道教本命神将
道教常见的护法神将有哪些各有何功能
六丁六甲与四值功曹、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将，经常在禳灾中被道士召请，历行风雷，制伏鬼神。
道教本命生辰指的是什么
所谓“本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如猴年出生的人，2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣更是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。 据考证，“本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过直2年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。 “本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年的红色什物就是什么常说的“本命红”。 人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。 关于“本命年”的说法，不是汉民族所独有的，其实在我国一些少数民族中也有类似的说法。按藏族旧的说法，每人均有凶日和吉日，这是按生辰算出来的。人们认为，藏历的每一个地支终了，第二个地支于始时是一个“朵”(意为坎，即凶年)所以每个人的13岁、25岁、37岁(以此类推)那年忌讳出门和同生人接触，只宜多念经多放布施，才能避免灾难降临。而对于我国的契丹少数民族来说，过“本命年”这一习俗最初是契丹人庆祝始生的一种风俗。在辽代，过“本命年”又称再生礼或复诞礼，因辽代时已经用12生肖纪年，每12年生肖轮回一次，到了属于每人出生生肖这—年，就要举行仪式纪念自己的始生，报答母亲的养育之恩。 总的来说，本命年是福是祸或者是与大多数人认为的那样：本命年顺则一顺百顺，鸿运当头，势不可当；背则到处是关口，满眼皆门坎，霉运到家的说法，目前还尚无定论。但可以肯定的是，本命年是凶年的这种说法是没有任何科学依据的。但在本命年，人们是常常会遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，这让人觉得很蹊跷，这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白。故往往过本命年的人们就很担心自己这一年的运势，想用什么办法越过这道槛是大多数人的本命年最大的事。更让人啼笑皆非的是，每逢年关将至时，商家就充分利用人们趋吉避凶的心理特点，大力宣传“本命年”商品——比如什么红内衣、红内裤等等，抓住商机赚大钱。如今的本命年已和我国传统其它的一些习俗一样，失去了其固有的意义，沦为了商家宣传的一种喙头。而我们大多数人则抱着“宁可信其有，不可信其无”’的态度而从众于这种潮流，或者当它是一种新的时尚。“本命年”穿红衣服、系红腰带也不单纯是为了“”，它成了一种流行的时尚指的是你那一年出生的地支十二生肖之所属的生肖属相就是各人的本命生辰。
道教十二生肖守护神
十二生肖的守护神
道教中 有根据对应出生时间来判定属于哪位本命星君的方法，详情可见北斗经，百度一下就有
《北斗经》中有云：老君曰。凡人性命五体。悉属本命星官之所主掌。本命神将。本宿星官。常垂荫佑。主持人命。使保天年。凡俗无知。终身不悟。夫本命真官。每岁六度。降在人间。降日为本命限期。有南陵使者三千人。北斗真君。七千神将。本命真官降驾。众真悉来拥护。可以消灾忏罪。请福延生。随力章醮。福德增崇。
道教北斗经
《北斗经--太上玄灵北斗本命延生真经》全文：
尔时
太上老君。以永寿元年正月七日。在太清境上太极宫中。观见众生。亿劫漂沉。周回生死。或居人道。生在中华。或生夷狄之中。或生蛮戎之内。或富或贵。或贱或贫。暂假因缘。坠于地狱。为无定故。罪孽牵缠。魂系阴司。受苦满足。人道将违。生居畜兽之中。或生禽虫之属。转乖人道。难复人身。如此沉沦。不自知觉。为先世迷真之故。受此轮回。乃以哀悯之心。分身教化。化身下降。至于蜀都。地神涌出。扶一玉局。而作高座。于是老君升玉局座。授与天师北斗本命经诀。广宣要法。普济众生。是时老君告天师曰。人身难得。中土难生。假使得生。正法难遇。多迷真道。多入邪宗。多种罪根。多肆巧诈。多恣淫杀。多好群情。多纵贪嗔。多沉地狱。多失人身。如此等缘。众生不悟。不知正道。迷惑者多。我今哀见此等众生。故垂教法。为说良缘。令使知道。知身性命。皆凭道生。了悟此因。长生人道。种子不绝。世世为人。不生无道之乡。不断人之根本。更能心修至道。渐入仙宗。永离轮回。超升成道。故我示汝妙法。令度天民。归真知命。可以本命之日。修斋设醮。启祝北斗三官五帝。九府四司。荐福消灾。奏章恳愿。虔诚献礼。种种香花。时新五果。随世威仪。清净坛宇。法天象地。或于观宇。或就家庭。随力建功。请行。功德深重。不可具陈。念此 大圣北斗七元真君名号。当得罪业消除。灾愆洗荡。福寿资命。善果臻身。凡有急难。可以焚香诵经。克期安泰。
于是
大圣北斗解厄应验曰
大圣北斗七元君能解三灾厄
大圣北斗七元君能解四煞厄
大圣北斗七元君能解五行厄
大圣北斗七元君能解六害厄
大圣北斗七元君能解七伤厄
大圣北斗七元君能解八难厄
大圣北斗七元君能解九星厄
大圣北斗七元君能解夫妻厄
大圣北斗七元君能解男女厄
大圣北斗七元君能解生产厄
大圣北斗七元君能解复连厄
大圣北斗七元君能解疫疠厄
大圣北斗七元君能解疾病厄
大圣北斗七元君能解精邪厄
大圣北斗七元君能解虎狼厄
大圣北斗七元君能解虫蛇厄
大圣北斗七元君能解劫贼厄
大圣北斗七元君能解枷棒厄
大圣北斗七元君能解横死厄
大圣北斗七元君能解咒誓厄
大圣北斗七元君能解天罗厄
大圣北斗七元君能解地纲厄
大圣北斗七元君能解刀兵厄
大圣北斗七元君能解水火厄
于是七元君 大圣善通灵
济度诸厄难 超出苦众生
若有急告者 持诵保安平
尽凭生百福 咸契于五行
三魂得安健 邪魅不能停
五方降真炁 万福自来骈
长生超八难 皆由奉七星
生生身自在 世世保神清
善似光中影 应如谷裹声
三元神共护 万圣眼同明
无灾亦无障 永保道心宁
老君曰。北辰垂象。而众星拱之。为造化之枢机。作神人之主宰。宣威三界。统御万灵。判人间善恶之期。司阴阳是非之目。五行共禀。七政同科。有回死注生之功。有消灾度厄之力。上至帝王。下及庶人。尊卑虽则殊途。命分俱无差别。凡夫在世。迷谬者多。不知身属北斗。命由天府。有灾有患。不知解谢之门。祈福祈生。莫晓归真之路。致使魂神被系。祸患来缠。或重病不痊。或邪妖克害。连年困笃。累岁迍邅。冢讼微呼先亡复连。或上天谴责。或下鬼诉诬。若以此危厄。如何救解。急须投告北斗。醮谢真君。及转此经。认本命真君。方获安泰。以至康荣。更有深妙。不可尽述。凡见北斗真形。顶礼恭敬。
北斗第一阳明贪狼太星君，子生人属之
北斗第二阴精巨门元星君，丑亥生人属之
北斗第三禄存贞星君，寅戌生人属之
北斗第四玄冥文曲纽星君，卯酉生人属之
北斗第五丹元廉贞罡星君，辰申生人属之
北斗第六北极武曲纪星君，巳未生人属之
北斗第七天街破军关星君， 午生人属之
北斗第八洞明外辅星君
北斗第九隐光内弼星君
上台虚精开德星君
中台六淳司空星君
下台曲生司禄星君
如是真君名号。不可得闻。凡有见闻。能持念者。皆道心深重。宿有善缘。得闻持诵。其功德力。莫可称量。若正信男女。值此真经。智能性圆。道心开发。出群迷径。入希夷门。归奉真宗。达生荣界。于是三元八节。本命生辰。北斗下日。严置坛场。转经齐醮。依仪行道。其福无边。世世生生。不违真性。不入邪见。持经之人。常持诵七元真君所属尊号。善功圆满。亦降吉祥。即说北斗咒曰。
北斗九辰 中有七神 上朝金阙 下覆昆仑
调理纲纪 统制乾坤 大魁贪狼 巨门禄存
文曲廉贞 武曲破军 高上玉皇 紫微帝君
大周法界 细入微尘 何灾不灭 何福不臻
元皇正炁 来合我身 天罡所指 书夜常轮
俗居小人 好道求灵 愿见尊仪 永保长生
三台虚精 六淳曲生 生我养我 护我身形
魁（鬼＋勺）（鬼＋灌之右半部分）（鬼＋行）（鬼＋毕）（鬼＋甫）（鬼＋票）尊帝。急急如律令。
老君曰。凡人性命五体。悉属本宫星官之所主掌。本命神将。本宿星官。常垂阴佑。主持人命。使保天年。凡俗无知。终身不悟。
天界十二神将都是谁
这十二位分别是庞煜、刘吉、苟雷吉、毕宗远；邓郁光、辛漠臣、张元伯、陶元信；马容容、赵公明、温琼、关羽。
大概可以看得出来这十二个人物是从三十六神将雷部诸神或者玄天上帝三十六神将当中选出来的十二位。
无论是三十六雷部还是三十六神将，都在道教典籍当中有记载的，只是记载比较混乱，保安宫、澎湖宫庙、良皇宫、福建白礁志、《北方真武祖师玄天上帝出身全传》，
都有关于三十六神将的记载，只是名字身份都有所出入。
道教十二天将是什么啊?
滕蛇—— —— —— —— —— ——（乾）
易经中的第一卦 曰：元 亨 利 贞
至阳至刚之卦为阳为天为龙
火神,家在巳,主惊恐怖畏,凶将.腾虵,腾蛇也
朱雀（すざく）
朱雀—— —— —— —— —— — —（女后）
第四十四卦 曰：女壮 勿用取水
女为阴讲 阴压倒阳
火神,家在午,主口舌悬官,凶将
四神之一，南方神灵——火之精灵，拥有兽型（火鸟）和神型（朱雀神君）两种形态
（りくごう）
— — — — —— —— —— ——（大壮）
第三十四卦 曰：利 贞
大为强盛 逐渐壮大
木神,家在卯,主阴私和合,吉将.六口也
外型：黄色六面晶体
勾陈（こうちん）
勾阵- - —— —— —— —— ——诀
第四十三卦 曰：扬于王庭 孚号有万 不利即戎 利有攸往
土神,家在辰,主战斗诤讼,凶将.勾阵,勾陈也
石化中毒。外型：紫色蝎子
青龙（せいりゅう）
青龙— — — — — — —— —— ——（泰）
第十一卦 曰：吉 亨 小往大来
上下交通 阴阳融合
木神,家在寅,主钱财庆贺,吉将
四神之一，东方神灵——水之精灵，拥有兽型（龙）和神型（青龙神君）两种形态
天一（てんいつ）
贵人－－ －－ －－ －－ —— ——（临）
第十九卦 曰：元亨 利贞 至于八月有凶
临意为统治 阳气渐盛 力量增大
贵人.上神,家在丑,主福德之神,吉将.大无成
外型为透明三目鲸鱼
天后（てんこう）
天后－－ －－ －－ －－ －－ －－（坤）
第二卦 曰：元 亨 守安贞
为阴为地为母
水神,家在亥,主后宫妇女,吉将
又名贵人
太阴（たいいん）
大阴—— —— －－ －－ －－ －－ （观）
第二十卦 曰：盥尔不献 有孚涌（应是去水字旁加页字边，打不出来）若
蔚为大观 观仰美德以自省
金神,家在酉,主弊匿隐藏,吉将
外型：白狐
玄武（げんぶ）
玄武－－ －－ －－ －－ －－ ——（复）
第二十四卦 曰：出入无疾 朋来无咎 反复其道
反初复始 正气回复
水神,家在子,主亡遗盗贼,凶将
四神之一，北方神灵——地之精灵
太常（たいじょう）
大裳—— —— —— —— －－ －－（豚加走之旁，念顿，打不出）
第三十三卦 曰：亨 小利贞
激流勇退
土神,家在未,主冠带衣服,吉将
又名太阳，曰精，使用火之术。外型：金乌
白虎（はくじゅう）
白虎—— —— —— －－ －－ －－（否）
第十二卦 曰：否之匪人 不利 君子贞 大往小来
人道不通君子的行为不能实现
金神,家在申,主疾病死丧,凶将
四神之一，西方神灵——风之精灵
天空（てんくう）
天空—— －－ －－ －－ －－ －－（剥）
第二十三卦 曰：不利有攸往
阳被阴剥落
土神,家在戌,主欺殆不信,凶将
风能力操控，可令术者高空飞行。外型：银色大鸟
中国道教十二天将之一
十二神兽出自道教传奇，在道教的名称为十二天将:
青龙、白虎、玄武、朱雀、贵人、螣蛇、、勾陈、天空、太常、太阴、天后
《奇门遁甲演义》八神兽之一
八神就是直符、腾蛇、太阴、、勾陈（阴遁为白虎）、朱雀（阴遁为玄武）、九
地、九天。
腾蛇：禀南方火，为虚诈之神。性柔而口毒，司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍
惚，恶梦惊悸，得使得门则无妨。玉皇殿正中尊奉玉皇大帝，身着九章法服，头戴珠冠冕旒，手捧玉圭，武威庄严神圣。玉皇大帝左右分侍是金童玉女，前面站的是金甲、银甲。东西两侧供奉十二位天将，东有岳飞、朱彦、苟兴、庞乔、张娇、邓忠，西有温琼、殷郊、毕环、刘甫、陶荣、辛环，这些（风、雨、雷、电、日、月、星、辰、河、流、山、川）天兵天将脚踩祥云，手持兵器，英姿飒爽、威风凛凛。道教十二天将是：
一曰贵人，二曰螣蛇，三朱雀，四，五勾陈，六靑龙，七天空，八白虎，九太常，十玄武，十一太阴，十二天后。以配三传四课，参断吉凶。以贵人、靑龙、，为最吉之神，太常次之，白虎、螣蛇为最凶，玄武、勾陈次之。馀平。
十二天将起源自北极星四周的华夏星相。主要应用于中国占卜术数中的“大六壬”，作为六壬式预测事物成败吉凶的参考条件之一。
中国占卜术有“易经”和“术数”两大流脉，前者以八卦为基础，后者以天干地支为基础，但二者可相互流通结合。壬术据传乃玄女授于黄帝败蚩尤之三式之一，与奇门、太乙神术并称齐名，称为“三式”，有“精通三式谓之神”之说。据史册记载六壬最早见於吴越春秋，陶朱公范蠡、子胥、文种等均精於此道，且以此术为谋。中国各朝均出现六壬大师，如宋朝邵彦和、明朝陈公献等等。
中国占卜术大概于唐朝时期开始广泛传播到亚洲各地，其基本元素，如太极、八卦、天干地支、阴阳、五行、生克、神煞等等，对亚洲国家产生了比较深刻的影响。
近代，随着日本文化的兴起，由于其漫画、电影等的传播，又使之享誉于世。如世人熟知的日本阴阳道大师安倍晴明。
十二将含义为：
“前一腾蛇火神家在巳主惊恐怖畏凶将
前二朱雀火神家在午主口舌悬官凶将
前三木神家在卯主阴私和合吉将
前四勾陈土神家在辰主戦闘诤讼凶将
前五青龙木神家在寅主銭财庆贺吉将
天一贵人上神家在丑主福徳之神吉将大无成
後一天后水神家在亥主後宫妇女吉将
後二大阴金神家在酉主弊匿隠蔵吉将
後三玄武水神家在子主亡遗盗贼凶将
後四太常土神家在未主冠帯衣服吉将
後五白虎金神家在申主疾病丧凶将
後六天空土神家在戌主欺殆不信凶将
12生肖对应的守护神是哪些? 12生肖的守护神各是哪些?
1、子鼠，神出鬼没行无踪，走壁飞檐戏叟童。地下连营千万里，伯约重生亦难收。属鼠的守护神是千手观音。千手观音是四大菩萨中最善良的一个，因为总是时时刻刻出现在人们的厄运之中，所以她有上千只手，寓意是众生困难之时都能消灾解厄。因此属鼠的人多心想事成。
2、丑牛，脚步从容性不慌，昼出夜归躬耕忙。血汗洒尽含泪去，留给人间是沧桑。属牛的守护神是虚空藏菩萨。虚空藏菩萨是三世诸佛坐下第一辅佐菩萨，寓意隐忍的智慧。所以因为虚空象征着不贪嗔，不撒谎，因而属牛的人往往非常诚实，因而生财有道。
3、寅虎，一身是胆不畏强，九节神鞭鬼怪慌。腾起一跃惊天地，留下威名百兽王。属虎的守护神同属牛的一样都是空虚藏菩萨。
4、卯兔，静似淑女动如风，庭院山林处处生。天映琼姿超凡俗，夜夜月宫伴美人。属兔的守护神是文殊菩萨。文殊菩萨是德与吉祥的代表，象征着智慧和悟性，所以属兔的人一般都有着非凡的天赋，所有属兔的人因为有文殊菩萨的庇护，大多学业有成。
5、辰龙，搅海翻天定浮沉，神州处处拜图腾。帝王借威常自比，一统天下哥声生。属龙的守护神是普贤菩萨。普贤菩萨遍身十方的菩萨，因为自己的杰出德行得到众生的认可，所以四方对普贤菩萨的认可度很高，属龙的人多半很有威望，并福寿延长。
6、巳蛇，身柔性刚叫声轻，苍茫大地伏奇兵。智慧除尽人间味，圣典从此篇章新。属蛇的守护神同属龙的一样都是普贤菩萨。
7、午马，诗云：快似闪电疾如风，古道沙场任驰骋。王侯霸业凭谁建，千军万马齐出征。属马的守护神是大势至菩萨。大势至菩萨也是以智慧文明著称的菩萨，是西方第二候补佛位的菩萨，他的智慧含有消解的力量，能调节众生纠纷，所以属马的人大多数都很和气，一生平安。
8、未羊，铁头不与他人争，神情悠然登孤峰。上帝惩恶欲祸世，挺身舍己救苍生。属羊的守护神是大日如来。大日如来是密宗佛教的最高领袖也是最高的神明，一直是全部菩萨和佛的领导，大日是太阳的意思，是光明的象征，所以属羊的人多勇往直前，宏图大展。
9、申猴，跃跃翻腾攀枝崖，淡泊名利山林家。洞天福地摆战场，不辞天兵蔽云霞。属猴的守护神同属羊的一样，都是大日如来。
10、酉鸡，高冠阔步穿花衣，不贪居食爱朝曦。奋力一鸣破混沌，从此人间有生机。属鸡的守护神是不动尊菩萨。不动尊菩萨是一个佛性坚定的菩萨，但是有顽固和执迷的意思，用来抵挡邪魔，扫除障碍。所以属鸡的人大多矢志不渝，成就卓越。
11、戌狗，忠诚好友性机灵，不贪富贵不嫌贫。神威永慑奸佞辈，勇配二郎守天庭。属狗的守护神是阿弥陀佛。阿弥陀佛又叫做无量寿佛，是能够让人免遭痛苦的佛，寿命无量，宣扬光明和乐土，能够消除罪业，所以属狗的人大多现世安稳，没有颠簸。
12、亥猪，一副憨态慢腾腾，喜怒哀乐不形神。仙卧不问尘间事，心宽赢得健康身。属猪的守护神同属狗的一样，都是阿弥陀佛。
十二生肖相对应的守护神菩萨是什么
生肖为“鼠”的人生肖守护神是千手观音菩萨
生肖为“牛”和“虎”的人生肖守护神是虚空藏菩萨
生肖为“兔”的人生肖守护神是文殊菩萨
生肖为“龙”和“蛇”的人生肖守护神是普贤菩萨
生肖为“马”的人生肖守护神是大势至菩萨
生肖为“羊”和“猴”的人生肖守护神是大日如来
生肖为“鸡”的人生肖守护神是不动尊菩萨
生肖为“狗”和“猪”的人生肖守护神是阿弥陀佛