潭柘寺求什么最

北京十个必去的

北京必去十大：潭柘寺、法源寺、大觉寺、戒台寺、云居寺、广济寺、红螺寺、敕赐和平寺、灵光寺、雍和宫。

1、潭柘寺

在潭柘寺一般是求事业和学业是比较的。潭柘寺内有一颗银杏帝王书，在毗卢阁殿前的东侧，还有两颗清代就种植的紫玉兰。其实也不只是去祈愿，还可以是去看一下景点，既然来都来了，那就进去拜一拜，说不定就能心想事成呢。

2、法源寺

法源寺在北京宣武门外教子胡同南端东侧，在这里的最后一个殿有一尊千手观音的铜像。在这里求子求智慧的比较多 ，也是最的。

法源寺里面其实有非常多珍贵的文物，比如说明代的弥勒菩萨化身布袋和尚铜像和四大天王像，还有文殊和普贤菩萨像也是在明代铸建的，而大点两侧的十八罗汉坐像是清代制品。法源寺除了是一座千年古刹以外，还是我国佛教图书文物馆所在地。

3、大觉寺

大觉寺在北京海淀区阳台山麓，大觉寺最的就是祈愿吉祥了 。大觉寺每年都会举行新年祈福活动，而每年香客来大觉寺最主要的目的就是拜三圣了。在大觉寺其实有很多植物都有着悠久的历史，比如说一千年的银杏，三千年的玉兰。

并且大觉寺的玉兰花和法源寺的丁香花还有崇效寺的牡丹花被人称为北京三大花卉。

4、戒台寺

戒台寺在北京门头沟区的马鞍山上，而这里最的就是祈愿消灾避祸 。寺院里面的景点有戒坛、牡丹院、弥勒佛、大钟亭、山门殿等等，这些在去戒台寺都是可以观赏的。

5、云居寺

云居寺在北京房山区大石窝镇水头村，这里求姻缘、求子是最为的了 。在每年的新年，云居寺都会有“踩碎”的活动，其实就是踩芝麻杆。云居寺的石经、纸经、木版经号称“三绝”，除了这些以外，云居寺里面还保留了很多唐辽时期的石、砖塔。

因为云居寺求子是非常的，所以愿望实现了以后大家就会还一个假娃娃，因为娃娃太多了就设立了一个娃娃库房，所以在云居寺可以看见童子伴观音这样特殊的景象。

6、广济寺

广济寺在北京西城区阜成门内，这里的圆通殿，也就是观音殿比较，所以这里求结善缘的比较多，包括姻缘哟 。其他最宝贵的可能是当地的一些历史文物或者植物，而广济寺最有名的就是珍藏的佛教经书了，图书馆里面有23种文字，十万多本佛教著作，就连《大藏经》也是有12个版本的。

7、红螺寺

红螺寺在怀柔区的红螺山南麓，这里求姻缘，求子比较 。很久以前就有一种个说法，那就是“男雍和，女红螺”，意思就是说男子去雍和宫祈愿是最的，而女子去红螺寺祈愿也是最的。据说红螺寺求姻缘真的是非常的，观音道的观音像求子也很呢。

8、敕赐和平寺

敕赐和平寺在北京昌平区，这里是求事业、学业比较 。前往敕赐和平寺的交通过十分方便，直接乘坐345路到终点换成357到南口镇乘坐小公共汽车就可以直达了。敕赐和平寺是四合院结合，里面有神堂。僧屋差不多99间，寺内的环境什么的都是很不错的。

9、灵光寺

灵光寺在北京石景山区翠微山东部西山八大处，求开运吉祥最是了。灵光寺有1200多年的历史了，这里是八大处的第二个，一开始的名字是叫作龙泉寺，在金代的时候才改名的。

据佛教史籍记载，佛陀曾经有两颗灵牙在人间，一颗在斯里兰卡，还有一个就在中国。而这一颗佛牙就存放在灵光寺，所以这里经常会有世界各地的佛教僧众膜拜。

10、雍和宫

雍和宫在北京市区，雍和宫除了两位皇帝，所以这里成了“龙潜福地”。这里烧香祈愿、求姻缘最，男子来这里祈愿是最好的。每年春节的时候都会举办盛大的佛事活动，交通方面可以乘坐地铁在雍和宫站出站就可以了。

有谁去过潭柘寺?请进来,它是求什么最

潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓，距阜成门41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护，这九座山峰从东边数起依次为回龙峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰，九座山峰宛如九条巨龙拱卫着中间的宝珠峰，规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，使潭柘寺所在之处形成了一个温暖、湿润的小气候，因而这里植被繁茂，古树名花数量众多，自然环景极为优美。
在寺外，摩崖造像群、摩崖刻字、石牌坊、墓塔群，以及众多神秘幽深的古洞，似众星捧月般地散布在红墙绿瓦的古刹周围，使戒台寺形成了一个方圆数里，既有巧夺天工，又有自然天成，景点众多，情趣各异的旅游名胜景区。 早在明代，"耍戒坛秋坡"就已经成为北京市民的传统风俗。今天的戒台寺风景区拥有齐全的旅游服务设施，并有公共汽车相通，是一处可以接待国内外各种旅游团体和中小型会议，理想的旅游休闲名胜景区。
前门，阜成门乘游7路可直达
做地铁、921路、336路、959路至苹果园换乘931路公交车可以直接到达
门票价格：30元
有
希望你能玩的愉快!!!

元宵节去潭柘寺求事业好么

元宵节去潭柘寺求事业很好的，黄道吉日去求事业，必得佛法护佑。不过，那天人应该很多，需要早点去。好，当天也是有开放活动的。因为烧香而备受皇家恩宠。康熙至光绪200多年间的皇帝，都曾来寺中敬香礼佛，官宦大员们也将潭柘寺作为进香的首选之地，以保官运亨通。寺院依山而建，坐北朝南，背倚宝珠峰，又被回龙、虎踞、捧日、紫翠等九座山峰环护，为风水宝地。每逢春节前后，来这里烧香拜佛的人就会挤满潭柘寺。每逢初一、十五，潭柘寺会有祈福活动。元宵节去潭柘寺求事业可以，据说这个有许多宝藏，可以帮你助你达成目标，并让你的事业顺利改善。但是，建议你在潭柘寺祷告时也要努力努力工作，不能只依靠祷告就获得成功。 你需要通过努力、勤奋、聪明的思考去实现你的事业目标。

北京许愿最灵的是哪一个?你想来许个愿吗?

潭柘寺。这里的是非常的，每年有很多的旅客都是来这里许下自己的愿望。我本人也是非常想来许个愿。潭柘寺，潭柘寺历史非常悠久，建于西晋永嘉元年，寺内保留了许多古建筑，是北京许愿最灵的，自己也想来许个愿。我去许过。潭柘寺，北京许愿最灵的。很多游客都会前往为家人祈福，多收游客也会去寻求姻缘。

烧香拜佛日子有什么讲究

烧香拜佛需要看日子吗

烧香拜佛需要看日子吗， 很多人去烧香拜佛,都执着于选一个良辰吉日去,或是烧香要抢头香,对于时间上很多人都比较注重，那么以下了解烧香拜佛需要看日子吗？

烧香拜佛需要看日子吗1

没有明确规定。 佛陀也没有指示。 只要您想去拜佛，那么早上比较方便。如果是在家里的话就随意。 初一，十五，初八，二十三，这四个日子是给在家受持八戒的弟子，每星期一日的持戒，平时是五戒。 至于其他，佛陀都没有规定。没有禁止晚上烧香，那么民俗说法并非佛陀教导。

去烧香拜佛什么时间合适呢？

在我们传统的烧香文化中，每个月的初一和十五是固定的上香时间，所以，每当初一、十五就会有很多人到寺院烧香。

佛教有很多日，在佛教日去烧香拜佛也是十分适合的。在佛教日中，二月十九、六月十九、九月十九，这三天是观音的诞辰，所以前去的人最为多。

另外去最好是在早晨去，一个是因为早上人会比较少，越晚到人就会渐渐多了。另一个是因为很多寺院许多法会都是在上午举行的，早上去容易遇到寺院法会，可以参加。

此外，提醒一下，每个都有开门和关门的时间，在去之前最好提前了解一下。

烧香拜佛需要看日子吗2

去烧香拜佛，这三点常识，一定要知道！

第一、烧香拜佛的时间。

很多人去烧香拜佛，都执着于选一个良辰吉日去，或是烧香要抢头香，撞头钟等，这些行为并不是佛法所提倡的，佛法没有提到过，选个良辰吉日烧头香就一定要比其他日子去更吉利。这些都是民间流传的一种习俗而已。并没有佛法上的依据。

佛法认为，只要你心中有佛，每一天都是良辰吉日，只要你诸恶莫作，众善奉行，就算空手去拜佛，一样可以获得菩萨的保佑。

第二、烧香拜佛的数量。

有人认为，烧香拜佛时，烧的香越贵，香烛越高大，拜的佛越多就越好，这也是没有依据的'。若是站在菩萨的角度去看，一切众生都是平等的，无论众生在烧香拜佛时，选择烧多贵的香，菩萨都不会分别去看待众生的，自然也就不会因为你花的钱多就多照顾你一下。

若站在众生的角度，确实会有不平等的情况产生，而这个不平等的情况，不是外在形式上的，而是要看我们每个人的敬心信心能有几分？佛家常说：佛法在恭敬中求，有一分恭敬，就有一分受益，有十分恭敬，就有十分受益。这也是一分耕耘一分收获的道理。

所以佛法提倡的不是香越贵越好，而是信心最重要，以及我们拜佛时对佛的恭敬之心。这个要比你花的钱更重要。烧香不在于高大、多少，贵在你能否对佛法生起敬信之心，以及持戒修定和开慧。

第二、烧香拜佛要求什么？

我们在烧香拜佛时，所求非常重要，之所以有人拜佛，有人拜佛无用，与我们所求之事息息相关。如果你所求的事情，是违背因果的，是不切实际的，是损人利己的，这些愿望菩萨是不会帮你实现的。

佛法认为，万事皆有因果，种瓜得瓜种豆得豆，我们求财之前要先学会布施，我们求福之前要先学会积德，我们要求寿命长久之前，要先学会止杀并放生，这样才能善因善果，所求如愿。

若是一个人没有种下善因，就算去佛前磕破了头也没用，因为佛也无力改变因果以及个人的定业，所以我们在拜佛烧香之前，一定先要深信因果，在深信因果，不违背因果的前提下，再去拜佛供佛，才能获得真正的利益，

烧香拜佛需要看日子吗3

烧香拜佛的吉日

烧香拜佛是要讲日子的，有的人从庙上烧香拜佛后就遇灾凶问是什么原因？ 根据《藏经》上记载《选择记日期》 有的时间是烧香拜佛吉日，在烧香拜佛吉日上香会遇吉事。有的时间烧香拜佛不但无吉事，还会出现凶事。因此，把烧香拜佛吉日录下，没有录下的日子是凶日，易出凶事。

选择记日期 佛法无边！

贞观元年正月十五日，唐太宗皇帝宣问诸大臣僚：“朕见天下百姓，每三四日长明设斋求福，如何却有祸生当时？”三藏奏：“百姓设斋之日，值遇凶神，故为咎者皆是不按《藏经》内值吉神可用之日，所以致此。臣今录《藏经》内《如来选择记》奏上，见其祸福由日之吉凶也。”根据万年历如下之日拜佛大吉大利 ：

甲子旬：甲子，乙丑、丙寅，庚午，

甲戌旬：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯，

甲申旬：甲申、乙酉、丙戌，己丑，壬辰，

甲午旬：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑，壬寅、癸卯。

甲辰旬：戊申、己酉， 庚戌、辛亥， 壬子、癸丑、

甲寅旬：甲寅、乙卯， 己未，庚申、辛酉。

农历初一、十五不论何干支日烧香拜佛都大吉大利！

烧香拜佛不需要挑日子、选时辰，随时随地都可以的，可以说“百无禁忌”，你反过来想，佛菩萨都是“法力无边、神通广大”的所在，如果连这一点芝麻大的事情不能化解的话，那你拜他又有什么用呢？

哪些日子禁忌上香?

据《九天神霄戊口禁忌》记载：当年汉武帝好道求仙，在元丰元年七月望日这一天，感应到西王母降临了。于是汉武帝就问：现在天下多事啊，什么蝗灾，水灾，旱灾的搞的民不聊生啊，这是为什么呢？王母娘娘就说：这不能怪我们神仙啊，这是民众自己造的灾，在一年四季里面，有六个戊日是禁忌的日子，大家都要休息，民众在这一天动土耕地的，就是犯了阴阳禁忌了，天道自然降下灾祸，于是就有了缺水干旱，百谷不收，自然民众要遭受饥饿了。汉武帝一听，明白了，就又问：既然这个戊日的禁忌这么厉害，那怎么避免和攘解呢，我来教给大家，让大家都不再犯。王母娘娘说：戊日的禁忌最厉害，根本没有办法攘解，而且不光是蝗灾，水灾，旱灾之类的灾祸。四季里不同的犯禁，有不同的灾祸，你们可要小心。戊日这一天不可浇灌肥粪，也就是施肥，因为会触秽地灵。春天犯六戊，那这个人就会寿命变短，子嗣变少。如果动土，那就犯了帝星。夏天犯六戊，那这个人就会眼目失明，飞灾横祸不断，动土，就犯了主府星辰，那自然不会保佑人了。秋天犯六戊，那么这个人就会遭瘟瘪时病，动土，就犯了五岳四读。冬天犯六戊，这个人就会有很多官非口舌，还会耗散财物，如果动土，就犯了后稷皇社。如果大家都能敬畏天地，不去触犯戊日禁忌，那自然是时和岁检，衣食自然。说完这些，王母娘娘边飞走了。 于是乎从汉朝开始，在我们汉民族中就有这样一个禁忌产生了就是在遇到戊日的时候不动土，不干活，大家都放假休息现在看起来这是一个很科学的民俗，让早在2000年前的先民就知道劳逸结合了 如果，道士等，在戊日的时候烧香进表，那就罪加一等，从重处罚。所以现在的宫观到了这一天都不烧香，不动法器。一般不知道的群众在这一天去庙里上香，也是不鸣磬。看重这个禁忌是有道理的“法官、僧、道等人，凡六戊日烧香诵经，建斋设酸，关申天曹者，丧体减身。知而故犯，殃及九祖，万劫不原，并无宽育之门。若干人非接法篆者，罪又减三等。惟道家戊日烧香，玄律最重，倘犯六戊禁忌者，并无解释之几可不慎之。” 这里是说，如果在这一天烧香诵经做，那就要有灾祸了。要是明知故犯，那更厉害，要殃及祖先，而且还绝不宽待，不接受认错悔改。但如果是一般人犯了这个，那就略减轻些处罚。要是道士犯了，就绝不宽待，一律严惩。