文昌阁70签全部解答

文昌阁代表的是什么?

文昌阁是一种传统祭祀建筑，为祭祀传说中掌管文运功名之神文曲星，1884年为慈禧太后退居休养，以光绪帝名义下令重建清漪园，并改名为“颐和园”。

文昌阁又名（文昌塔）文昌塔的心理暗示作用同文昌帝君。文昌帝君是上界掌管文章之神，因此在很多书院中除了会供奉孔子之外还会供奉文昌帝君，尤其是一些文职人员。

文昌的作用，顾名思义，就是旺文。古人非常重视文昌，稍稍留意就会发现，在我国有很多城市都能看到文昌塔。

文昌阁介绍

文昌阁，俗称文昌楼，位于江苏扬州汶河路、三元路交叉处。建于明代万历十三年（1585年），因是扬州府学的魁星楼，名为：＂文昌阁＂。旧日阁上悬有＂邗上文枢＂匾额。扬州府学文庙建筑，已陆续圮毁，现在仅余文昌阁，阁高24.25米，矗立于广场中心，现为扬州市级文物保护单位。

扬州文昌阁，也称文昌楼，位于江苏省扬州市的汶河路、文昌路交叉处。是古代扬州府学的一处建筑。有一种说法认为，文昌阁的正名为文汇阁；也有人认为其正名为魁星楼。究竟哪一个正确，有待考证。

中所说文昌阁是什么

你好，全国各地有多处以文昌命名的阁楼，这是源于古人对文昌星的崇拜： 文昌也称文桂，是文魁之星。 文昌星是天上星官的名字，民间认为它是专门管理人间读书和文上功名的一个天上官员。

文昌塔的摆放与禁忌解析

金榜题名是国人四大喜之一，而文曲星在国人心中更有着重要的地位。 文昌塔 的出现，让很多家庭有了一种精神寄托。今天就随我来具体了解下 文昌塔 的作用、摆放与禁忌解析，以供大家参考哦。

文昌塔的简介

文昌塔为最常用旺文启智利学业之法器，利于读书、功名及事业。文昌塔，有七层的，有九层的，最大有十三层的，层数越多，高度越高，摧文摧贵的威力更大。古人一直非常重视文昌，凡是有文昌塔的城市，都出过很多文人墨客。文昌塔又称文笔塔、文峰塔，它的心理暗示作用同文昌帝君。相传文昌帝君上界掌管文章之神，所以我国古代书院往往在供奉孔子的同时，供奉文昌帝君。有些城市还建有文昌阁或魁星等高大建筑，以代替文昌塔。古人建造文昌塔的作用在于弥补当地文峰的不足，从而可以多出文人才子。于是，读书人为了应考顺利，尤其是古代和当今港台一带，供奉文昌帝君和在家里或办公室安放袖珍文昌塔就不以为奇了。

文昌塔的作用

象征意义：步步高升、聪明智慧。所谓文昌是指支配人命运的方位，叫做“文曲星”的星宿，自家大门的方位不同，文曲星的方位也就不同，这个方位就叫“文昌位”。文昌利于文思敏捷、思维发达、效率高涨、提升业绩，尤利学者、文职人员出更多成绩和功名及事业的更大发展，所以建议想成为、总经理、创业家以及从事技术开发、文学、艺术等创造性工作的人们，还有为了提高考试成绩的学生们使用文昌塔。对于办公室或者公职人员，用“龙龟伏塔”则是最适合的，既能用龙龟化解办公室的口舌是非及小人、又能以文昌塔生旺事业;对于性格烦躁、学习工作常常走神的人则可摆放一对“麒麟登塔”，可化解其身上消极气场的影响。

文昌塔的摆放

1、将文昌塔摆放在文昌位，可令人头脑敏捷，思维发达。对于读书的学生、上班的白领等，在文昌位摆放文昌塔可以提高工作效率、提升工作质量，对学生的学习也有很大的帮助。

2、学子可将文昌塔安放在床头或书桌的左手边(青龙方)；成人可将文昌塔安放在书柜中或写字台左手边；学者可以将其摆放在书柜中。这些摆位都是文昌塔的风水摆位，在此处摆放都有旺文的作用，但是文昌塔最理想的摆放方位还是摆放在其主人的文昌位。

3、文昌塔严禁摆放在流年五黄或者二黑方位，摆放在此处对其学业或者事业都起到消极作用，无疑有害无利的。

文昌塔的摆放禁忌

文昌塔必须经过才会具有旺文的作用，没有的文昌塔就是普通的工艺品，风水效果就更是谈不上了。在摆放的方位上：文昌塔摆放时，不可以对着厕所或者佛像，要避免与尖锐之物对着，同时不能摆放横梁正底部。文昌塔必须摆放在主人在的地方，如主人不在家中，文昌塔摆放在家中，风水物就不能带旺主人，助学、助业效果不佳。所以，对于工作地点不定的人或着住宿的学生，可让其佩戴文昌塔钥匙扣，同时将的“文昌锦囊”放在其枕头底下或者书包里，对催旺文昌效果一样极佳。

关于 文昌塔 的相关信息就为大家介绍到这里了，希望这篇文章对大家有所帮助。如果大家还有什么不明白的地方可以在下方给我留言哦，我们会尽快为您解答。

文昌阁是做什么用途的?

唉,主要还是观赏用,人造风景而已.就是一种庙
文昌阁，俗称文昌楼，建于明代万历十三年(1585年)，因是扬州府学的魁星楼，名为："文昌阁"。旧日阁上悬有"邗上文枢"匾额。扬州府学文庙建筑，已陆续圮毁，现在仅余文昌阁，阁高24.25米，矗立于广场中心。文昌阁为八角三级砖木结构建筑，与北京天坛的祈年殿相似。阁的底层，四面辟有拱门，与街道相通，阁的第二三两层，四周虚窗，皆可输转。登楼四眺，远近街景，尽收眼底。每于节庆之夜，阁上灯辉耀街衢，为扬州闹市的一处佳景。文昌阁现为扬州市级文物保护单位。

文昌本是天体中的一个星座，来源于中国古代的星宿信仰。文昌帝君又名梓潼帝君，为道教供奉的主宰功名利禄之神，是中国古代学问、文章、登科举士的守护神，在道教神仙系统地位较高。从唐代开始，历代帝王对文昌帝君均有优隆的封祀。宋代，科举制度一度得到重视，于是各地祀祷文昌神保佑功名利禄，风气尤盛。目前的文昌阁也叫文昌楼、魁星阁、奎阁、奎星阁、魁星楼等，是中国一种传统祭祀建筑，为祭祀传说中掌管文运功名之神，保一方文风昌盛而建。

扩展资料

文昌阁颐和园内六座城关（紫气东来城关、宿云檐城关、寅辉城关、通云城关、千峰翠城关、文昌阁城关）建筑中最大的一座，始建于乾隆十五年（1750），1860年被英法联军烧毁，光绪时重建。文昌阁是一种传统祭祀建筑，为祭祀传说中掌管文运功名之神，保一方文风昌盛而建。文昌帝君是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。古时认为是主持文运功名的星宿。

参考资料：百度百科-北京文昌阁

文昌阁供奉着谁?

文昌阁供奉着文昌帝君。

文昌阁颐和园内六座城关建筑中最大的一座，始建于乾隆十五年，1860年被英法联军烧毁，光绪时重建。

文昌阁是一种传统祭祀建筑，为祭祀传说中掌管文运功名之神，保一方文风昌盛而建。文昌帝君是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。古时认为是主持文运功名的星宿。

文昌阁的旅游须知：

文昌阁是中国最大、品级最高的文物陈列馆。馆内设有六个专题展厅，陈列展览了上自商周、下迄晚清数以千计的颐和园精品文物。

馆中还陈展了部分清代宫廷生活用品，具有突出的历史价值，是中国皇家文化最具真实性的物证，每个馆内都有专业人员进行知识讲解，参观过程中不允许拍照录像。

以上内容参考 百度百科—文昌阁

文昌阁原本是一座城关，在建造清漪园的时候，被改造为清漪园的园门之一。文昌阁主阁两层，内供铜铸的文昌帝君和仙童、铜骡。

文昌阁与昆明湖西供武圣的宿云檐象征“文武辅弼”。城头四隅角廊的平面呈“人”字形，中间为3层楼阁。中层供奉文昌帝君铜铸像及仙童塑像，旁有铜骡一个，极富特色。

请文昌塔要注意什么

请文昌塔要注意什么

请文昌塔要注意什么，对风水有所研究的朋友来说，想必对于文昌塔也会有一定的了解，其实文昌塔作为一种风水摆件，能够带来住户带来好运势，那么请文昌塔要注意什么？不妨继续往下看看吧！

请文昌塔要注意什么

使用文昌塔的注意事项

1、文昌塔必须经过加持，没有经过的文昌塔只不过是普通的工艺品，谈不上风水效果。

2、文昌塔摆放时不可对着厕所或者佛像、要避开尖锐之物对着，同时不能摆放横梁正底部。

3、学子不在家里，摆放文昌塔在他家里的书桌上，效果不佳，主人不在，风水物就不能带旺主人。对于住宿的学生，可让其佩戴文昌塔钥匙扣，对催旺文昌效果一样极佳。

文昌塔的风水作用

文昌塔作为一种风水摆件，旨在文运昌盛。文昌塔，有七层的，有九层的，最大有十三层的，层数越多，高度越高，催文催贵的威力更大。文昌塔主要有两大风水作用：

1、将文昌塔摆放在文昌位，则可立即令人头脑敏捷，思维发达。特别是文职工作人员，用此物，工作速度快，效率高，尤宜于小孩子学习。此法物为最常用之法器，利于读书、功名及事业。小孩可将文昌塔放于床头，成人则可将之放在书桌上，学者将它放在书柜中，有利于文思敏捷，考试名列前茅。

2、将塔放在人丁当旺之星可生贵子、旺贵气。

请完文昌塔之后，当然要选择一个合适的位置摆放文昌塔，如果你将文昌塔摆放在不合适的位置，那么文昌塔的风水作用反而会变得不好。

文昌塔简介

提起文昌塔，相信很多朋友都不陌生。文昌塔又称文笔塔、文峰塔，作用如同文昌帝君。相传文昌帝君是上界掌管文章之神，所以我国古代书院往往在供奉孔子的同时，供奉文昌帝君。有些城市还建有文昌阁或魁星等高大建筑，以代替文昌塔。古人建造文昌塔的作用在于弥补当地文峰的不足，从而可以多出文人才子。正如《阳宅三要》所说：“凡都省府厅州县，文人不利，不发科甲者，宜于甲、申、丙、丁四字上立一文笔塔，只要高过别山，即发科甲；或山上立文笔，或平地修高塔，皆为文峰”。于是，供奉文昌帝君和在家里或办公室安放袖珍文昌塔就不以为奇了。

顾名思义，就是旺文启智利学业。古人十分重视文昌，稍稍留意的朋友，就会发现，在我国有很多城市都能看到文昌塔。凡是有文昌塔的城市，在过去都是出过很多文人墨客的。文昌塔是分层数的，有七层的，有九层的.，十三层的，通常来说层数越多，高度越高，摧文摧贵的威力更大，当然也要因人而异、不能一概而论。在中国的各大城市伫立着几座有名的文昌塔。例如有：合浦文昌塔、湖口文昌塔、祁阳文昌塔、邵阳文昌塔、邵阳文昌塔等。这些塔对研究古代文化艺术及建筑力学都有较大的价值。

文昌塔通常摆放在书桌一侧，能令人头脑敏捷，思维发达。文职工作人员，用此物，工作速度快，效率高，尤宜于小孩子学习。另外，文昌塔也摆放于床头一侧，或者将文昌塔放在书柜中，有利于文思敏捷，考试名列前茅。

文昌塔适用范围

1、文昌塔在家居风水中还经常用来作靠山，以达到靠山牢固，社会地位稳定的功效。

说到这里，要说说文昌位一词：风水位理学上的九宫飞星有文昌位一说。例如2013年的文昌位在东南位，文昌位有什么作用呢？这方位对于就学的大﹑小朋友俱有利，主学业及考试成绩俱有进步。另外，这方位亦对当文职的工作人员有利，原因是这方位可使人头脑灵活，提升工作效率。

2、家有小孩读书的家庭，把文昌塔摆放在文昌位或个人文昌位，可令小孩思维敏捷、学习突飞猛进，改变学习成绩不理想的状况。

3、大学生或需要考试、考研的在读生，把文昌塔摆放在文昌位或书桌上，有利于头脑清晰，文思敏捷，考试名列前茅；

4、经常需要写作的撰稿人、作家、报社人员、记者、公司文员把文昌塔摆放在家里的文昌位或办公桌上，可加快工作速度，提高工作效率，令头脑思维更敏捷。

文昌阁供奉着谁

文昌阁原本是一座城关，在建造清漪园的时候，被改造为清漪园的园门之一。文昌阁主阁两层，内供铜铸的文昌帝君和仙童、铜骡。
文昌阁与昆明湖西供武圣的宿云檐象征“文武辅弼”。城头四隅角廊的平面呈“人”字形，中间为3层楼阁。中层供奉文昌帝君铜铸像及仙童塑像，旁有铜骡一个，极富特色。

你知道四大名亭之一的陶然亭的故事吗?——陶然亭公园游记(一)

陶然亭公园位于北京市西城区黑窑厂一带，南临南二环，北接陶然亭路，西傍菜市口大街，东倚太平街。

陶然亭公园面积并不大，全园占地面积56.56公顷，其中水域面积为16.15公顷，由东湖、西湖、南湖、三个湖的沿岸及湖心岛组成。但因其有陶然亭而闻名遐迩。陶然亭是清代名亭，与安徽滁州琅琊山的醉翁亭、湖南长沙岳麓书院后青枫峡的爱晚亭、浙江杭州西湖的湖心亭并称中国四大名亭。

新中国成立后，在毛泽东主席的倡导下，陶然亭公园成为首都北京最早兴建的一座现代园林，向人民群众开放。

1985年，为了突出"以亭为胜"的特色，在原有基础上又对全园进行了改建规划，在陶然亭公园的西南部兴建了华夏名亭园，将全国十几座著名的亭子，以一比一的比例在此重建。此后，这里又陆续兴建了一些亭子，使得这里形成了一个以亭文化为内涵，集湖光山色，亭园碑刻为一体的著名 旅游 景点。

现代的陶然亭公园，是一座融古建与现代造园艺术为一体，以突出中华民族亭文化为主要内容的现代新型城市园林。是北京市精品公园，素有"都门胜地"之誉。这里湖光山色旖旎，园林风光秀丽，华夏名亭林立，文化内涵丰富，使它成为京城内 旅游 观光胜地。更因为坐落在湖心岛上的的慈悲庵是中共早期创始人和领导人李大钊、毛泽东、周恩来、邓中夏、恽代英、高君宇等常到这里来进行秘密革命工作的场所，而成为北京市红色 旅游 热门景点之一。高郡宇及其蜜友石评梅的墓也坐落在湖心岛上。

为了探寻这里的亭文化，我曾数次到此，游走于各个名亭之间，去感受那深藏其中的中国文化精髓。那么，你知道陶然亭公园里到底有多少个亭子吗，他们各自都有什么样的故事？就请跟随我一同走进陶然亭公园来一番探寻吧。

一、湖心岛。湖心岛上有5个亭子，慈悲庵也坐落于此。

1．陶然亭

对于不熟悉的旅客来讲，要想找到陶然亭并非易事。陶然亭位于湖心岛上素有“城市山林”之称的著名慈悲庵内最西端。

慈悲庵坐落于陶然亭公园湖心岛西南的高台上，是创建于元代的古刹，又称观音庵，距今已有700余年 历史 。它山门向东，整个建筑布局严谨，瑰丽庄重。 历史 上这里是文人墨客荟集赋咏之地，曾留下许多传诵一时的诗篇。

登上台阶，来到一个很不起眼的东朝向的小门前，门楣上方的一行小字提示，这里便是慈悲庵了。

进入门房，一个大大的匾额非常醒目的悬在上方。

走过门房是一堵影壁，转过影壁便是慈悲奄的大殿院落，这里有两个殿，北殿是正殿观音殿。殿内贡奉有观音菩萨、普贤菩萨和文殊菩萨塑像。

南殿准提殿现在是展室。

从门房走进正殿院落，在影壁处向北，有一个小门。走进小门，是一个很小的院落，有一幢不大的小二楼，这里是文昌阁。

文昌阁坐北朝南，面阔3间，进深1间。阁前有一小方亭。文昌楼有上下两层楼，虽无飞檐斗拱的造型，但危楼高耸，雕梁画栋，也颇觉飘逸灵秀。文昌阁内楼上祀奉的是魁星，楼下祀奉的是文昌帝君(又称梓潼帝君)，这两位神祗是主宰文运兴衰和功名禄位之神，最受读书人的崇敬。故在封建时代，它一直是进京赶考的考生们顶礼膜拜的圣殿。文昌阁旧有为人预卜命运的"文昌阁签诗"百首，皆系集古诗而成的七言绝句，传为纪晓岚所作。僧人把这些诗写成"文昌灵签"，供来此问卜者抽签。

在慈悲庵院子里，有两座距今已有900余年的 历史 ，保存较为完好的经幢，它们是考证北京 历史 的珍贵文物。经幢是我国佛教石刻的一种。创始于唐朝。凿石为柱，上刻佛名、佛像或经咒于上。再在上面覆以盖，下附台座而成。

一座是金代经幢，在进山门的影壁后，是金太宗天会九年(1131年)观音甘露破地狱净法界真言幢。四面各镂佛像，并刻有咒文。

另一座是辽代经幢，在文昌阁院落内，这是一座辽道宗寿昌五年(1099年)慈智大师师佛顶尊胜大悲陀罗尼经幢，上面的字迹已经非常模糊，无法辨认。

正殿院落的西墙中间有一个门洞，穿过门洞便进入到一个较大的院落。刚刚从大殿院里走过来，有一种豁然开朗的感觉。这个院子比较大，是个长方形。南、西、北三面都是平房。正对面的平房是一间三开间的敞轩。南北走向。两边各有房舍与其相连。正中央门楣上方，一块匾额上豁然刻着“陶然亭”三个篆书大字。哦，这里就是大名鼎鼎的陶然亭！

叫做陶然亭，其结构并非中国传统意义的亭子，更像是一个门庭，要不是看到了门楣上的匾额上的“陶然亭”三个大字，真的会把他错过去。

这座建筑最初是清康熙34年(公元1695年)工部郎中江藻修建的。

原来的慈悲庵只是靠近苇塘的一座古庙，明清两代，这一带曾设专为皇家烧砖瓦的窑厂。清康熙三十四年(1695年)，时任窑厂监造的工部郎中江藻，在古庙慈悲庵西侧盖了三间厢房，摘取唐朝诗人白居易诗句“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”里的“陶然”二字，取名“陶然亭”。并题写“陶然”二字，作了《陶然吟》，这就是陶然亭名称的由来。此后，许多诗人，游客到此游赏凭吊，留下许多传诵一时的诗篇。

白居易诗原文：

《与梦得沽酒闲饮且约后期》 白居易

少时犹不忧生计， 老后谁能惜酒钱？

共把十千沽一斗， 相看七十欠三年。

闲征雅令穷经史， 醉听清吟胜管弦。

更待菊黄家酝熟， 共君一醉一陶然。

悬挂在山门内檐下的金字木匾上“陶然”二字系江藻遗墨。江藻所撰“陶然吟”石刻镶嵌在亭南壁。

亭西外门楣上方匾额的“陶然亭”三个大字是郭沫若书写的。

2．澄光亭

离开慈悲庵，沿湖心岛南端山下湖边小路向东走不远就能看到一座小亭子，这就是澄光亭。

这里的风光非常精美，在此处望湖观山，最为相宜。湖边山脚下红的枫树，黄的银杏，绿的柳树，五斑斓，争奇斗艳。

3．爱晚亭

在澄光亭的东北，湖心岛的中南部山南，有一座重檐八柱、琉璃碧瓦、亭角飞翘且造型秀美的亭子，它就是依长沙岳麓山“爱晚亭”一比一比例修建的陶然亭内的“爱晚亭”。

长沙爱晚亭，位于长沙岳麓山清风峡，修建于乾隆五十七年（1792年），原名“红叶亭”，后因原名太直白，更名为“爱晚亭”，源于唐代杜牧的七言绝句《山行》：

远上寒山石径斜，

白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，

霜叶红于二月花。

红底鎏金“爱晚亭”匾额，是由当时的湖南大学校长李达专函请毛泽东主席所书手迹而制。

4．锦秋亭

锦秋亭建于1953年，位于湖心岛锦秋山顶。过去这里曾经有一座花神庙，花神庙早已无迹可寻，在其遗址上修建了这座锦秋亭。

5．风雨同舟亭

风雨同舟亭位于西湖东岸半岛。此亭形式独特，亭分上下三层，二层为虚阁，四面设有栏杆，屋面三重檐，歇山顶，外置挂落，飞檐翘角，悬挂风铃，饰龙吻。垂脊上饰有天狗，鸡禽等兽。

1991年安徽大水，得首都及全国人民的鼎立支援赈灾。安徽省仿徽州建于清康熙年间的沙堤亭，按0.75：1的比例，于1992年在陶然亭公园湖畔建造了这座风雨同舟亭，以示感谢。意为一方有难，八方支援的民族团结精神。

沙堤亭位于安徽省黄山市徽州区唐模村。沙堤亭建于清康熙年间。八个角的飞檐上各悬铁马飞铃，微风吹动，叮当作响。从不同角度看，每个平面均为八角，故又名"八角亭"。

它上下共三层，中空，上有回廊。因为它是一种镇风水的标志性建筑，不是用来攀高游玩的，所以没有上楼的楼梯。沙堤亭的独特造型可谓举世无双，全国原样仅此一座。

高君宇　石评梅塑像

在湖心岛西侧山脚下湖岸边小路沿途小矮墙上，均匀分布着有许多书形雕塑，上面刻有不知作者是谁的诗句。很多诗句都是关于陶然亭这座园子的，给本就文雅的陶然亭公园更增添了几分书香气。

拂面微风柳万丝。春光犹似去年时。幅中折角无人识，醉依江亭唱竹枝。

看山宜伴不宜独。如得异书须共读。家有贤妻薄名利，拙不能诗亦不俗。

秋来何处可登楼。每至陶然亭上游。却使客心更惆怅，西风欢送荻花洲。

潇洒闲亭子，登临便一同。人来春树杪，山落酒杯中。

故址辽金眩建都。窑台禅院剩城隅。凌洼新苇万千笋，荫寺老槐三二株。

潜秋又见菊花黄。佳日登临忆侍郎。独耸吟肩参末席，齐开笑口说重阳。

这是清中期状元蔡以台游陶然亭时作的一首诗：“潜秋又见菊花黄，佳日登临忆侍郎。独耸吟肩参末席，齐开笑口说重阳。觥筹交错倾三雅，风雨争飘忽满堂。最似奎章虞阁老，白头骑马兴飞扬。”

湖心岛分别通过榭湖桥与北岸相连，通过云庵桥与西岸相连，通过玉虹桥与东岸相连。在榭湖桥的南北两端延长线上，有两座气势宏大的牌楼。北边的牌楼叫做“陶然”，南边的牌楼叫做“佳境”。这两座牌楼可是有着一段曲折的前世今生。

旧日老北京各式各样的牌楼有几十座，建在马路上的跨街牌楼也有十几座。这些牌楼在五十年代都因为妨碍交通被拆除了，这里面就包括东、西长安街牌楼。东长安街牌楼位于东长安街王府井南口外西侧，即北京饭店旧楼前面，横跨东长安街。西长安街牌楼位于西长安街府右街南口外东侧，横跨西长安街。一东一西遥相呼应，是长安街上的标志性建筑。

两座牌楼东西相向，构造相同，皆为木结构，三间四柱三楼式。立柱均为冲天柱形式，立柱两侧加戗柱支撑，两牌楼分别嵌有 “长安街”匾额。梁思成先生认为，牌楼是北京街道上的主要对景，很多牌楼都具有很高的 历史 文化价值和艺术价值，“一条街道中在适当的地方有个对景，是非常必要的”，但拆除牌楼在当时已是大势所趋，反对拆除的声音显得羸弱而寡助，梁先生也不得不在保留意见的同时寻求异地迁建的处理方式，以保护古迹。

1954年8月北京市决定拆除东、西长安街牌楼。当时周总理知道这件事后，为了保护这两座牌楼，特意指示北京市有关部门，将东长安街牌楼，迁建于陶然亭公园内。牌楼拆下的构件皆运至陶然亭公园北门内分类保存，其木构件一一编号并登记造册，瓦件也都保存完好。1955年2月这两座古代牌楼在陶然亭公园内按原样重新组建，东、西长安街牌楼终于幸运地保存了下来。

牌楼建于东、西湖界甬道的两头，即榭湖桥畔。两座金碧辉煌的牌楼，背衬浓郁覆盖的小山，倒影映在碧波荡漾的湖面，景色异常瑰丽，给游人留下深刻印象。这两座牌楼为陶然亭公园的景色增添了不少秀色。

然而，东、西长安街牌楼最终没躲过劫难，还是于1971年9月，被清除了。四十年以后的2011年，北京市再次重建这两座牌楼，牌楼的规制，大体与原有的牌楼相当，牌楼高13.6米，长23.7米。画画工精美，色艳丽，但牌楼已无法再叫东、西长安街牌楼，这便是“佳境”牌楼和“陶然”牌楼的前世今生。

（未完待续）

西安哪个能求签

八大寺院都可以。
大雁塔大慈恩寺、南门外荐福寺、小寨大兴善寺、柏树林卧龙寺、铁炉庙村北原上青龙寺
远一点；户县圭峰山草堂寺、扶凤县法门寺、长安县杜曲镇少陵原畔兴教寺、1.大兴善寺(小寨)(密宗)
2.卧龙寺(碑林博物馆东侧)(禅宗)
3.广仁寺(西北城墙角内)(藏传佛教)
4.青龙寺(西影路)(真言宗发源地)
5.香积寺(长安郭杜)(净土宗)
6.净业寺 （丰峪口内)(律宗)
7.华严寺(长安附近)(华严宗)
8.慈恩寺(大雁塔)(唯识宗)
9.兴教寺(长安杜曲镇)(大唐国立寺院)
10.草堂寺(户县草堂镇)(三论宗)
一般都可以，自己去看看吧，价钱还是比较高的都...城隍庙就可以 在刚进门的文昌阁 10元