观音灵签出自哪里的

这诗什么意思?作者是? :日上吟诗月下歌,逢场作戏笑呵呵;相逢会遇难藏 ...

你好，这是观音灵签第六一签，属于中签。作者不详。
诗的大意为：过去的花前月下，吟诗唱歌，其实都是虚幻无常，逢场作戏。但当你再次相遇之时，你就很难躲避了，因为那是命中注定，你要为之喝，消除虚假和误会，才能比翼双飞，共结连理。

作者不详，这不是诗，而是观音灵签，出自第六一签。（民俗说法，不可笃信）

白话译文：

过去的花前月下，吟诗唱歌，其实都是虚幻无常，逢场作戏。但当你再次相遇之时，你就很难躲避了，因为那是命中注定，你要为之喝，消除虚假和误会，才能比翼双飞，共结连理。

解析：

此签表示运势平平，既没有大风大浪、崎岖坎坷，但也不见得一帆风顺，事事随心不知道你是什么原因要换工作，但就目前的运程来看，换工作不会令你的事业运有什么改观，所以签中指示你守旧随时，现阶段最重要的是稳定心态，耐心等候时机。

扩展资料

在佛前占卦的一种求签签种，（佛法当中，有地藏菩萨亲宣的“占察善恶业报经”，只要诚心，皆可根据经文求问各种事情。）各地略有不同，专业版观音灵签分为32签、60签、100签，三种签的签文自古至今流传久远，各地签文略有不同。也有少数佛寺院使用这种签种。

观音60签(观音六十甲子签)在中国东南流传甚广，各地版本多有出入。求签若遇细则不明或矛盾之处，建议重新求取。

这首诗好像出自《三言》里面，个别字词有些出入，具体是哪一部记不清了。所谓的三言《警世恒言》《喻世明言》《醒世通言》，至于什么观音解签估计也是从这里面引用的！这是观音灵签第六一签 是中签 位寅宫 诗曰 日落吟诗月下歌 逢场作戏笑呵呵 相逢会遇难藏避 唱齐唱连理罗 日落本作日此 连理指连株树 喻夫妻和谐 罗指网 喻夫妇相缠 或绫罗绸缎指衣 诗意：此卦守旧随时之象 凡事时吉利也 解曰：佳人在屋 吟唱诗曲 一片欢心 命中祸福 家宅→安 自身→吉 求财→顺 交易→利 婚姻→成 六甲→女 行人→至 田蚕→熟 六畜→旺 寻人→至 公讼→有理 移徙→吉 失物→凶 疾病→即痊愈 山坟→大吉 古人有苏小妹难夫 故事苏小妹难夫 宋朝 苏小妹即苏东坡之妹 博学多才 新婚之夜 苏小妹吟诗又出对联 备三个难题考夫婿 有意刁难新郎秦少游 至第三题苦思著 幸好得苏东坡暗助 才可洞房 有颂曰 文章自古说三苏 小妹聪明胜丈夫 三难新郎真异事 一间秀气世间无 复制的

只好守己静处坐,待时兴变自然明出自哪里

观音灵签第四十九签。只好守己静处坐，待时兴变自然明出自观音灵签第四十九签。原句是“天寒地冻水成冰，何须贫吝取功名；只好守己静处坐，待时兴变自然明”。

观音灵签第4签 求子

今将民国大德，印光大师写的《求子三要》，以及《礼念观世音菩萨求子疏》提供您：求子三要。 第一保身节欲，来培植先天的气质。第二敦伦积德，来确立福报的基础。第三胎幼善教，来避免随流。这三件要事，一定要实实在在地做。再发至诚心，礼念观世音菩萨，求赐福德智慧、光宗耀国的儿子，就必定能所求如愿，不负圣恩了。 第一保身节欲，来培植先天的气质。如果不节欲，就会精气薄弱，一定难受孕。即使偶尔受孕，也一定难成人。即使偶尔成人，但是因为先天不足，也肯定孱弱。既不会有强健勇壮的身力，也不会有聪敏记忆的心力，未老先衰，事业无所建树。如果这样来求儿子，即使菩萨满了祈求人的心愿，祈求的人实际上也深负菩萨的慈恩了。 第二敦伦积德，来确立福报的基础。想要生下福德智慧、光宗耀国的儿子，就必须敦伦尽分、孝亲敬长、善待眷属、愍恤仆使，这些是在家庭里要做的。至于同乡、亲朋好友，也都应该和睦劝导。使年老的好好教育儿女，年幼的好好侍奉父母、长辈。经常把敦伦尽分、闲邪存诚、诸恶莫作、众善奉行、戒杀护生、吃素念佛、愿生西方、永出苦轮这些道理，广泛地向大家恳切演说，从而让大家培养出世的殊胜因缘，都作守法的良民。如果能这样做，那么一举一动，就都能利益自他；一言一行，就足以作模范。那么，所生的儿子，就一定能超群拔萃、大有建树。菩萨肯定能满足祈求人的心愿，祈求的人也可以安慰菩萨的慈心了。 第三胎幼善教，来避免随流。过去，古代的圣人，都要通过贤父母好好教育才能成就，更何况凡人呢？如果求儿子的人，肯用胎教这个方法，那么他的儿子必定贤善。从受孕开始，母亲的身体面容必须端庄诚静，母亲的语言必须忠厚和平，母亲的行事必须孝友恭顺。行、住、坐、卧，常念观世音菩萨圣号。无论出声念，默念，都必须摄耳来听，听就能心归于一，功德更大。如果衣冠整齐，手口洗漱，出声念、默念，都可以；如没有洗漱，以及到了不洁净处，还有睡眠时，都必须默念。默念的功德一样，这些场合下出声念不符合恭敬的礼仪。但是，如果到了临产时，就不可以默念了。因为临产时要用力送子出，如果闭口念，就必定受气窒的毛病。不仅产妇自己念，家属也都要来助念，那么就一定不会难产，也不会有产后各种危险。果真能这样严守身、口、意，虔诚念观世音菩萨，使胎儿禀受这些淳善正气，那么胎儿生下来，一定不是凡品。等到孩儿刚开始懂知识时，就向他说因果报应，利人利物的人一定会昌盛，害人害物的人一定会灭亡。必须要懂得，利人利物，才是真利己；害人害物，甚于害己。作善必定得善报，作恶必定得恶报。以及说明，做人必须遵行孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻这八德，才能不愧为人。否则，外形虽然是人，但是内心就和禽兽一样了。不许说谎，不许撒颠，不许拿人什物，不许打人、骂人，不许遭践虫蚁、字纸、五谷、东西。举动行为，一定要考虑到对父母、对自已有益，对他人、对它物没有损害。还必须让他常念观世音菩萨圣号，希望可以消除恶业，增长善根。幼时养成这些习惯，大了就一定淳厚笃实，而不至于矜已慢人，成为狂妄之徒。如果这样好好教育孩子，就是对祖宗的大孝，对儿女的大慈，对国家、社会的大忠。我常说，治国平天下之权，女人家操得一大半，指的就是这些意思啊！那么，这样的美德，就足以上追周朝的三太，这才能不辜负被称为太太啊。 希望祈求儿子的人，都按照这三要来做，那么家庭和国家就太值得庆幸了。 附记禁忌，以免导致祸害。 凡是祈求儿子的人，必须夫妇订约，断欲半年，来培育儿子的先天气质。等到妇人月经尽后一交，一定能受孕。月经还没有尽，千万不能交，交必停经，导致形成带病，很有危险。另外，交时还必须选择吉日良夜，天气清明。大风大雨、雷电震闪，是最应该切戒的。《礼记月令》中记载：“季春（译者注解：此为“仲春”之误，大师在《复真净居士书》中也引过此句，为仲春。《礼记月令》原文也为仲春。），先雷三日，遒人以木铎巡于道路，曰：‘雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。’”古代的圣王痛念民众，特地派官员宣布这个命令，而且还把它写在经典中，这真是天地父母般的慈心啊！遒人，就是宣布命令的官员；木铎，就是铃，通过振铃使大众都能听到；巡，就是行走；道路，指城市街巷，以及乡村；容止，就是房事；不备，就是五官四肢不全，或生怪物；凶灾，就是这样做的夫妇，或得恶疾，或导致死亡。受孕以后，要永断房事，所生儿女，必定身心强健，福寿深长。孕后交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生产难一次。怀孕时间长了如果再交，还或许导致堕胎，以及伤胎。 写这篇疏，是因为浙江永嘉张德田居士，愍念世道人心，每况愈下。在去年秋天，就来信祈请我作《礼念观音求子疏》，并说明保身、积德、善教等方法，希望可以让人们所生的孩子，都是贤人、善人，这才能使国家逐渐达到太平。我屡次以老迈推辞，他却屡次恳求，盛情难以再却，就给他作了这篇简疏，以及三要，来搪塞责任。 礼念观世音菩萨求子疏 （民国二十九年（1940）庚辰季春作） 伏以（译者注解：我恭敬地认为。）观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心。大士无念，以众生之念为念。故得慈起无缘，悲运同体。如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉。遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。（弟子ООО）同（妻子ООО）痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趋愈下，了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子，以期将来穷则独善，以倡导于一乡。达则兼善，挽狂澜于既倒。特立三约，以为先容（译者注解：先容，事先通报。）。一保身节欲，二敦伦积德，三胎幼善教。勉行此三，以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外，一切同人，咸息恶心，咸发善念。咸生福德智慧之子，咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足，以天下为一家。互相维持，不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩。下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治，普天同庆。畅佛化于两间（译者注解：两间，谓天地之间。指人间。出自唐韩愈《原人》：“形于上者谓之天，形于下者谓之地，命与其两间者谓之人。”），万国咸宁。唯愿菩萨，普施无畏，愍我愚诚，满我所愿。（ОО）年（О）月（ОО）日（弟子ОО）百拜上呈。

观音灵签是谁古代哪位高人写的

观音灵签是民间流传的，在佛前占卦的一种求签签种，（佛法当中，有地藏菩萨亲宣的“占察善恶业报经”，只要诚心，皆可根据经文求问各种事情。）各地略有不同，专业版观音灵签分为32签、60签、100签，三种签的签文自古至今流传久远，各地签文略有不同。也有少数佛寺院使用这种签种。可能是民间一些教派写的，通灵以后和菩萨沟通什么的，一般人应该不敢自创。观音灵签是民间流传的，在佛前占卦的一种求签签种，
这种东西的创始者早已被历史所遗忘，当然，这应该是广大劳动人民智慧的结晶，对美好生活的向往。
应该和佛教与中国古代的《易经》有关，所以牵扯到像释迦摩尼，周公，鬼谷子一系列的人物，可以理解为这是观音灵签的鼻祖与引导者。

观音灵签72签,是指什么?

该签是观音灵签第七十二签：王莽求贤。中签。

爱情婚姻解释：

单身求姻缘，爱情若欲安，先练铁布衫，蜂螫避刺伤。

仪者可否追，情海是历练，但防中有阻，或防意外曲。

交往已多时，可否结凤凰，事外有插曲，过程有困难。

若爱已分手，复合或有望，苦难却未完，劝汝止谋求。

夫妻问未来，当前口舌伤，未来还是难，人生是挑战。

婚姻有困难，欲换郎或娘，即便是如此，荆棘却没完。

若得此情签，困难是业障，持戒更修德，忏悔以改善。

观音菩萨灵签详解：

取蜂的原因是为了得到蜜汁，但还是担忧会遭其尾刺所伤;即使表面上看去仍有不同的途径或方法，谁知暗地里却仍然布满了荆棘。

这张签指示求签人事须仔细，不可强求，如蜂采蜜，着其由来。事后遂意。皆祖宗积德之所致。若能顺理而行。益加 倍植。则天之报施。凡事先苦后甘之象。必须忍耐。否则无由成功。由忍一字。将有转凶化吉之时。

此签有”寄人篱下”之意。意味当事人，凡事忍耐则吉。我们常常有”人在屋檐下”之叹，总觉得抱负无法伸张、或不得不为某些情况折腰。但所谓”山不转路转 ，路不转人转”，其实很多时候只要换个角度、逆向思考，心境就能改变。

在现实环境受限、不允许大幅度改变时，不妨忍一时，勿在此刻做下任何草率冲动的决 定。保持乐观轻松的心情，而不是轻易地被环境或人事所影响。坚守岗位、做好分内之事，相信必有时来运转之日。

扩展资料：

观音灵签第七十二签故事：

王莽求贤：

西汉时的王莽家族，可以说是豪门世家。他父亲虽然早死，但他的几个伯父、叔父在汉成帝时，一个个出将入相、封侯受赏，王氏一门可谓显赫至极。

但王莽本人的小家庭却是寒微之极；父亲早逝，只与母亲相依为命，靠亲戚周济生活。但也因为如此，让王莽从小就养成、练就成了一套为人处世的本领。无论心中多么难过或气恼，但在亲戚长辈或外人面前，他都表现出十分愉悦、平和的样子，因此颇为宗族中众人赏识。

有一次，他的大伯父病重，他得知后跑来，守候在病人床前，端药送水，守夜看护，一连几个月衣不解带，蓬头垢面、惟悴不堪，简直比病人还「病人」，比亲儿子还「亲儿子」。对此，台族上下无不夸赞，纷纷上书，为他请求封赏。

于是汉成帝封他一个新都侯称号，并命他任宫中侍卫，成了皇帝身边一位近臣。地位高了，权力大了，但王莽从不露出半点骄矜懈怠神色，反而益发谦恭有礼，一方面广为结交公卿将相、名士大儒，一方面又赈济穷贫、轻财好施。

而自己生活却十分俭朴，常常吃荤菜，更不穿长袍大袖的礼服，只一身短打扮。于是朝野众人一致以一个「贤」字称赞他。

后来，他的叔父、大司马王根病逝，临终举他以代。皇帝及众大臣都认为他最适当不过。于是，才仅仅三十八岁的王莽，便做了掌握全国最高军权的大司马。

本故事喻，善于做人，可以让你摆脱“蜂螫之难”，且如愿以偿得到理想。