奇门遁甲是保护人的吗

奇门遁甲会害人吗

不会，奇门遁甲是一种很高深的学科不是迷信一类的东西。

学奇门遁甲后,对现代人、现今社会有什么用?

我就是文科生。要说文科里面的好专业，很多人都会说经济。其实不然。相信你也听说了吧，现在小语种才是文科的热门。注意啊，是小语种，不包括英语。英语学生遍地都是。把小语种学好，再精通一门其他知识，把两者结合

奇门遁甲是干嘛用的

可以用于战争。

《奇门遁甲》最初创立时，共有四千三百二十局，风后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。

由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问“。

《奇门遁甲》

《奇门遁甲》最初创立时，共有四千三百二十局，风后改良为一千零八十局。由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称为“奇门”“奇门遁”“遁甲”。民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问“。

为什么要遁甲

“遁”：就是隐藏，不出现。在奇门遁甲局里面，我们找不到“甲”的天干落宫，它藏起来了，所以要用六甲来代替，六甲分别为：甲戌己，甲午辛，甲子戊，甲寅癸，甲辰壬，甲申庚。
十天干为什么要“遁甲”，不遁乙、不遁丙、不遁丁呢？因为在十天干里面“甲”就是地球，奇门遁甲着重研究和测算的是天干地支对地球，以及对地球上的人事物的影响，而非研究地球对其他天干地支的影响，所以遁甲。由此可以推理出：一切起局排盘里面，有“甲”的落宫都是伪易学！
真正的奇门遁甲是一门高等的天文物理学，它映射了除地球以外的九大星体，和黄道十二宫内的28星宿对地球磁场的干扰，其实一切易学的终极本质都是磁场学。奇门遁甲并不神秘，谁都可以学得会，而且并不难。大家觉得难，是因为被伪易学忽悠们神秘化、妖魔化、歪曲化而已，这样做的目的是为了更好的制作假象混淆易学爱好者视听，更好的行骗，让所有人都云里雾里，实际是因为没有易理可寻，用于掩饰牵强附会的所谓理论、为讲不出道理而圆话。
并不是市面上伪易学忽悠们说的“三奇六仪”那些鬼东西，纯属是瞎编乱造：他们说奇门遁甲是一个强大的军事团队。“甲”为将军，“乙、丙、丁”是三奇，为谋成，“戊、己、庚、辛、壬、癸”是六义，为武将。看不到甲是因为将军需要隐藏和被三奇六义保护起来。
纵观目前，根本就没有任何一个门派能够对《甲》作出一个正确的定义，他们都是在搬书照念！大家在市面上所买的任何一本书籍，写的东西都是一模一样的。
这些东西我称之为伪易学，尽管是假的东西，它也是有出处的，一切假奇门都是来源于宋朝的伪作《烟波钓叟赋》，后面由张志春、石建国和杜新会等人东拉西扯、瞎编乱造出《开悟之门》和《神奇之门》这两本书，如今市面上一切后天《奇门遁甲》都是这两本书的变种，都是换汤不换药。假奇门是毫无预测功能，只会让大家越学越迷茫，越记越糊涂。
目前的易学几乎都是东拼西凑而来的，演变到现在，都支离破碎，不成体系。在这里，我希望大家不要传播这些伪易学，当代的很多易学爱好者已经被这些伪易学害得焦头烂额，如果我们继续把这些错误的东西传给子孙后代，一百年以后我们也是古人，这样传播下去会危害了一代又一代的人！
十天干的落宫，只是用于计算奇门局九宫五行力值的强弱，天干地支都是天体，它们给一切人、事、物带来多大的影响，根本没有任何所谓的乱七八糟象义。所以，一切天干有象义，和不用力值去衡量九宫五行强弱的，要大家去死记硬背而且讲不出任何道理都为假奇门。
最后，我来给大家讲一下目前市面上假奇门的种类：《飞盘奇门》、《阴盘奇门》、《六甲法术奇门》、《道家奇门》、《奇门飞甲》、《太公奇门》、《八卦奇门》、《天师道奇门》、《娘子奇门》、《茅山派奇门》、《意识奇门》等等。它们的预测方式都建立在后天八卦之上，后天八卦以微观看待物质世界，流传至今的易学已支离破碎，没有一套是完整的，绝大部分违背了易理，也不能被证实。

奇门遁甲到底是干什么的

自古以来奇门遁甲一直号称是帝王之术，其博大精深，能熟悉掌握奇门遁甲之人，并可以运筹帷幄决胜千里。自上古开始，奇门遁甲至今已有五千余年的历史。

奇门遁甲第一人姜子牙，其精通奇门遁甲，并助周武王，建立了周朝。

第二人那非鬼谷子莫属了，其道法高深，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智，其弟子在其处学得一二就可在列国出将入相。

第三人张良，靠奇门遁甲帮助汉高祖刘邦推翻秦朝。

第四人就是诸葛亮，其一生贯用“奇门遁甲”，帮刘备打赢不少仗，直到死之时还想用“奇门遁甲”借寿，可惜被魏延撞翻了七星灯，借寿未成。

奇门遁甲，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境。有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧。

奇门循甲有什么用?

奇门遁甲是古代的一种术数。
汉代就有了奇门遁甲术。《后汉书·方术传序》："又有风角、遁甲、七政……之术。"注："遁甲，推六甲之阴而隐遁也。"
奇门遁甲的具体内容见自于《易纬·乾凿度》。以十干中的"乙、丙、丁"为三奇，以八卦变相"休、生、伤、杜、景、死、惊、开"为八门，合称奇门。以十干中的"甲"最尊贵而不显露，"六甲"隐于"戊己庚辛壬癸"这六仪中。三奇和六仪置于九宫，"甲"不占宫，故称遁甲。
传闻黄帝发明奇门遁甲。《太平御览》卷15引《志林》："黄帝蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑，黄帝乃令风后法斗机作掼南车以别四方，遂擒蚩尤。"这段文字，实际上是汉以后的好事之徒所编造。
南北朝时，奇门遁甲术数兴起，《四库总目提要》考证说："考汉志所列惟风后六甲，风后孤虚而已，于奇遁尚无明文。至梁间文帝乐府，始有三门应遁甲语，陈书武帝纪，遁甲金名遂见于史，则其学殆盛于南北朝。"
遁甲又称循甲，宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九说遁甲以六甲循环推数，故称循甲。宋代杨维德等撰《遁甲符应经》三卷，有线装本保存。但作者尚待考证。
明代程道生撰《遁甲演义》四卷，五巽撰《遁甲吉方直指》一卷，此书删诸凶时，传注吉门，郭抑廉编《奇门说要》一卷，是抄录其他书籍而成，还有托名于刘基的《新锓烟波钓徒奇门定局》一卷。
明代景秦元年，国子监祭酒李时勉曾上书，建议学习兵法的人应当掌握奇门。《明英宗录》卷190载录其奏文云："夫为将，固当知古兵法；而用兵又在审日时之利；日时之利在用奇门。盖奇门乃黄帝战蚩尤时所立法，也于行兵用之。古之为将，未有不用此者，乞择武臣子弟年少，聪明者，俾学习之。既知兵法，又谙相术，则用兵之际必多取胜也。"
清代史易撰《奇门臆解》一卷。于恺撰《奇门占验》一卷。汪汉谋编《禽遁七元成局书》十四卷，《四库总目提要》云："所条列颇井井，世之为兵家言者，每称之。然考其所列翻禽倒将之法，亦俱舛互失次。"
本世纪，徐昂撰《遁甲释要》。
奇门遁甲的术语很生涩。按数顺行的布局法为阳遁，按数逆行的布局法为阴遁。按式盘上天干的变化占验天时神鬼，称为天遁；占验人事，称为人遁；占验地理，称为地遁。
奇门遁甲讲究布局。术数家说黄帝时代有四千三百二十局，因为每年三百六十五天，每天十二时辰，全年四千三在二十时辰，每个时辰一局。黄帝的大臣风后精简为一千八十局。姜太公依七十二侯立七十二局。汉代张子房改为十八局。这些布局荒诞不稽，不可相信。
隐身五遁
隐身术是一种使身体隐形不见的幻术。
隐身术之源可追溯到秦代，当时的方仙道追求人死而形销的境界。《史记·封禅书》记载："宋毋忌、正伯乔、充尚、羡门高，最后皆燕人，为方仙道，形解销化，依于鬼神之事。"
汉代方士能够隐身。《后汉书·方术传》记载："解奴辜、张貂者，亦不知是何郡国人也，皆能隐论，出入不由门户。奴辜能变易物形，以诳幻人。"当时有个儒师张楷，精通《尚书》、门徒常百人。他以雾气隐身，并将此幻术教给弟子。《后汉书·张楷传》记载："（楷）性好道术，能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾，自以不如楷，从学之，楷避不肯见。桓帝即位，优遂行雾作贼，事觉被考，引楷言从学术，楷坐系廷尉诏狱，积二年，恒讽诵经籍，作《尚书注》，后以事无验，见原还家。"如果张楷果真有隐身术，料想他也不会坐二年大牢，正因为"以事无验"，所以桓帝就放了他。可见，张楷等人的隐身术是不可靠的。
晋代葛洪对隐身术笃信无疑。他在《抱朴子·遐览》介绍了一种以符药作法的隐身术："其法用药符，乃能令人飞行上下，隐论元方，含笑即为妇人，蹙而即成老翁，踞地即为小儿，执杖即成林木，种物即生瓜果可食，画地为河，撮地成山，坐致行厨，兴云起火，无所不作也。"葛洪对神仙变化之术向来都十分推崇，但从未亲身体验和目睹，只是道听途说，殊不可信。
隐身术不过是神话故事，元伊世珍《琅环记》记载："主父即胡服，夜恒独观天象。一夕见有神人自天而降，授主父以玄女隐身之术，九炼变骨之丹。"明朝文学家吴承恩在《西游记》编造了许多隐身的故事，上至观音，下至小妖，个个都可以变幻。
隐身术附会于五行学说，就有了凭借五种不同物质隐身遁形的五遁法。明人谢肇在《五杂俎·人部二》云："汉时解奴辜、张貂皆能隐论，现入不由门户，此后世遁形之祖也。介象、左慈、于吉、孟钦、罗公远、张果之流，及《晋书》女巫章丹、陈琳等，术皆本此，谓为神仙，其实非也。其法有五，曰金遁、曰木遁、曰水遁、曰土遁，见其物则可隐。惟土遁最捷，盖无处无土也。"
土遁就是潜入地中。《太平广记》卷六一引《神仙传》云："班孟者，或云女子也。能飞行经日，又能坐空虚中与人语。又能入地中，初去时没足至胸，渐入，但余冠帻，良久而尽没不见。"水遁就是逢雨、云、江、河、湖、海、井而隐于水中。金遁就是隐于金属中。木遁就是隐于林木中。火遁就是隐于火焰中。五遁之法是一种空想，作为文学，隐身术不失为绝妙的虚构，作为史实，隐身术是荒诞无稽之谈。
此外，还有一种壶中术，不知算是水遁还是金遁，还是土遁。北魏郦道元在《水经注·汝水》记载："昔费长房为市吏，见王壶公悬壶于市，长房从之，因而自远，同入此壶，陷沦仙路。"现代魔术可以使人缩小钻进一个小匣，但人体缩小是有一定限度。人若缩入壶中，则中有一二寸，似不可能。