易经关于健康的解释
易经中的鸿健怎么解释
鸿：鸿字原指大雁或天鹅，是飞鸟中身体大的种类。后来，鸿字也用来形容大或强、盛。《说文解字》释云：鸿鹄也。从鸟江声。
健：健字的意思是指人的体格强壮、身体好、健康，另外也指人在某一方面的才能出众、非同一般。《说文解字》释云：伉也。从人建声。
求解卦《周易》——风山渐 巽上艮下 (问健康)
《易经》承载了过多的历史使命和任务，是儒家重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手。《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
易经是什么病
易经是什么病呢？其实易经不是病，是由于有的人特别喜爱易经，所以会把平时的事物和现象都会用易经解释易经对人有一定的看法。当然，它也注重健康。你很可能会因为你属于什么样的人而患上什么样的疾病。这就是《易经》的体质学。那么你知道如何判断你是什么样的人，你容易患什么样的疾病吗？本期《易经》介绍将带您了解。
《易经》是古代占卜所用，也是中国人简单哲学观念的体现。《易经》根据人的体质分为五类：
第一种是离火质人：这种人就是平常所说的体燥之人，体内阳气盛，阴气不足，火气上蒸心肺，类似于心理学中性格分型的A性格，这种人的特点是容易不耐烦，匆忙工作，这种性格的人容易患高血压、冠心病、脑出血等疾病。现在已经证明，高血压、冠心病、脑出血等疾病的发生与人们的不良生活习惯和情绪有很大关系，可以说是一种状态疾病，是人们处于不良情绪状态，加上一些不良的生活习惯最终导致疾病的发生。
二是坎水质人:俗称体质偏冷的人，阴气盛，阳气弱，性格沉闷，有点像心理学C性格容易患肾病、水肿、癌症等疾病。这也可能是由于人们处于不良状态，性格抑郁，容易闷气，闷气会导致饮食、日常生活等不良状态，从长远来看，人体无法承受疾病。
第三种是坤土质人:这种人体内阴气盛，阳气弱，湿气通脾，易患脾胃病。脾在中医中被称为主运化和运化之母，表现在脾胃失和、肠胃运化能力减弱、消化不良、腹泻等人体。
第四种是乾金人：这种人也是体质干燥的类型，但集体阴阳处于相对和谐的状态，在人体内，肺金、体内金过多会导致肺本身的疾病，由于金木、肺金过多抑制肝木，导致人体肝脏不和谐，木土、脾土五种元素，土木抑制脾土，容易导致大肠疾病。
第五种是浔木质人:这种人体质偏风，风气通达肝脏。《易经》说:浔是木，风。风属阳，主动，所以木质人偏阳，性格外向。木质体质属风木，风性好动，所以木质人多不稳定-情绪不稳定或身体状况不稳定。这种人容易患肝病、中风、高血压等疾病。
为什么曾仕强说“易经里说七天洗一次澡对人健康”
他的解释是易经里说逢七必变，七天洗一次澡对人是最健康的。
曾仕强，中国著名学者、国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，曾任交通大学教授，兴国管理学院校长。英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、师范大学教育学学士。
著有《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》《中国式管理》《家庭教育》《孙子兵法与人力自动化》等，而最让大家熟悉的是他在《百家讲坛》中的演讲。 2010年11月15日，“2010第五届中国作家富豪榜”重磅发布，曾仕强以780万元的版税收入，荣登作家富豪榜第5名。
易经介绍
易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和辩证思想，是中华民族智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》被誉为诸经之首，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是各家共同的经典。
易经第五十六卦求健康
旅卦解曰：图中上有三台星，象征地位尊贵，一贵人在台上垂钓，牵引水畔之人，为遇贵牵引而脱尘泥之兆。旁边有一猴一羊，说明将于未申二日得见喜庆。旁边又有大溪水，主前后远大。此为如鸟焚巢之卦，乐极生悲之象。此卦无父母、官鬼爻。初六曰：旅人多疑，离其所居，灾害遂至。卜官事为他有理，行人必至，占婚谋事不成，病凶。寒热往来，心腹疼痛，六爻无鬼，其病堆愈。
易经里康的寓意
康字取名的寓意是指富足、健康、平坦之义，寓意吉祥又有内涵。
简谈易经中的中医养生智慧
中医“阴阳平衡”的思想就来源于《易经》。《黄帝内经》中，《素问》开篇讲到中医 养生 要“法于阴阳，和于术数”，法于阴阳。所谓“法于阴阳”，就是应乎天时，敬畏自然，遵从自然的规律，日常生活起居不能违背自然规律，尽量做到“日出而作，日落而息”。“和于术数”，就是选择正确的 养生 保健方法进行调养锻炼，例如导引、按摩、心理 健康 、合理饮食起居、坚持运动、控制烟酒、避免过度劳累等。
易经 养生 是从易经六十四卦 养生 的角度总结出来的，十二消息卦形象地反应了我们自然界中阳气的消长规律。易经倡导天人合一的 养生 观，强调“顺乎天而应乎人，强调一阴一阳之谓道。中医和易经归根结底就是阴阳二字。易经讲仰观天文、俯察地理、中晓人事。易经的 养生 观强调：动则养阳，静则养阴。黄帝内经素问（阴阳应象大论）：“故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣！”。所谓天下无物不阴阳，世上尽在五行中。中医中药也是一样，取象比类，例如花朵位于植物顶端，所谓诸花皆升，可以治疗头面疾病，例如菊花、薄荷，藤类植物取象人体的关节、四肢，可以治疗肢体、关节疾病，例如青风藤、络石藤、鸡血藤、忍冬藤，取象四肢的桑枝、桂枝，可以通利四肢。动物的骨、肉、内脏，多为血肉友情之品，可以补虚损。管径中空，可以通利孔窍，例如芦根、蒲公英。核桃形象似脑，能够补肾益脑，地龙形似血管并且柔软可以治疗血管硬化。生在水湿之地的可以利湿。
天有三宝，日月星，人有三宝，精气神。中医的 养生 就是养精、气、神。养护元精最重要的就是节欲保精，减少消耗。古人推荐经络按摩，现代人觉得简单，往往忽略，中医提倡从先天和后天两个方面来保健，肾藏精，主先天，先天的穴位推荐两个：第一个穴位是下丹田，中医叫“关元穴”，第二个穴位是“命门穴”。用掌心“劳宫穴”位置来按摩这两个穴位能起到保养元精的效果，劳宫穴是心包经的穴位，心藏神，坚持按摩，可以心肾相交而精生神满。保养后天的穴位推荐足三里，因为脾胃为后天气血生化之源，是人体保健要穴，坚持按揉，增强人体免疫力，增强脾胃的功能。还要做到耳不极听，目不极视，坐不至久，卧不及疲。耳朵不要把听力用到极限，眼睛不要长时间观看，坐不要太久，睡不能睡到身体疲倦。
阴阳失衡是导致疾病的主要原因，阳虚则寒，阴虚则热，阳虚经常会有，怕冷、四肢发凉、少气懒言、疲倦乏力。阴虚是指，精血津液亏虚以后呈现机体的一种虚性亢奋，典型的就是五心烦热、盗汗、口干等等。天为阳，地为阴，补阳选择百会穴，补阴选择涌泉穴，阳虚体质的，可以经常在白天晒太阳，让自然界阳气从百会穴进入人体，阴虚体质的可以按揉我们的涌泉穴。
2021年03月26日
鸿玉汉唐中医 养生
中医与易经的关系
中医学与 《易经》之间的关系，可以说源于《易经》而异于《易经》。《易经》是总的世界观的学说，而中医学是研究人体健康的专科学术。中医学借助于《易经》的思想方法理论框架，又独创性地构架了完整而系统的理论体系。
张景岳说：“宾尝闻之孙曰：‘不知易，不足以言太医。’每窃疑焉。以谓易之为书，在开物成务，知来藏往。而医之为道，则调元赞他，起死回生。其义似殊，其用似异。且以医有‘内经’，何借乎易？舍近求远，奚必其然？而今也年逾不惑，茅塞稍开，学到知羞，方克渐悟。乃知天地之道，以阴阳二气而造化万物；人生之理以阴阳二气而长养百骸。易者，易也，具阴阳动静之妙；医者，意也，合阴阳消长之机。虽阴阳已备于内经，而变化莫大乎周易。故曰天人一理者，一此阴阳也；医易同源者，同此变化也。”此老之语，通过自身学研中医的体会，道出了医理，易理之间的差别。张景岳的这段话把医易之间的关系解释得很透彻，中医学完全在易学的理论框架下形成的，其理论基础点仍是易经的四条理论基点：物质观、全息论、阴阳系统论和易变精神。
为什么《易经》深奥但不神秘?
《易》是圣人的济世之道！不知春去几多时。 这是南宋诗人叶采的一首绝句，可见《易经》读起来多么引人入胜。《易经》总共有六十四卦，全书数千字而已。但是就是这几千字，让古今往来多少文人志士、帝王将相为它痴迷，山野樵夫，江湖郎中也把玩不已，甚至有人说：“不知易，不可以当宰相。”《易经什么样的一本书？有如此大的魅力，领悟学堂涉及这方面的内容
《易经》是一本充满智慧的书，古今中外不少智者贤士都对此书做了深入的研究。这本书的来源是怎样的?人们都感觉这本书十分神秘，主要是在周之前一开始有三本讲易理的书，后来仅剩下《周易》得到流传，其他两本虽然遗失，却流落民间给人们看风水算命带来极大指导。
《易经》三兄弟
双双瓦雀行书案，
点点杨花入砚池。
闲坐小窗读周易，
不知春去几多时。 这是南宋诗人叶采的一首绝句，可见《易经》读起来多么引人入胜。《易经》总共有六十四卦，全书数千字而已。但是就是这几千字，让古今往来多少文人志士、帝王将相为它痴迷，山野樵夫，江湖郎中也把玩不已，甚至有人说：“不知易，不可以当宰相。”《易经什么样的一本书？有如此大的魅力，《易经》和咱们的健康有什么的关系？它真的很神吗？
“易”字在甲骨文中，是一个象形文字，它由“日”和“月”两个字结合而成，太阳和月亮构成了这个宇宙，而太阳和月亮的昼夜更替出现了天，月等记时单位，根据天地日月万物的变化，古人得到一些基本的各个领域通用的规律，并用占卜的语言记录下来，于是就有了《易经》。
《易经》主要研究各种事物怎样变化，所以其书名英语翻译就是“关于变化的书”(THE BOOK OF CHANGES)，当然西方人士仍有以I-CHING来直接翻译。一般人都以“无字天书”的态度去看《易经》，认为那是很深奥、难懂、高不可攀的东西，其实不然。形成这种错觉的原因很多，但主要有下列两点：
一方面原因是易经有一套逻辑符号、术语、卦名等等。如阴(- -)阳(─)、九六互变、乘、承、比、应、往来等错综复杂，如此多的哲学名词和变化，不明了这些东西是什么意义，拿起易经自然是看了半天还是不知所云，于是一般人认定《易经》是无字天书奥妙莫测。
另一方面原因由于是接触江湖术士，听了他们的说法，如测字、卜卦、算命、看相、姓名、阴、阳宅、择日、合婚等等。他们天干、地支、阴阳五行说成一套似是而非的道理，越听越胡涂，于是错把诡异术士之说误认为是《易经》的内容。
其实《易经》主要讲卜卦和规律的应用，这种应用极其广泛。《易经》应用于天道，例如天干、地支、气象与节气等；应用于地道，例如大地、山川、河湖、道路、城镇、村落与住宅等；应用于人道，比如人体的生老病死，健康，命运等。甚至是现代技术计算机或电脑跟《易经》都有关联。在清朝初年那个阶段，西方有位大学者莱布尼兹（1646～1716），看到传教士用拉丁文翻译的《易经》，他从《易经》的六十四卦体会到二元对数，二进位制。这种思考模式最后发展出来计算机，当然，计算机演变成电脑，那是后来的发展了。虽然不能说电脑的发明是中国人做的，但是计算机基本构成的模式和思考的方法，是从《易经》中来的，这是有相关性的。
在历史上出现过三本《易》，好比三兄弟，老大叫《连山易》，老二叫《归藏易》，老三才是我们今天的《易经》，也就是《周易》。老大、老二因为年代过于久远，都遗失了，老三还健在。真正的《周易》没有今天的算命先生的生辰八字那些算命术，那是老大和老二的体系，遗落在民间流传至今。老三《周易》却被孔老夫子点名题为四书五经中的五经之首，一直流传至今。
在人类历史的早期，就好像是童年的孩子一样，人类对于任何事物都充满了好奇，尤其是对于自身问题思考甚多，对于人类是怎么来的，以及人类的未来在哪里等问题，就好像对于日月星辰的更替，阴晴雨雪的变换，春夏秋冬的轮回，人的生老病死等问题一样，人们总是不停的进行探索。人们想把握自然，掌握未来，怎么办呢？人们就运用一套符号系统进行占卜。相传在六千多年前，上古帝王伏義氏根据白龟的图案画八卦，并进行一系列的创造活动。他以符号“一”代表阳，“--”代表阴，并进行不同的组合产生了最初的八个卦，乾、坤、震、艮、坎、离、巽、兑等八个符号即后来说的八卦，后来经过长时间的发展就形成了今天的《易经》。
《易经》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此，孔子就说过人们“日用而不知”。今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都知道这些词汇直接来自于《易经》。 《易经》在秦始皇焚书时亦不敢焚毁它，在西汉时期就被列为六经（易，诗，书，礼，乐，春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位。
那么为什么还叫《周易》呢？据说《周易》作者是周文王，也就是《封神演义》中的文王创立的，当时商纣王无道，宠信妲己，文王去给殷纣王进贡，贡品不满意，纣王于是大怒，将周文王软禁在羌里，一软禁就是数载，文王思故邦，说：我年老了，到底还能不能活着回家呢？就开始算命，算会不会被杀头，会不会被软禁到死，形成了体系，有了心得，遂成《易经》。文王写好严格来说不是今天所说的《易经》，后来孔老夫子读《周易》“韦编三绝”，把竹简的绳子都读断了，很有体会，写了一篇注解《易经》的文章，称为《周易大传》，对周易进行了哲学性的发挥，于是易经脱离算命的框架，真正形成了一个理论体系，后人便把《易经》和《周易大传》加在一块合称为《周易》，又有人称《周易》也叫《易经》。传说归传说，不可否认的是，《易经》是一部集体性著作，并不是成就于一时、一地、一人之手。
易经与中国的传统文化有很大的渊源，比如医学，古代就有专门靠易经治病下药的人，称为“易医”，靠一本《易经》就能给病人下药治病，可见周易和医学，和人的健康有很大的关系。中医和《易经》是一家，医易同源，医学名著《黄帝内经》更是以易经学说为基础，一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”可见易经对于养生的重要作用。古代医学大家张景岳说得好：“医道和易道相同，并无二致。” 中医讲阴阳平衡，故我们着重阴阳。易经上说：太阳为阳，月亮为阴；男人为阳，女人为阴；热为阳，寒为阴；表为阳，里为阴；上为阳，下为阴；实为阳，虚为阴……这些在我们的传统的养生学中都有所体现。
《周易参同契》与气功养生
我们知道，中国的养生学的一个重要的门类就是气功，包括那些导引、吐纳之术，它们在中国的传统养生学中，占有重要的地位。
东汉著名炼丹家魏伯阳就是个易学养生大师。魏伯阳，号云牙子，上虞人，他是高门望族之子，家庭世袭爵位，但是魏伯阳生性好道，他出身很好，在家里锦衣玉食，荣华富贵不过伯阳小时候就很聪明，性情很淡定，看透了世间浮华，觉得人生在世终难免一死，沦为鬼物，人虽然活着，或者享乐，但是终归要尘归尘土归土。
“为什么不去学习长生不老之术呢？”他想。
他就一心向道，追求长生不死，平步升仙 ，于是伯阳开始钻研修道的方法，魏伯阳手头有一部教科书，那就是《周易》。伯阳道心坚定，没想到最后真的被他在炼丹术上取得了巨大的突破，对周易也有了更深的见解，写了一本《周易参同契》。但是当时，注解周易的书太多了，周易专家也太多了，轮不到我们的魏伯阳，伯阳没怎么出名。后来他决定舍弃家业去深山练丹，于是伯阳就带了一只小白狗和三个徒弟跑到了大山里面，架起鼎，烧起锅，炼了长生金丹.师徒四人外加小白齐心协力，历经失败终于炼出了一锅金丹，算是成功了。 后世的道家，张三丰也好，丘处机也好，但凡道家修身养性都离不开《参同契》，《参同契》是我国第一部系统的气功养生学著作。可以说是我国现代医学中的导引康复学的鼻祖。
有些人认为——代表女性，——代表男性，好了，认为这是一个大发现，《易经》上又说，阴阳交合乃生万物，原来《易经》是研究性医学，研究性养生的嘛，这个问题我们在这里不谈，让大家当个笑料。
《易经》是这样的一本书
通过我们的这一小段考察，我们可以看到《易经》的是根据占卜的需要而产生的，是人希望掌握大自然的一种心理的反映，同时也是对自身问题的思考，具有实用的一面，科学的一面，它记述了各种爻辞，什么叫爻辞呢？就是说，你去占卜（当然占卜的方法也记载到里面了）占到了比如乾卦，乾卦你看有它的表示，是六横，每一个横就有一个爻辞，你占卜到哪个就用参看哪个爻辞，爻辞会告诉你占卜的事情有利于你还是不利于你。说白了，就是用来断吉凶的。《易经》从其诞生的最初动机，是一部用来占筮的预测学著作。它是累积许多圣人及筮官的思想、经验而成。它回答了宇宙学的许多问题，可以说是一部宇宙学著作；它回答了社会学的许多问题，可以说是一部社会学著作；它包含了丰富了历史知识、历史经验，可以说是一部历史书；它包含了天文、气象方面的很多知识，可以说它是一部天文学书、气象学书；当然，它还是一部独一无二的人生哲学书；也可以说是一部策略书，里面充满策略学的智慧。如果把中国文化比成一棵树，那么易经就是这棵树的树根，大易的精神是就是这棵树的树干。
另外《易经》中记载了一些哲学道理，比如我们中医养生学中的阴阳的观念，就是易经上记载的，在《易经》的“经”的部分哲学道理并不成体系，在大传中，经孔子整理才形成了系统，这些哲学道理虽然并不是很多，却正如文中所说：“大道至简”。这些理论成了我们老祖宗的发展科学的依据，比如道家的养生术，以及中医，包括中医的理论奠基之作的《黄帝内经》。
《易经》文字古奥，一般人视若天书，常人一般是不敢问津，主要是它的写作方式比较奇特，另外由于年代久远，所以就更加显得它艰深难懂了，但是《易经》却是祖宗给我们留下的宝贵遗产，只要你读过一遍，或者入了门，你会像孔老夫子一样爱不释手。
后人不了解《易经》的，好多人都把它玄化了，形同鬼神，甚至能，说把一本《易经》在睡觉的时候放在枕头下，就能驱鬼避魔。这就把《易经》给神秘化了，相信作者周文王如果健在，肯定会大呼冤枉。不过《易经》能帮助人延年益寿，祛病除灾却是一点不假，有人说，药可以治病，周易可以治命，很有道理。