易经改命的因果说法是什么原理
易经:因果不是,不是宿命,而是什么?
因果是一个轮回，因为有因必有果，世间万物都是如此，这是一个必要的趋势。
中国文化处处讲因果，这因果的观念并不是印度佛教传入中国以后，才开始确立，并普遍被社会应用在语言文字上。我们的《易经》老早就有这种思想，如“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”至于孟子，这里所引用的“出乎尔者，反乎尔者也。”同样是因果报应的观念。
从形而上哲学的观点上讲，大自天下国家的，小至家庭个人的处事，真正的善恶是非，是因时因地为准，很难下定论。因为时间和空间的转变，是非善恶，也有所颠倒。但只有因果的定律，是绝对肯定的，乃至唯物世界的一切科学法则，也不能违背因果律的原则。
因果定律的存在，无论唯物、唯心，都是同样的事实.......
易经中蕴含着的因果:因果是自然规律，是阴阳的消长。
《易经》永远是给人希望的，告诉你这样做会出现不好的结局，那么反过来，及时调整，就会有好的结果。
济卦让我们知道，经常成功的人都会告诉自己，只快乐一个晚上，明天开始还要过正常的生活。如果三天三夜狂欢，最后酒醉误事，酒后乱性，不仅让别人看了不顺眼，而且造成的恶果只能自己承受。所以一定要记住审慎进取，避免不好结果的出现。
《易经》中无妄卦也告诉我们，一分耕耘才会有一分收获，急功近利只会招致不好的结果。
而事实经常是，一分耕耘未必有一分收获，我们要以平和的心态接受这个事实。
是因为“因果”这两个字，后来常常被拿去用，所以就染上了的色。因果是科学的，不能因为被拿去用，我们就把因果否定掉。易经改变命运的方法5种方法,改变命运的方法有哪些
提起改变命运的方法5种方法，大家都知道，有人问改变命运的方法有哪些，另外，还有人想问中国人用于改变命运的几种方法，你知道这是怎么回事？其实改变命运的十六个方法出自哪里，下面就一起来看看改变命运的方法有哪些，希望能够帮助到大家！
改变命运的方法5种方法
1、改变命运的方法5种方法:改变命运的方法有哪些
、改变观念:观念决定我们的行为，行为造就我们的命运。命运都是自己造作的，要有好的命运先要有好的观念，如果对世间充满了恨，清凉的土也会变成火宅;怀抱爱心对待世上一切，生活快乐，的就是美丽的。因此，除去、不正确的观念，建立正知，化自暴自弃为积极向上的力量，好运就会跟著来。
第二、改度:同样的际遇，各人处世态度不同，其结果也大不相同。悭贪的人只会中饱私囊，喜舍的人总想广济;恨嫉妒心重的人，整情郁怒，心胸开阔的人，天天欢喜自在;厌世隐遁者只想独善其身，热爱家国者则积极服务乡梓。每个人面对世间的态度不同，的广狭不同，影响的层面也会不一样。最灵的方法。
第三、改变习惯:蚕食我们的生命，毁灭我们的幸福;坏习惯一旦养成，不但影响终生，后患无穷，并且累劫遗害不尽。所谓“易改，本性难移”，想改都很难，不过，也有肯坚定决心者，扭转了多年弊习，改变了自己的人生。譬如常常恶口骂人，没有人缘，若能改变，多说好话，常赞叹人，人缘就会跟著变好了。
第四、改变人格:现在医学发达，得了心换个心脏，仍然如生龙活虎般充满活力。我们的心坏了，固然要动手术换掉，智慧妙心坏了更应该改换，把坏心换成好心，把恶心换成善心，把心换成正心;将难改的性格修正，把暴躁的脾气改成柔和，把孤僻的性情改成随缘，命运一定随之改观。
2、改变命运的方法5种方法:中国人用于改变命运的几种方法
我们中国人是一个非常有意思的。从来就不服输。创造了很多改变自己命运的方法；
一、中国文化仁善的观点方法；
中国人认为做善事就可以改变自己的命运；常言：“一善解百灾”
。人们可通过捐款捐物、救济抚恤孤寡老人、帮助失学儿童重返校园学习、修桥铺路、无赏贡献血液、等多种爱心行为，想通过这些仁善的行为，也就是用行善事的方法达到改变命运的目的！
二、用号改变命运的观点和方法
中国人对号和非常看重。认为号可以改变自己的命运。名字就是自身号。认为名字的好坏可以改变自己的命运。名字不好，妨碍了自己发财。人们就根据自己生日的四柱八字五行之组合，找出用神，然后把用神之五形演变为能够代表用五行的某个汉字进行搭配（汉字之五行以笔划数为准）把自己的名字改了。自己的命运也就改变了。改变命运的10种方法一命。
改变命运的十六个方法出自哪里
三、用颜色改变命运的观点和方法
中国人对颜色非常注重；旧时颜色代表等级；人们不能越过。现在没有这些规定了。人们可根据自己的四柱和当年的喜用神五行所属之颜色，选择与喜用神五行颜色一致的衣服或人身装饰品以及汽车等幸运颜色进行补救。如命局喜火，火为红色，可穿着红色衣服或买红色汽车；命局喜水，可穿着黑色、蓝色衣服，
根据四柱喜用神五行所主之颜色，选择与喜用神五行颜色一致的用具进行改变命运。如喜用神所属的颜色为绿色，可选绿色，青色的生活与工作用品。如家具、床单被褥、墙布墙纸、地板砖、绿色之铅笔、钢笔等。
四、地理方位改变命运的观点
人们根据五行的方位，通过房屋的改造。职业的选择。甚至睡眠方位都进行选择。来秦东魁改变命运6种方法。
改变自己的命运法。算命的告诉我顺其自然。
五、根据数字改变命运的观点和方法
五行之数字：木为1、2
，火为3、4易学讲师朱昱靠谱吗。
，土为5、6
，金为7、8正确的方法。
，水为9、0。
根据四柱喜用神五行所属之数字，选择对己有益的数字进行补救，如门牌号、、号码、传呼及手机号码、楼层、工作号等。
六；选择配偶改变命运的观点和方法
人们根据五行原理；
根据五行中的四柱喜用神五行旺衰及有无，选择对方的四柱，八字中有有利于自己的五行八字的人，作为自己的命局所喜之配偶对象合作人，通过选择配偶改变自己的命运。改变命运的方法。
七、通过改变自己命运的观点和方法中的方法。
可通过有益的、练书法、绘画、养鸟、栽花种草、学习文化科学知识等，不断加强身养，改掉之个性及心性。此为修心养性改变命运法。
八、通过风水改变命自己命运和方法可以改变命运吗。
中国人相信宅的观点对人命运的想法。人们根据五行观点；可以通过住宅和阴宅风水的选取和调整，来调整人生的运气。
以上就是中国人想通过外部环境的改变了，努力来改变自己命运的方法。虽然可笑。但这是一种积极的人生态度。中改变命运最快的方式。
以上就是与改变命运的方法有哪些相关内容，是关于改变命运的方法有哪些的分享。看完改变命运的方法5种方法后，希望这对大家有所帮助！
《活法》懂得因果报应法则,就能改变命运
日成长计划103
组名：精进利他
姓名：Mary
日期：2020.12.22
书名：活法
懂得因果报应法则，就能改变命运
命运不是宿命，可以运用因果报应法则加以改变，这不是我随便想象的。而是安岗正笃先生阅读中国古典《阴鹜录》时学到的道理。安岗先生是一位对许多政界和经济界人士，都有很大影响的思想家。这是一部明代的著作，其中介绍了原料凡这个人物的故事。
原谅凡出身，医生世家，年幼丧父，由母亲抚育，为继承家业，少年乐凡正在学习医术。某日有一老人突然来访。老人对小凡说，我是研究礼法易经的，现奉天命特来向你传授易学真随。老人还对了凡母亲说道：“母亲或许期望这孩子将来也当医生，但他不会走这条路。他长大后会接受科举考试，会当上官员。”老人就乐凡少年的命运作了种种预测：不仅在几岁时参加什么考试，在多少人中排第几名，而且说了凡很有出息。年纪轻轻就会当上地方长官；结婚却无子，53岁时亡故等等。
后来老樊的人生果然如老人所言。了凡当了地方长官后，有一次去拜访一家禅寺，与那里的一位有名的禅师一起打坐。那位禅师看到了凡打坐时，神清气闲，无思无念，非常佩服，问道：“你坐禅时毫无杂念，很了不起。敢问你曾在何处修行？”廖凡回答自己并无修行的经验，并说起了少年时代，遇到那位老人的事情。
“我走过的人生，一如老人所言。到了53岁我就将死去，这就是我的命运了。所以我现在已经没有任何烦恼。”
不料，那禅师听罢怒喝道：“本以为你是一个人物，这么年轻已经达到了参悟的境界。想不到你竟是一个笨蛋。难道顺从命运就是你的人生？命运虽属天赐，但绝不是不可改变的，它可由人力来改变。只要思善行善，你今后的人生就能超越命运，向更美好的方向转变。”
禅师解释了因果报应的法则，廖凡听得非常认真。此后了凡一心积善，不做坏事。结果，据说，不可能出生的孩子降生了，寿命也大大，超过了老人预言的53岁，最后寿终正寝。
就这样由上苍决定的命运也可以用自己的力量加以改变。只要坚持思善行善，因果报应的法则就会发挥它的作用，我们就能超越命运，度过更美好的人生。安岗先生说这就叫做立命。
但是在现实生活中，相信这一法则的人并不多。多数人认为它不符合科学而付之一笑。对照近代的所谓理性，命运之说，归于一类。而因果报应，就像骗小孩说，做坏事会遭报应的，被看作一种低级的道德教育的手段。而凭今天的科学水平，还无法证明因果报应这只无形之手的存在。
如果做一好事，立即就有好的结果出现，人们或许很快会相信因果法则的。但原因马上连着结果，今天做好事，明天就见好结果，这样的情形很难出现。
另外，因果关系很少以一目了然的形态出现，不像1+1=2，那么简单明了，也不是b这个结果，一定有a这个原因决定。为什么呢？前面已经分析了，因为我们的人生是由命运和因果报应两条法则互相交织而成的。
这两者互相干涉，比如当命运非常恶劣时，做一点好事并不会出现好的结果，因为仅有的一点善行强势的厄运所淹没。同样，当好运非常旺盛时，稍稍做点坏事，也不会马上出现恶因招恶果的情形，这样的事情经常发生。。
感恩稻盛和夫老先生！
关于改命和因果的问题?
命是完全可以改的，具体方法建议参看《了凡四训》，是明代进士袁了凡先生的自传。
袁了凡先生少年时被一位姓孔的先生用《邵子神数》算得非常准，包括每次考试第几名，吃多少米，哪一次做官该做多久，都分毫不差。
后来袁了凡先生碰到云谷禅师之后，被授以改命之法，实行之后，孔先生所算全部失灵。这就是改命的典型例子。
再一本是《寿命是自己一点一滴努力来的》一书，一个身患难绝症，被医生定为活不了多久的人，凭借改命之法，活了很大年龄，并且彻底改变她自己一生的命运。
我自己也是如此。相信我在网上能开帖子，自己的八字烂熟于心，自然是有充分的把握的。
在信佛之前，自己的每一件事都算得准确无误，每一次出问题之前，我都是提前几个月就告诉了家人，买过保险，做过各种防范，但该出的事一件没少出。2005年3月份我弟弟到我所在的城市来住了半个月，临走时，哥俩在一起喝酒。我告诉他，你先回去吧，我的好运已经走到头了，四、五月份我恐怕得出问题。结果4月28日开始生大病，立马飞回家住院两个月。接下来差不多是黑暗到底，一直延续到九月底，其中所受的煎熬我就不详说了。正好那时开始接触佛教，于是开始以改命之法实行，接着就开始好转，当年终于平顺下来，按命理而言之，当年4月初四上运，当年还不是最差的，去年才是最黑暗的一年，去年我的收入是这些年来差不多是最高的，比上一条特别好的大运还高得多。去年按命理是一定要出事的，结果果然还是“出事”，就是在房间摔了一跤，人没伤着，把卫生间的门摔个稀烂。当时我就知道命中的一大劫已经以这种方法显现了。换了一般不懂改命之法的人，恐怕不会这么轻松过关。
就这样一路步步上升，在最黑暗的大运中，活到这些年来的最精处。
学会易经能改变命运吗?
很多年不看人解卦了!不是别的，只是兴致不那么高了。以前在街上摆卦摊时我也很少到其它卦摊，一则行内规矩所限，二则先生水平也鲜有上层的，偶然串摊也多是受邀或私交可以。很多时间我都很迷门，一个五千年的文明古国竟连本土文化都要排斥，包括古建筑绘画文物工艺门类等等一切都被打砸烧毁怠尽，有人说那是十年动乱犯的错，我认为那还是人犯的错，很大一部分同胞缺少独立思考的能动，人云亦云，随波逐流，自已对易经并不研究或只粗略浅学，就对事物指手划脚胡乱评介，不知这些外行们评论时，从哪来的底气，不说话时别人不知他无知，他们偏要不懂装懂，把”主观、蒙昧、无知全彰显给别人，总说这个国好，那个国不好，这个人坏，那个强奸犯不坏，那因为他气不过才去强奸走路那女人的，这个是真的，都说是真的，那个是假的，广播天天都说他是，好好的一个国家竟没有信仰，一个政党竟像混世魔王一样胡搞了几十年，这样的国家、人民怎么能包容多元文化呢?我们每天都骂国，但孔子学院开到了米国。每每给人预测，我都怕人，我都会客观的说“我不是神仙，易经也只是预测，就象气象预报，起一个提醒预防的作用，若给你测一卦而使你退宿不前或主动放弃，对不起，这是你自己害了你自己，我也不会给你推算。”预测之道也是玄道，收入与水平多不对等，这些水平高的卦师比较负责，不刻意讨好顾客，话也不移，所以在预测中表现的不活跃，每句话都是通过反覆推卦才说的，外行则不同，什么话都不过大脑，察颜观色，顾客想听啥就说啥，可以满嘴跑火车，不计后果，总总:怎样能让你多掏钱就会怎么说，虽然所测之事不准，但钱没少挣，若留坏名声则由这些专业卦师顶缸。
《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。现在的《易经》一般即《周易》。《左传•昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。所谓《三坟》指的就是是古《易》。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
对于改变命运，首先你要知道你原本的命运是什么，可是你不知道，第二你是否真的可以静下心来专研易经，也许专研易经不能改变你固有的命运，但专研的过程可以改变你对命运的看法，那也是另外一种意义的改命吧。一般改变命运的方式太多了，易经也绝对可以。但改变命运分两种，一种是变好，一种是更差，易经八成就是后者吧。周易解决的事是卜，风水是解决的是运，解决的是精神问题。不是一回事。风水源自周易。周易囊括了中国文化源头。
易经蕴藏指导人类知命改命密码的天书
如果不认识天命，就不可能成为一个更优秀的人。──孔子
苏格拉底毫无疑问地相信“追随争论的方向”，但是他发现这种方向往往只会引出新的问题，如果这个方向不能让他满意，他就准备追随其他的指南。我们不应该忘记，他对待梦和神谕都非常认真，而且他习惯性地听从一种内心的声音，这种声音比他知道的更多，他简单地称之为“上帝的声音”。──多兹，希腊人与非理性主义
《 易经》在公元前1143年首次被记载为一本神谕之书----它的目的是为未知的问题提供答案。像塔罗牌或占星术之类的任何命令系统一样，《易经》最终取决于对查询者的主观评价:它的功效是通过用符号术语感知和准确解释个人经验的能力来衡量的。
这是因为在《易经》中，我们处理的是一个内涵而不是外延系统:一种类似于梦境的象征意象语言。荣格是易经的终身学者，他清楚地认识到这种联系:《易经》由可读的原型组成，它通常不仅呈现了实际情况的画面，也呈现了未来的画面，就像梦一样。人们甚至可以把易经甲骨文定义为一个实验性的梦。──C. G. Jung --Letters,August 24, 1960，荣格--信件，1960年8月24日
一个可行的系统表面上与另一个不同，经过仔细检查，它们之间会有一致性。例如，如果我们发现，犹太密契喀巴拉和易经的符号在经验上是正确的，那么我们必须寻找一个更深层次的现实，把它们统一起来。既然它们都有效，那么它们一定都指向同一个现实，尽管它们的符号乍一看似乎完全不同。
克劳利在《理论与实践中的魔法》一书中多年前提出了这一重要观点:易经是数学和哲学的形式。它的结构与犹太密契喀巴拉的结构是同源的;同一性是如此亲密，以至于两个表面上不同的系统的存在是对两者真理的超验证明。
《易经》是一种经验上有效的方法，用以接触更伟大的，或无意识的心灵的现实。《易经》由64个卦组成，包含384条不同的信息，代表了一个高度复杂的参照系——这个参照系允许比简单的“是或不是”回答多一点的自由度，但仍然足以限制由希望和欲望激发的更狂热的思考。
《易经》是一本提出命运如何生成的原理，又提出可行的解决命运之道的书。在这个认识上学《易经》，就不会把《易经》单纯看做是个算命书，也不会单纯看做是哲学书。因为它有功能，它的目标与佛经和圣经的目标是一致的。要把人类社会带入一个觉醒与扬升的新世界。
《易经》的变易之道，是要让我们明白生在这个阴阳世界一切是无常的，无常是苦。但是阴阳的世界一切都不是守恒的，可以变化的。当数极之时要主动求变，才可生存。
研究《易经》首先要知道变，高等智慧的人，不但知道变，而且能适应这个变，这就是所谓的“不学易者不能为将相”的道理。”，因为在这个时空当中，没有一件事、一个物品、一种情况、一种思想是不变的，不可能不变，一定要变的。比如我们坐在这里，自现在坐下来的时候，就已经在变了，肯定会换另外一个位置，不可能永远在这里。时间不同，环境不同，情感也不同，精神、心情也会不同。所以说万事万物，随时随地，都会在变中，非变不可，可以说只要我们看到的现象，就没有不变的事物。
我们先要思考一下，面对生活中的变化你是主动的变体还是被动的？有人前一分钟还活蹦乱跳的后一分钟被撞死了。前一分钟还穷困潦倒的后一分钟中千万大奖了。前一年还计划干上十年买房，后一年就被迫下岗了。如果自己是那个创造生活的主体，那么应该可以随心所欲想要什么样的生活就来什么样的生活。而事实上人是被生活的潮流卷着走的，是被动前进的，不然为什么要算命预知未来趋吉避凶呢？
如果《易经》不是这样一本阐述真理又提出可行的解决之道的书，几千年来怎么会迷住无数学子呢？
“子曰：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。”
这段话出自《易经》系辞上传第十一章。用现代语来翻译这段话，它的意思是：孔子说，易经的作用是什么呢？《易经》是阐述万物生成的道理，引领天下人走光明大道，就是起了这样一个作用而已。因为圣人知道万物是如何生成和演变的，所以圣人能通解天下人的志愿，以定立天下最大的功业，以断除天下人的疑惑。
原理如果用科学来说，与量子物理所说的“量子纠结”非常相似。首先阴是代表静止的、分裂的、微小的。量子就是微小的物质。科学家做的试验是把两个量子让它们发生纠结，这好比让阴阳发生交构一样。然后就有几十公里外的另一端出现与这边其中一个量子完全相同的第三个量子。也就是说这边的两个量子其中之一分身为二了。
量子可以产生跨时空的纠结，那么过去世的业力种子就可以与现在世发生纠结，可以引动过去的业因影响现在的命运。因此命运可以是宿命性。但现在所做的业力又成为来世的种子，所以命运也是可以改变的。如果过去种下的是五行相克的种子，现在改为五行相生的种子，那么来世就能体验五行相生所带来的好命运。
人体中最小的单位是细胞，细胞核中有储存全部遗传密码的基因链。人的基因链称为DNA，含有A、T、C、G 4个最基本的碱基，组成大约30亿个密码的信息。
人类集中了全世界一大批顶尖的科学家，耗资数十亿美元，经过十几年不懈地努力，终于在本世纪初通过实验室的基因测序，确定了人类DNA中23条染色体上的全部遗传密码，绘制出我们人体的全基因图谱。这是人类科技史上的一个里程碑，它标志着人类的医学开始进入基因时代。但是我们面对大约30亿数量的遗传密码，就如同面对天书一样难懂。这么巨大的信息，如果装订成书，足足可以装满一幢楼。
对于这部拥有30亿字的天书，上面只有4个基本字母不断重复，没有任何标点符号。如果23对染色体是全书的23个章节，那么我们甚至还不知道这些章节的顺序，所以我们能读懂的部分区区可数。由于64个密码子的发现，使我们终于能解读基因表达相关的20种氨基酸，从而知道参与我们生命活动的蛋白质所包含的多肽链密码。然而即使弄清了DNA中的全部基因，我们也只能说仅仅读懂了这部天书的3%。对于这部天书的余下部分，人类的认知几乎是零。
现在面对有着30亿字数的人类全基因图谱，为了尽快读懂这部天书，使我们又想起了老祖宗流传下来的那部天书。使我们感到惊讶的是，基因编码的64个遗传密码子与《易经》中的六十四卦有着惊人的对应关系。这使我相信，要早日读懂人类DNA这部天书，应当从另一部天书《易经》中去寻找诀窍。如果在基因的研究中，能整合东方人的思维，DNA中的许多疑团，特别是基因调控的方法会被早日揭示。这样我们东方人在21世纪的这场生物革命中，就会担当重要角色，并使人类更快步入基因时代。