、申、酉、戌之时位为阴气化渐长用阴贵，其所依据的哩沦暂不详述，贵神临时兹分述如下:
甲日逢未时为阳贵时辰，逢丑时为阴贵时辰。
乙日逢申时为阳贵时辰，逢子时为阴贵时辰。
丙日逢酉时为阳贵时辰，逢亥时为阴贵时辰。
丁日逢亥时为阳贵时辰，逢酉时为阴贵时辰。
戊日逢未时为阳贵时辰，逢丑时为阴贵时辰。
己日逢子时为阳贵时辰，逢申时为阴贵时辰。
庚日逢丑时为阳贵时辰，逢未时为阴贵时辰。
辛日逢寅时为阳贵时辰，逢午时为阴贵时辰。
壬日逢卯时为阳贵时辰，逢巳时为阴贵时辰。
癸日逢巳时为阳贵时辰，逢卯时为阴贵时辰。
喜神时辰
喜神之位者，日干所喜临之时辰也，祥和欢喜是一天中的好骛辰。分述如
甲日见寅时。己日见寅时。
乙日见戌时。庚日见戌时。
丙日见申时。辛日见申时。
丁日见午时。壬日见午时。
戊日见辰时。癸日见辰时。
五不遇时
所谓五不遇时，系指时干克日干，对当日而言为凶时。，即使当日吉日，好事仍落空。兹分述如下:
甲日逢庚时。己日见乙时。
乙日逢辛时。庚日见丙时。
丙日逢壬时。辛日见丁时。
丁日逢癸时。壬日见戊时。
戊日逢甲时。癸日见己时。
六十甲子日之吉辰凶时
前人根据六十甲子时五行干支之生、克、制、化的经验累积，统计了下述的吉辰凶时:
甲子日【吉时】丑、寅、卯、子【凶时】午
乙丑日【吉时】卯、巳、寅、申【凶时】未
丙寅日【吉时】子、丑、辰、未【凶时】申
丁卯日【吉时】寅、午、卯、未【凶时】酉、辰
戊辰日【吉时】寅、巳、申【凶时】戌、辰
己巳日【吉时】寅、丑、巳、辰【凶时】亥、酉
庚午日【吉时】丑、卯、申【凶时】子、未
辛未日【吉时】寅、卯、巳、申【凶时】丑
壬申日【吉时】子、丑、辰、巳【凶时】寅
癸酉日【吉时】寅、巳、午、未【凶时】卯
甲戌日【吉时】丑、卯、巳、亥【凶时】辰
乙亥日【吉时】丑、辰、未、戌【凶时】巳
丙子日【吉时】子、丑、寅、卯【凶时】午、戌
丁丑日【吉时】亥、卯、巳、午【凶时】未、寅
戊寅日【吉时】辰、巳、未【凶时】申
己卯日【吉时】寅、卯、午、未【凶时】酉、申
庚辰日【吉时】亥、寅、辰【凶时】戌、酉
辛巳日【吉时】丑、辰、午、未【凶时】亥
壬午日【吉时】丑、卯、午、未【凶时】子
癸天日【吉时】寅、卯、辰、巳【凶时】丑、酉
甲申日【吉时】子、丑、辰、巳【凶时】寅、午
乙酉日【吉时】子、丑、寅、酉【凶时】卯
丙戌日【吉时】子、丑、寅、巳、午【......>>

六十甲子得病忌日极凶农历戊子年九月廿六日金曜阴（戊子年壬戌月丁酉日）
一个喜欢研究皇历的同事拿着本日历（现今市面上卖的很多）问我宜忌之据，不好答。我说不好答是不易回答的意思，一为这本来就是一个比较复杂的问题，没法一言蔽之；二为这里头科学（经验）与堆叠在一起，不易厘清。方便的办法是从老黄历常见用语的吉凶解释判定说起：
●今日吉日
○吉时：吉利之时辰
○凶时：凶兆之时辰
●今日宜忌
○彭祖百忌：每日时辰应忌讳之事
○吉神宜趋：宜接近，会有吉利的神明
○宜：今日适合做的事情
○凶神宜忌：应远离，会有冲犯不好的事发生
○忌：今日不宜做的事情
●今日冲煞
○冲：在黄历的律法里，五行相生相克的观念，犹如自然界的协调，有一定的规律，当两者发生冲、煞的情况时，基于趋吉避凶的心态，人们往往也会听从古法的建议，明哲保身。
○煞：每日冲煞年岁方位中，破土、修造、移徙、交易、入殓、安葬、启攒等诸事不宜，冲煞的生肖年岁，应该尽量避讳，并且注意冲煞方位，避免朝该方面行事，以免遭惹无妄之灾。
而冲犯年岁者，上列诸事亦应回避或不宜为之，民间传统信仰，也习惯以「安太岁」的程序，祈求年度诸事的顺遂。
●今日诸神
○岁次：农民历之日期
○值年太岁：今年值年之太岁
○岁冲：今年与太岁冲犯之岁次生肖
○下元：今日之卦象
○掌日太岁：今日掌日之太岁
○胎神占方：古老的传说里，一直有所谓的「胎神」存在，农民历上可见「胎神」的项目，民间习俗相信胎儿生命受胎神支配，于是诸多禁忌衍生，多半在限制孕妇劳动，和避免参加婚丧喜庆等社交活动，多休养以减少流产发生的危险。
每日胎神值位皆不相同，可以依每日天干地支可推算得知，传统上胎神值位处必须忌讳修造、搬动，以免损孕，难产。孕妇亦不可以搬动家具、不可以动刀剪，因为孕妇乱动，会让「胎神」不高兴，使得生产不顺利。「胎神」说，虽然是民间传统的传说、，然而妇女怀胎十月，本来就该谨慎注意、好好休养，若是因为流产、早产而失去小宝宝的生命，对于孕妇可是莫大的遗憾！
○喜神：喜神所在之方向
○财神：财神所在之方向
○五行：五行，即金、木、水、火、土。
五行是构成宇宙之最基本元素，也代表宇宙万物五种变化和性格，四季的演变，日月的运行，亦以五行为数。
金，中心凝聚，有收敛、刚锐、砍伐的力量。
木，四方发散，有生长、蓬勃、向外的力量。
水，向下流散，有流动、自由、向下的力量。
火，向上扩升，有光热、膨胀、向上的力量。
土，左右移动，有厚重、杂陈、向内的力量。
百忌日，有“法定”条文遵循，这些条文大致如下：
甲不开仓，已不栽植，丙不修灶，丁不剃头，戊不受田，己不破券，庚不经络，辛不合酱，壬不决水，癸不词讼。子不问卜，丑不冠带，寅不祭祀，卯 *** 井，辰不哭泣，巳不远行，午不苫盖，未不服药，申不安床，酉不会客，戌不吃狗，亥不嫁娶。（见张岱《夜航船》）
网上复制两表供有兴趣的朋友参考。
六十甲子纳音表：
甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰已巳大林木
庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火
丙子丁丑漳下水戊寅已卯城头土庚辰辛巳白腊金
壬午癸未杨柳水甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土
戊子已丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水
甲午乙未砂石金丙申丁酉山下火 ......>>

时辰的财位如何查？你好。
先确定日期，再选时辰。
日期财神方：（口诀）
甲乙日在东南方丙丁日在正东方戊日在正北方己日在正南方
庚辛日在西南方壬日在西北方癸日在正西方。
时辰比较繁杂，请将日期选好后，再来选时辰。（见六十甲子日吉凶时辰表）

时辰吉凶中的旬空是什么意思在六十甲子中，以“甲”为首的数字共有六个：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。从第一个“甲”到第二个“甲”，正好有十个数。十在风水中又叫做“旬”。
由于天干有十位数，地支有十二位数，所以在天干与地支组合的过程中，会出现在十天干的循环一周时，有两个地支不会出现。这就叫做“空”。如在“甲子旬”中，只有从甲子到癸酉这十个数，而戌、亥两位数则没有出现，这种现象叫做“旬空”。
旬空的规律为：“甲子旬中无戌亥，甲戌旬中无申酉，甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳，甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑。”
旬空没有固定的吉凶可言。当运行时，凶的事物进入旬空，是吉相；而吉的事物进入旬空，则是凶相。

六十甲子怎么推算出来的。天干有十个，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二个，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十个天干和十二个地支的排列组合：是以一个天干和一个地支相配，排列起来，以十干为主，天干在前，地支在后，天干由“甲”起，地支由“子”起，依次相配：单数配单数，双数配双数。如甲子、乙丑、…、癸亥。到第十支时，十干已全部配完，那么再从第一干开始与第十一支相配，依次类推下去，共得六十个不同的组合，称为“六十甲子”

按六十甲子说法2011年11月19日是什么日？请各位回答，谢谢！按六十甲子说法2011年11月19日为农历十月廿四
是辛卯兔年己亥猪月戊寅虎日
戊寅土胃平日

十二生肖日上取时法鸡

纳音的性质吉凶甲子金，为宝物，喜金木旺地。进神喜，福星，平头，悬针，破字。乙丑金，为顽矿，喜火及南方日时。福星，华盖，正印。丙寅火，为炉炭，喜冬及木。福星，禄刑，平头，聋哑。丁卯火，为炉烟，喜巽地及秋冬。平头，截路，悬针。戊辰木，山林山野处不材之木，喜水。禄库，华盖，水禄马库，棒杖，伏神，平头。己巳木，山头花草，喜春及秋。禄库，八吉，阙字，曲脚。庚午土，路旁干土，喜水及春。福星，官贵，截路，棒杖，悬针。辛未土，含万宝，待秋成，喜秋及火。华盖，悬针，破字。壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平头，大败，妨害，聋哑，破字，悬针。癸酉金，金之椎凿，喜木及寅卯。伏神，破字，聋哑。甲戌火，火所宿处，喜春及夏。正印，华盖，平头，悬针，破字，棒杖。乙亥火，火之热气，喜土及夏。天德，曲脚。丙子水，江湖，喜木及土。福星，官贵，平头，聋哑，交神，飞刃。丁丑水，水之不流清澈处，喜金及夏。华盖，进神，平头，飞刃，阙字。戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，俸杖。聋哑。己卯土，破堤败城，喜申酉及火。进神，短夭，九丑，阙字，曲脚，悬针。庚辰金，锡蜡，喜秋及微木。华盖，大败，棒杖，平头。辛巳金，金之幽者，杂沙石，喜火及秋。天德，福星，官贵，截路，大败，悬针，曲脚。壬午木，杨柳干节，喜春夏。官贵，九丑，飞刃、平头，聋哑，悬针。癸未木，杨柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，华盖，短夭，伏神，飞刃，破字。甲申水，甘井，喜春及夏。破禄马，截路，平头，破字，悬针。乙酉水，阴壑水，喜东方及南。破禄，短夭，九丑，曲脚，破字，聋哑。丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，华盖，平头，聋哑。丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官贵，德合，平头。戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，九丑，杖刑，飞刃。己丑火，电也，喜水及春夏，得地而晦。华盖，大败，飞刃，曲脚，阙字。庚寅木，松柏干节，喜秋冬。破禄马，相刑，杖刑，聋哑。辛卯木，松柏之根，喜水土及宜春。破禄，交神，九丑，悬针。壬辰水，龙水，喜雷电及春夏。正印，天德，水禄马库，退神，平头，聋哑。癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃变化。天乙，官贵，德合，伏马，破字，曲脚。甲午金，百炼精金，喜水木土。进神，德合，平头，破字，悬针。乙未金，炉炭余金，喜大火及土。华盖，截路，曲脚，破字。丙申火，白茅野烧，喜秋冬及木。平头，聋哑，大败，破字，悬针。丁西火，鬼神之灵响，火无形者，喜辰戌丑未。天乙，喜神，平头，破字，聋哑，大败。戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。华盖，大败，八专，杖刑，截路。己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。阙字，曲脚。庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。辛丑土，坟墓，喜木及火与春。华盖，悬针，阙字。壬寅金，金之华饰者，喜木及微火。截路，平头，聋哑。癸卯金，环钮钤铎，喜盛火及秋。贵人，破字，悬针。甲辰火，灯也，喜夜及水，恶昼。华盖，大败，平头，破字，悬针。乙巳火，灯光也，同上，尤喜申酉及秋。正禄马，大败，曲脚，阙字。丙午水，雨，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，平头，聋哑，悬针。丁未水，露，同上。华盖，羊刃，退神，八专，平头，破字。戊申土，秋间田地，喜申酉及火。福星，伏马，杖刑，破字，悬针。己酉土，秋间禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，阙字，曲脚，破字，聋哑。庚戌金，刃剑之余，喜微火及木。华盖，杖刑。辛亥金，钟鼎实物，喜木火及土。正禄马，悬针。壬子木，伤水多之木，喜火土及夏。羊刃，九丑，平头，聋哑。癸丑木，伤水少之木，喜金水及秋。华盖，福星，八专，破字，阙字，羊刃。甲寅水，雨也，喜夏及火。正禄马，福神，八专，平头，破字，悬针，聋哑。乙卯水，露......>>

《六十甲子亡命安葬山向吉凶》中的癸丑亡命是不是矛盾了！根据三元九运，山星，向星，使用‘玄空风水’，结合周围山，水，用旺山旺向，子孙兴旺发达，可以做到的。，，【所谓“癸丑亡命’。是不懂三元九运，山星，向星，和‘玄空风水’的使用，用神煞之类瞎忽悠。不懂三元九运，山星，向星，‘玄空风水三元九运，山星，向星，不会使用‘玄空风水’’但是，偏偏爱好故弄玄虚，来显示自己。只有采用形而攻学的说法，编造出“癸丑亡命；目的是为了误导当事人。。
安葬之日的选择；有专用日子,和特定的程序
??安葬之日的吉日良辰为;最吉利的日子是;天德,月德,天德合,天赦,天愿.,鸣吠日
??忌;月建,月破,月刑,月害,月压,平日,收日,劫煞,四废,四忌,四穷,五墓,复日,重日.
??最吉利的时辰为;贵人登天时.
保佑子孙后代。人丁兴旺，平安发达，人才辈出，，，壮我中华，，，，，，，，，，
提醒；一，安葬之日的选择一定要做到；不犯三煞；1劫杀【主破财】。2，灾煞【主病残】。3，岁煞【主，孝服】。
二，正确的选择吉日吉时的原理；绝对不是靠简单的冲呀冲呀来选择的，，，，
安葬吉日吉时和二次葬，有一套程序。事关阴德和庇佑子孙。不可大意，，，，，
你咨询的[安葬]。属阴事的范畴，按照行规，是要收小费的，对你对我，都会顺利，平安。，，，
如果需要帮助,可以联系。详细解释

阳历2016.10.24 14:59农历2016.9.24分14:59分出生五行八字查询 5分八字五行：火金土土土木金土
五行纳音：山下火平地木城墙土路旁土
本命属山下火命。五行【土旺】【缺水】，日主天干为【土】，生于【秋季】。
【同类土火，异类木水金】
八字五行个数：2个金，1个木，0个水，1个火，4个土
四季用神参考：日主天干【土】生于【秋季】，喜有火，有木，忌金、水多。
穷通宝鉴调候用神参考：己土生于戌月，九月土盛，宜甲木疏之，次用丙癸。
看人命及六亲：
未时初出世好良时，荣华自有馀，命中身带贵，必到凤凰池。
父母双全，为人近贵快活，六亲得意，兄弟和悦，男人头目之命，女人益夫，有权柄，知轻重，伶利聪明。
未时中衣禄自然有，风光小事为，文章须有贵，眼下足财禄。
先克父，一生近贵性宽，六亲少力，兄弟有缘，衣禄平平，初年奔波，刑克，头夫或妻头子难为，末限胜前，离祖之命。
未时末财禄随时来，人情好便休，一悲连一喜，慷慨福眉头。
先克母，为人一生近贵，衣禄平平，一成一败，初年辛苦，六亲少力，兄弟不和，末限胜前，子息俱硬。
兄弟缘分：
兄弟墓库中，本有两三重，只是多拗性，独自作家风。
人命所值：贵日出世下地主发财人，诗：天皇刑父母，又恐损夫妻，不宜主祖房，自产创置庄。
查有无田业及六畜血财：时来值合田，进人契书全，一生衣食足，声誉有人传。
论人有无蚕桑：【建】建向库中定蚕桑，天才丝绢白如霜，富贵皆因蚕发福，活财起成家道昌。
何方进何方退：进三十年鸡财
先天衣禄：开禄胜高强，发置福田庄，四方人钦服，富贵福禄昌，禄米九石，酒一埕肉十二斤，钱五十贯。
后天衣禄：建禄之人，酒七罐，钱十二贯，米一担三斗，肉十斤，衣服一箱，一生清闲近贵。
论终身福禄：困禄中生人，六亲无相往，衣禄随缘庶，心性甚刑困，中年有破克，出外少人情，末后多发福，到老受人情。
论人贵贱衣禄多寡：
丙申年山下火生人，乃是山上之猴。为人性格聪明，利官近贵，商场有名有利，衣食足用，早年得金失玉，中运有志不怕苦难，奋发有为，眼光远大，经霜受雪，披星载月，自己创立门庭，女命一生清贵，夫妻之间有愁有欢，子女茂盛，一枝贵。春、夏生人白手成家，秋、冬出世材源浮沉，日生主富贵，夜生享乐，九月生人为八败。禄米四升，糯米三升，棉布一件，缎一段，肉半斤，茶盐五两，欠受生钱五。
四季皇帝诗：生在皇帝腹，衣禄自然足，文武两边随，笙歌连舞曲，中年衣禄贵，家计多兴富，快活享荣华，增寿更加福。
青龙性情特性：未时生在龙腹前，衣禄丰足福无边，智勇双全人称赞，富贵荣华度晚年。
论时辰特性：未时主平平，有败又有成，远游方为吉，财禄主荣华。
论立命时间：未命带天鹿星，初年不住财，有惊恐，三十八过作事遂意，荣华妻子好，为人智慧，术士之命，七十九岁。
论人所属骨格吉凶：鼠骨生人排在头，做事机智才学高，贤慧出众好心事，只是早年受奔波。
查最宜供奉之神佛：所属北斗七星司令：廉贞,申生人属廉贞星，寿注泰山梨树下，生身带孛星，白帝之子（夏禹）。料油麻五石二升，铜钱一百文，为人性快很巧，得十方衣禄，有寿，但主有小灾，宜供奉佛道。
十二人命形伏：凤凰形：凤凰在朝阳，心性甚是良，若不居官禄，定是发财郎。
驿马杀：驿马:生逢驿马乡，招财大吉昌，女人多富贵，男子置田庄。
查有无屋宇：向宅足衣粮，合里旺田庄，祖宅多财宝，新宅也吉昌。
推人有无手艺：音乐-此相甚聪明，声和事事精，一生多快乐，到处有人情。
论人有无学堂：学堂《背》.生来空背破文章，性情懒惰禺顽郎，老后思量年少事，诗书不晓怨爹娘。
【三藏算命】三世书测你的前世今生及来世
前生受胎来历：十二月受胎，前生雍州来，曾......>>

择日吉凶

民俗择日吉凶法一般市面上的择日方法只有看时辰择日或是利用电脑软件排期择日，它本身就有严重的弊病。
（同一个时辰出门迎娶的不计其数，但出现为数不少结婚当天或婚后初期就有
不利问题的案例。）注意：择日是项很深的学问。日子择错，不要说有好的辅助灵动，
相反的会受到凶的煞气伤害，常门后，健康，口舌是非，财运降低一连串的负面事情发生。
所以，您不得不谨慎！
选择萧师父为您尽心负责任的择良辰吉日强势在于：能增强推动吉宅的好运气更上一层楼；
在财运、事业运、健康运、人缘运上有吉祥启泰的效应，选择吉日对婚后生活辅助力量
无穷无尽！

什么书可以知道择日吉凶？通圣
不过现在网上也可以查到的
输入“通圣”关键词就可以了

民俗择日吉凶法民俗择日吉凶顺阳日出行者，去处通达，好人相逢，求财得意，争论有理。堂房日出行者，神道不在宅中，求财称意，贵人得通，大吉。金堂回出行者，贵人相遇，财利通达，词讼有理，此日用之，大吉. 金库日出行者，车马不成，求财反失，路逢盗贼，大有失误，大凶。宝仓日出行者，利见大人，求财遂心，百事如意，衣锦还乡，大.吉盗贼日出行者，百事不利，枷锁临身，人亡财散，宜回避，不可用。中元将军所管四仲月吉凶图。天盗、天贼日出行者，求财不成，纵有主失脱，官事无理，大凶。天门日出行者，凡事遂心，所求和合?去处通达，此日用之，大吉。天堂日出行者，所求顺遂，贵人接引，买卖亨通，诸事如意，大吉. 天财日出行者，最宜求财，必定通利，好人相逢，百事和顺?大吉。天仓日出行者，见官得喜，财源丰盈，凡事顺利，此日用之，大吉。天侯日出行者，吉少凶多，主有口舌是非，血光之灾，此日大凶。天阳日出行者，求财得财，求婚得婚，此日用之，大吉。下元将军所管四季月吉凶图朱雀日出行者，求财不得，主反失财，见官无理，此日大凶。白虎头日出行者，主宜远行，求财必得，去处通达，此日大吉。白虎胁日出行者，求财如意，东西任行，南北利往，好人相逢，大吉。白虎足日出行者，不宜远行，作事不成，求财不利，此日大凶。玄武日出行者，主招口舌，百事不利，不可用之，此日大凶。青龙头日出行者，宜鸡鸣时或卯时出门，求财通达，百事大吉。青龙胁日出行者，求财遂心，凡事满意，东西南北任行，大吉。青龙足日也行者，得财不得，见官没理，凡事不吉，不宜用此日，凶。民俗吉凶日篇出行通用吉日甲子，乙丑，丙寅，丁卯，庚午，辛未，甲戌，乙亥，丁丑，己卯，甲申，丙戌，庚寅，辛卯，甲午，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，丙午，丁未，已酉，癸丑，甲寅，乙卯，庚申。宜满、成、开日。民俗吉凶日篇出行诀法如正月用子午日，余仿此。巳日各用俱忌。出行正子午，二申丑未辰，三月寅卯吉，四子卯为长，五月寅申午，七午申最强，八未申酉亥，九子午吉祥，十月子亥酉，十一子贡昌，六未十二亥，每月巳宜防。民俗吉凶日篇逐月出行吉凶日黄道日吉，宜出行，黑道日凶，不宜出行；建、满、平、收黑，除、危、定、执黄；成、开皆可用，闭、破不相当。民俗吉凶日篇出行十二时吉凶方向子：东北凶，西南吉；丑：东南凶，西北吉；寅：四方吉；卯：南吉，余凶；辰：北吉，余凶；巳：东北凶，西南吉午：北吉，余凶；未：西北吉，东南凶。申：北凶，余吉；酉：四方吉；戌：西北吉，东南凶；亥：四方吉。民俗吉凶日篇《碧玉经》出行忌日初一：忌西行。初八：南方忌；十五：东行凶；月晦：北不利。民俗吉凶日篇四离四绝日四离日春分，秋分，夏至，冬至，俱前一日。四绝日立春，立夏，立秋，立冬，俱前一日。忌行军、出行、上官、赴任、嫁娶、进人口、迁移。民俗吉凶日篇四顺四逆日四顺日建宜行，成宜离，寅宜往，卯宜归，出行吉。四逆日申不行，酉不离，七不往，八不归，出行忌。民俗吉凶日篇天翻地覆时忌行军、出行、修造舟揖。正月巳亥时，二月辰戌时，三月申酉时，四月巳申时，五月丑卯时，六月子午时，七月酉亥时，八月辰戌时，九月卯酉时，十月辰午时，十一月寅未时，十二月卯巳时。民俗吉凶日篇出行紧急用四纵五横法正身，齐足，立于门内，叩齿三十六通，以左手大拇指先画四纵，后画五横。画毕，咒曰?......>>

择日吉凶,后断日是怎样推出来的都是经过精心推算出来的，然而做到这一点至少花几年时间学习

农历十二月十二择日吉凶人生日历上面有吉日吉时查询，你可以去看看。

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怎么计算日子的吉凶 “黄道吉日”一词在中华民俗文化中出现的频率是非常高的，在民间生活活动中，我们经常听到或看到结婚、殡葬、祭祀、入伙、商务合作、建房动土、出差旅游等等，都要查找“黄道吉日”来使自己办事顺利，特别是在现今中华传统文化复苏的时期，这个“黄道吉日”的成语又热起来了，身体力行的人也越来越多了，但是因为历史原因，中华传统民俗文化出现了断层，以致很多现代人并不明白“黄道吉日”的由来，因此出现了盲目追求者，将其奉若经典：片面批评者视其为洪水猛兽。等社会怪象。
那么，究竟什么是“黄道吉日”呢？“黄道”本是古代天文学的一个名词，黄道是地球围绕太阳公转的运行轨道。其天文理论起源于古巴比伦，后传入古希腊，公历纪元左右从希腊传入印度，在隋唐时期随着佛经的翻译传入了中国。而当时中国天文历法已经有了发展成熟的二十八宿星象体系，因此黄道十二宫传入之后，对中国传统天文学并没有产生多大的影响。直到明朝末，基督教传教士把大量西方天文学介绍进中国，黄道十二宫才逐渐被广泛应用。
正好黄道十二宫星座分部的位置，和中国的太阳历，（夏历，也是民间所说的阴历，农历）的二十四节气、二十八宿的分布是一样，也正是这个相同，黄道十二宫才融入了中国的天文学之中。而中国天文星象学体系的形成，本身就是建立在古代占星术理论上的，所以黄道十二宫的概念也就顺理成章的为占星术所用了。他不单只为占星术所用，同时也为农耕，气象预测等发挥了很大的作用。
其实“黄道吉日”在很大的意义上是从气象预测上来解释的，试想一下，当结婚、殡葬、商务合作、建房动土、出差旅游等活动进行时，风雨雷电，甚至自然灾害的发生会是什么样的结果呢？我想没有任何人愿意发生这样的事情吧。
“吉日”一词，也并非带有的含义，他是代表了对一切美好事物的一种愿景，这也是无可厚非的。至于《老皇历》上所指导的看病、做衣服，甚至连洗澡、理发都要找好日子，那就大可不必遵循了。因为那已是过去式了, 在传统文化中也确实有一些糟粕，我们在继承和发扬传统文化的时候, 应该 “取其精华, 去其糟粕。古为今用, 洋为中用。”(毛主席语录)。而“黄道吉日”正是中西合璧的范例。
所以“黄道吉日”也并不是某种意识形态下的坏事, 例如: 九运会什么时候开幕？什么时候闭幕？广东的九运会筹备委员会就为这事颇费了一番心思。经精心研究，征求多方意见，终于选定了两个“黄道吉日”; 开幕式为2001年11月11日，闭幕式为2001年11月25日; 什么？堂堂的全国运动会居然也这样，未免太儿戏了吧？先别忙下定论，请先看下面的例子：
在上海举行的第五届全运会也曾由于台风登陆而临时把开幕式往后推迟了两天。
无独有偶，1987年11月20日，在广州举行的第六届全国运动会的开幕式上，欢庆的会场突然下起了瓢泼大雨……原本欢庆祥和热烈的气氛或多或少被这场不识时务的大雨破坏了。
2000年2月20上午，国际马拉松比赛在低温和潮湿的天气下开赛。运动员均感力不从心，有10名运动员在途中向临时救护站求助。有5人冲过终点后出现半昏迷状态，其中一人出现全身抽搐症状。想想看，如果九运会是在雨中进行，无疑是个相当的大遗憾。有鉴于此，气象专家们为九运会黄道吉日的选取提供了科学的意见。经了解，气象专家分析了1951-1999年49年间的气象变化，从而定下九运会的具体时间。
中国古代的人们讲究“天时、地利、人和”三者皆备，方能成其大事。用现代科学的观点解释，也有一定道理。其中“天时”一说，很大程度上包括气象条件在内。
在此也希望某些文化学者, 在面对传统文化和现代文明碰撞时,要多一点博学睿智者的包容......>>

乙未年修未方择日吉凶未方装修动土吉日
15年 3月 15日 / 星期日 / 正月二五庚寅 / 冲甲申猴 / 煞北
15年 3月 24日 / 星期二 / 二月初五己亥 / 冲癸巳蛇 / 煞西
15年 4月 01日 / 星期三 / 二月十三丁未 / 冲辛丑牛 / 煞西
15年 4月 08日 / 星期三 / 二月二十甲寅 / 冲戊申猴 / 煞北
15年 4月 11日 / 星期六 / 二月二三丁巳 / 冲辛亥猪 / 煞东

日历吉凶是什么意思,时辰吉凶是什么意思

日历吉凶是什么意思

在古代，作为日常生活指导手册的日历，是朝廷管控的印刷品。由于它不仅是婚嫁农作的吉凶预测，还有和风水指导，而所涵盖的预言性质，对中国的生活和而言至关重要，甚至威胁朝廷的安危……

在两张长 90 多厘米、高不足 30 厘米的黄纸上，有几千个细小的汉字、多张表格和图画，这些内容被分成三栏，每栏又被划分成不同区域（见下图）。这是一件印刷品。中国在 8 世纪时发明了印刷术。到 877 年，即这件物品的年代，这项技术发展得更为成熟。这是一件历日，即日常生活的指导手册，不仅年历，婚嫁、洗头、农作等重要的吉日和凶日，还有、、风水指导，以及一些农作大事、天文数据、占卜预言等。

我们知道这件历日的其中一些主要原因。当雕版印刷术被发明的时候，两个群体迅速意识到这项技术的潜能。经说，复制像或经是一件大。徒利用印刷术印制经是为了自身，当然畅销的也让他们获利。私人印刷者则主要对经济利益感兴趣，而不是。在当时的中国，更受欢迎的书是历日（直到现在也是如此）。历日不局限于识字的人，拥有很大的市场。手工抄写的历日费时且成本高，利用雕版印刷则能出更加便宜的历日，因此私人印刷者数量激增，他们纷纷抓住这个商机。

尽管历日很受欢迎，但历日存在风险。要认识这件物品，我们首先需要理解它与当时的关系。

《十件古物中的丝路文明史》，[英]魏泓著，译，后浪丨与建设出版社2022 年3月版

这件历日，是介于文学和权力之间的例子。历日中的文字是有权威性的，但这种权威不同于者或的权势。它代表的是另一种权威，即自然秩序，其力量要比世俗者的更强大。占星术则可以将天上和地下的起来，对中国的生活和而言至关重要。自古以来，中国能看懂星象，会预测日食、月食和彗星等异常的占卜者和天文学家，都处于朝廷的专门控制下。这是非常重要的，因为这些可能会被对手利用，以证明当时的皇帝与自然世界“失和”且不再适合。这种担忧并非毫无根据，中国各朝代就曾多次被那些自称执行“天命”的叛乱者威胁。有一些这样的人就成功了。东汉末年，黄巾军声称有权反抗，说帝国境内的饥荒和洪水都是皇帝失天命的表现。他们的，最终导致汉帝国的衰败。此后不久，267 年了一项禁令，那些被视为异端的文本，包括谶书。

在早期，皇帝的天文学家已经计算出日历，或结合阳历和阴历“定时”，以决定某一位帝王纪年从什么时候开始，并确定一些周期日，或预测天文大事。有固定季节的阳历对农民而言是最有用的，因为它给出了春种、收割等时节的日期。但中国将阳历和阴历混合起来，主要是将它用作的调节工具，而不是为了农业生活。日历是的象征，一部精准的历法展示了者完美的道德，并说明者与宏观世界或整个宇宙的大事相和。因此，制定一部未经批准的新历，是一项性的行为。

传统认为，之一部皇家历法的颁布时间在公元前 2265 年，但现存最早的年历其年代为公元前 3 世纪。湖北荆州周家台的一座秦代墓葬出土了 4 件日历，年代分别为公元前 213、211、210 和209 年，由木牍制成。木牍是中国在纸发明之前用来图书的一种传统材料。这些日历还 “日书”，即为特定活动提供吉凶参考的占卜文献，以及一部分与占星术和有关的内容。当时，从低级官吏到贵族精英的墓葬中都有这种日历。它们为墓主人生前所使用，而它们的随葬又说明了它们对死者的重要性。我认为，它们是年历与占星术和其他占卜术文本融合的开端，这些文本组合在一起就构成了历日。

历日中的十二生肖。大英图书馆 Or.8210/P.6（局部）

最完整的日历之一，是写在一种更加昂贵的书写材料—丝绸上的。它被发现于中国南方的马王堆三号墓，墓葬年代为公元前 168 年，处于西汉时期。西汉在秦王朝灭亡后，经过数年纷争最终赢得了。而秦始皇在期间做了一件让他臭名昭著的事，就是于公元前 213 年下令烧毁秦朝正统思想以外的书，其中包括儒家经典。在汉代，这些经典通过口头传播被复原了，由此出现了所谓的“今文经”。“今文”指的是它们的书体，即秦统一的文字，被人们用来誊写口头传播的文献。但此时其他文献也逐渐被发现，如发现于孔子故宅壁间的古文经籍。这些采用的是先秦书体，因此被称为“古文经”。由此，古文经学今文经学派开始了一段长时间的争辩，后者认为古文经实系，的目的是为当时的某种主张提供传统论据。

当时也很流行的另一种文献是谶纬书。谶纬书是对经典的一种深奥解读，解释据称是经典中的一些隐秘预言，涉及对数字的含义、吉凶的征兆、天地间的关系，以及对星云形态、历史和王朝衰败的解释。今古文之争，还论及经典是不是一种预言性文本。

公元 9 年，西汉者失去了权力，此时摄政的王莽宣布他的新朝成立。他的较为短暂。公元 25 年，汉王室重新当权，但由于叛乱他们被迫从长安迁到洛阳，洛阳成为黄河沿岸的第二个汉王朝都城。经过叛乱，汉王朝的版图缩小，者也更加严格地推行正统思想，日书等许多之前流行的文本都被认为是在正统之外。文本也由此有了“内”“外”之分。外学文本逐渐以当时流行的文摘形式被组合在一起，从此时开始内容越来越丰富，包括日书、生肖书、使用不同占卜的占卜书、，以及展示家宅更佳风水布局的风水图。

历日中的风水图。大英图书馆 Or.8210/P.6（局部）

黄巾军之后，汉朝衰落，汉朝的领土被各种时期相对较短的割据。这段时期内，其中一个晋在 267 年了之一项这些流行占卜书籍的禁令：任何被发现有这种书籍的人，将被判处两年监禁；任何研究这种书籍的人，将被。然而，此后的几个世纪内经常有这样的，这说明禁令并不奏效，同时反映了这类书籍的持续流行。375 年的禁令除限制占卜和预言书外，还了文献《》和《庄子》。这项禁令由一位非汉族者推行，他试图以儒家学说作为的正统思想，从而使他的合法化。651 年颁布的唐律也有相关规定：“诸玄象器物，天文，图书，谶书，兵书，七曜历，太一，雷公式，私家不得有，违者徒二年。”

试图控制私人历日的生产和传播，但实际上这些文本大量存在。835 年，一位中国西南（今四川省）的向皇帝奏请：“剑南两川及淮南道，皆以版印历日鬻于市，每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下，有乖敬授之道。”

当时唐朝者随即颁布，地方私自印刷和持有历日。从此直到 1900 年，都没有私印历日的被发现。虽然这些历日经常被翻阅，但只能短暂流行。它们的有效使用期只有一年，随着新的一年的到来，旧的历日就会过时，很可能被丢弃，也可能会被再次利用，比如用作鞋垫、修补，或充当“厕纸”。但 1900 年经洞的发现让这一点发生了变化。位于中国西北部的是丝绸之路上的一座城镇，远在唐朝都城千里之外。经洞中发现的数万卷文献大多是经，包括当地的书、已故的私和废弃的一般文书。其中还有世俗生活的残卷，包括一些抄本和此处讨论的版印历日。许多抄本是当地的，从它们和其他文献中，我们可以更多地了解当地占星的生活。这或许可以解释为什么这件历日出现在这里，并因此得以保存至今。

出自都城长安的版印历日残片。大英图书馆 Or.8210/P.12

然而，在发现的这件版印历日几乎可以确定不是在当刷的。目前已知另有三块历日残片，其中一块残片的年代暂定为 9 世纪晚期，左边写有一列大字“上都东市大刀家大印”。自 762 年始，“上都”用于指代长安。东市毗邻长安的衙署和富人居住区，从丝绸之路来的商人则集中在西市，西市所在的地区有许多各的活动场所、旅店、饭庄和酒肆。这件历日是在这类文本生产的的眼皮底下印制并售卖的，也许还会卖给这些和他们的家人、奴仆。那么，将出版者的姓名印出来，表明了并不会处罚他们。原因不难辨明，那就是利益。936 年，皇帝下令让钦天监编纂和印制历日，并公行。这无疑是在试图控制历日的内容，也是提高财政收入的一个手段。

私人印刷者和买家应该会承担一定风险，但被反复强调的条例（953、958、1071、1080、1202 年）和该残片存在的事实都表明风险的影响并不大，很明显印刷者还在继续生产违禁的文本。除了这件已知都城长安的残片，作为这一时期的主要资料，其有限的证据支持了中国西南地区有印刷业的观点。另一件历日的残片标明了年代为 882 年，且有文字“剑南西川成都府樊赏家历”。从出发，除了东西向的贸易路线，人们还经常取道南北向的路线，最终可到达蜀地，即今天的四川。第三块残片的还不清楚，但内容和结构与本章讨论的这件历日类似，年代为 834 年。

蜀地的版印历日残片。大英图书馆 Or.8210/P.10

很多人可能不知道这些文本是违禁的，尤其是在当时唐朝边疆的人。从 8 世纪开始，唐朝对这片区域的控制断断续续，而且比较微弱。此时唐朝发生安史之乱，需要撤回驻边的，由此吐蕃于 786 年占领了该区域。吐蕃一直待到了 848 年，尽管把吐蕃驱逐出去的家族声称忠于唐朝，但他们与都城和朝廷的依然时有时无。在 11 世纪中期成为西夏王国的一部分之前，受到的影响越来越大。当然，这并不是说大多数购买和使用历日的人，以及历日的制把历日看作一种的工具，或者带有相关意图去使用它们。对于大多数时期的大多数人来说，历日只是用来辅助日常生活的，并且可以为人们提供他们无法从或正式权力机构处得到的答案。

尽管历日中大部分内容是文字，但我们不能认为它是仅供一小部分完全识字的精英使用的。中国是一个习惯使用文本的，文本是日常生活的一部分，甚至对文盲和半文盲也是这样的。韩森（Valerie Hansen）解释了契约是如何被广泛使用的，即双方会用或其他号来签名。这些人是一个庞大的“功能性识字”群体的一部分，他们可能不会写字，但在日常生活中也使用文本，由此“与书写创造的络产生 ”。在契约中，书面文字不仅仅用来表示权威。用约翰·莫兰德的话来说，文本在“体现权威和对权威的抵抗中被使用，也可以用来在日常生活中创造意义和建构习惯”。书面文字也有独立于其字面意思的力量和意义。准文字号、和语，都是具有潜在性和私人用途的表达。契约等文本的使用，将使用者与其上的世界起来，而等文本的使用则将他们与其下的世界起来，即灵和神的世界。“书写动作本身”成为一项礼仪活动。

认为科学和之间存在差异也是一件误导人的事。在这件历日中即天文学和占星术之间的差别。但这并不意味着两者在中国相差无几。士大夫阶层就公开反对，但如薛爱华（Edward Schafer）所言：“对大多数早期中国人而言，甚至对大多数观测天象的权威机构而言，天文学并没有从占星术中分离出来……当然也有人怀疑，但大多数人，甚至包括受过良好教育的人，仍然相信木星的出现预示着灾异的来临。”经洞中发现的另一卷文献，揭示了中国天文观测的缜密性和占星所涵盖的更加广阔的范围。这卷文献现于大英图书馆，包括两份文献，末尾还有一幅奇怪的电神草图。之一份文献是根据云气形状所做的占卜，即云气占卜。它以中国人的为基础，认为没有事物是超自然的，一切都是与自然秩序相的一部分，我们可以通过以其他形式表现出来的自然秩序预测大事（同样的理论也存在于星象现象学中）。所预测的可能与家庭或相关，例如：

凡人家及园中，有气如狼虎腾跃蹲伏者，必出将军之子及封公侯，不出三年。

或

吕不韦云，凡近原阜，有气如万丈竿，冲天直竖，黄者，之气也；青赤白黑者，皆主有灾襄。臣淳风言，凡此郡邑出公侯，色青者，疫病；白者，有兵起；黑者，邑有盗贼兴也。

上述文献的李淳风（602—670）认为这些预测建立在观测的基础上，也通过观测被证实。他并没有谈及没有经他亲自观察和验证的云气形状。除此，李淳风还查阅了吕不韦等其他人的观测，但他坚称，对于所有记录，“臣曾考有验，故录之也。未曾占考，不敢辄备入此卷”。

时角图。大英图书馆 Or.8210/S.3326（局部）

该卷的第二份文献也是基于观测的，两份文献很可能出自同一人之手。它完整地呈现了从中国观测的天空，包括 1339 颗星和 257 个星官，描绘了整个天空中一连串的星图。其中的 12 张时角图采用伪圆柱投影法，1 张环极星图采用方位投影。伪圆柱投影法接近于 9 个世纪之后由荷兰地图制图学家墨卡托（Gerardus Mercator，1512—1594）发明的“墨卡托投影”，这种投影从此被用于绘制全球地图。这些星图非常重要，不仅是所有文明中最早的手绘星图，而且精确度很高。与云气形状相同，这一部分也参考了中国 3 位古典天文学家石申、甘德和巫咸的著作，他们是早期的天空观测者，创作了描绘星象的参考书。三位天文学家判定的星官以不同的颜色（分别是红色、黑色和白色 / ）来标记，而且旁边写有名称。

环极星图。大英图书馆 Or.8210/S.3326（局部）

尽管今天我们认为第二份文献是科学的，而把云气占卜的文本归于的范围内，但第二份文献在当时也是用于占卜的工具，和其他人会认为两份文献属于同一类型。除了赤道带，天空的其余部分被分成数量众多的星官，星官的名字多与实际物体和中国的人物有关。从古典天文学家的时期开始，这些名字就被用于占星术了。三位早期天文学家各自的占星成果共同流传于整个汉代，后来被三国时期的吴国天文学家陈卓整合到一起。出于占星的需求，将每个星座（或星官）分到不同学派的传统被保存下来。每张时角图中的左侧文字描述了中国年的 12 个月份，而且给出了相关的星象预测。例如，“自女八度至危十五度，于辰在子，为玄枵。玄者，黑，北方之色；枵者，耗也。十一月之时，阳气下降，上升，万物幽死，未有生者，天地空虚，故曰玄枵。齐之分也”。这并不妨碍这份文献具有科学价值，让-马克·博奈-比多（Jean-Marc Bonnet-Bidaud）、弗朗索瓦丝· 普热得瑞（Francoise Praderie）和我认为，“这些文献主要用于占星，但科学的度数号显示它们是以天文观测为基础的，并且尽可能地追求精确”。

就像古希腊的很多故事与星座相关一样，中国古代的星官也有许多故事可讲。很多故事广为人知，有些还成为节日的核心。所以，尽管普通民众没有受过科学的训练，但很多人还是能够辨认出天空中的一些星星。

与我们这件版印历日一样，星图也有潜在的性。它们的都由控制，并且对天文知识的控制很可能比在历日上的控制更成功，不过 840 年颁布的显示这种控制出现了漏洞。此前彗星数次出现，其中还有哈雷彗星。要求从事天文工作的和他们的属官保守秘密，不对任何人提起，包括的其他人员。尽管历日是不受许可的文献，但我们可以合理地假设其是为了给任何愿意购买的人。而星图的，还存在很多谜题。

魏泓（Susan Whitfield），曾任大英图书馆项目负责人，现为东安格利亚大学教授，过去三十年一直致力于研究丝绸之路的历史、艺术、、物质和文化，著有《丝绸之路：十二种唐朝人生》（Life along the Silk Road）、《丝绸之路上的斯坦因》（Aurel Stein on the Silk Road）等作品。本文节选自《十件古物中的丝路文明史》，由后浪出版公司刊发。

以上就是与日历吉凶是什么意思相关内容，是关于历史的分享。看完时辰吉凶是什么意思后，希望这对大家有所帮助！

搬家方位吉凶查询表

选择公墓没有阳光是禁忌。公墓也是讲究光线，需要有阳光沐浴的，如果一个公墓长年累月都没有阳光照射，公墓的位置阴森、黑暗，那么在这样的地方安葬逝者，只怕会导致逝者的后人个个都运势不佳，还会导致家族运势不旺，认人丁稀疏等，所以无论如何，选择公墓都必须要选择有阳光的地方，切忌选择在没有阳光的地方。我和她是在大学一年级的时候相识然后相恋，我们两个人的感情特别的好，相处期间不但没有出现什么大问题，并且我们的感情特别的甜蜜。每天两个人一起学习一起锻炼身体一起做喜欢的事情，在闲暇的时候我们会选择一起去旅游。给彼此留下了很多美好的回忆。所以在大学毕业以后我们很快就选择结婚了。
婚后刚开始的生活和我们想象的一样，我们亲密无间的相处在一起，每天都觉得很幸福，所有的人都羡慕我们的感情，我们自己也很满意。但是好景不长，在婚后大概一年左右很多问题相继暴露出来，对待同一件事情我们没有了共同的语言，一说话就吵架慢慢的就不想再跟对方交流。她有她的目标我有我的想法，我们的价值观念有了很大的差距。有的时候心里有了事情宁愿去跟朋友说也不想和对方交流，这样的感觉不知不觉就来了。看到对方厌倦就由心而生的感觉让我们的感情生活越来越平淡，用一句话来形容就是虽然名义上是夫妻但是却彼此过着单身的生活。
爱情和婚姻都需要精心呵护和经营的，一旦出现问题应该勇敢的面对大胆的交流，不能一味的任性。两个人没有了理解沟通迟早有一天会彼此厌恶对方。如果没有准备好就不要选择婚姻，因为这种厌恶的感觉实在太难受了。据我的初步诊断当夜没有下雨啊，原因是我也是那天出生的，再次推测你的婚姻将是在你20找到你的初恋25岁能走进婚姻殿堂

大门开在正北的户型,家中吉凶方位查询

吉凶位查询(红格为吉位，蓝格为凶位)

请将画好“井”字的户型图与上图对照。图中其中七星所代表的意义：

合星：久久百合，长久，夫妻住感情和谐，适合老人住长寿健康。
财星：招财引财，能带来财运，不一定是财位，但是能聚财。
官星：在此位置升官升职，健康无疾病。
衰星：衰星所在位置易发生衰败、官司、口舌、红伤等。
孤星：孤独，主夫妻一人长期在外出差，比较孤独，眼睛视力不好。
火星：火星，火星所在的位置容易闹腾，容易失盗，住的人会心脏不好，孩子住在此处不听话、难管教。
文星：也是文昌位，文星所在的位置适合学习，但长期在这个方位的人容易感情容易生变和吵架，只利于男孩子或16岁前女孩子学习之用。文星坐在位置还是桃花位能催桃花运或桃花劫，不适合夫妻或大于16岁后的女孩子住。

注：图中红色格子属于吉位，蓝色格子属于凶位。

其中，由于红色属吉位，因此即使未按照风水方法使用也不会给屋主造成困难，只需重点注意蓝格的凶位是否有问题即可。

对照上图后，发现您的家中哪个方位有问题？赶快来看一下解决方法吧！

相关连结：怎样确认你家的大门方向(组图)

大门开在正北的户型--凶位西北

凶位西北 ：处为文星，也是文昌位，文星所在的位置适合学习，但长期在这个方位的人感情容易生变和吵架，只利于男孩子或16岁前女孩子学习之用。文星坐在位置还是桃花位能催桃花运或桃花劫，不适合夫妻或大于16岁后的女孩子住。

此处大多数也是厨房，西北属金，金生水，造成凶星水星成为第一凶星，此处最好放木制的工艺品，水生木，金克木，木即可泄水星文星，也可耗西北金地。

大门开在正北的户型--凶位东北

凶位东北 ：为火星，火星所在的位置容易闹腾，容易失盗，住的人会心脏不好，孩子住在此处不听话、难管教。正北门家庭的东北多设定的是厕所，厕所属于污水，东北属于土，火生土，凶星被泄，可以放陶瓷类制品摆件，不可以放绿色植物。

大门开在正北的户型--凶位正西

凶位正西 ：为孤星，孤星所在的位置主夫妻一人长期在外出差，比较孤独，眼睛视力容易变得不好。孤星为土，正西为金，土生金泻孤星之气，正西为孤星造成的影响不是太大，只要不做主卧室，做书房和厕所影响都不大，主卧室的话可以挂桃木八卦龙凤镜处理。

大门开在正北的户型--凶位西南

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