五灾的五行

五行各代表什么

五行分别代表什么？ 1、金的特性:
金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。其性刚，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏 *** ，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。
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2、木的特性:
木主仁,木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，乐于助人，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。四柱中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。
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3、水的特性:
水主智,水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。其性聪、其性善，四柱中水旺者，面里有神，头脑灵活，足智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄.
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4、火的特性:
火主礼,火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。其性急，其性恭,四柱中火旺者，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。四柱中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。
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5、土的特性:
土主信,土曰“稼穑”，播种为稼，收获为穑，土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。?四柱中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，生性固执，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理。

八字中的金木水火土分别代表什么? 金木水火土 五行
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相生相克来推算人的命运。
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
（1）指五种行为原则，疑为荀子所持。
(2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
*方位：东西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
八卦所对应的五行:
金-乾、兑 乾为天,兑为泽
木-震、巽 震为雷,巽为风
土......>>

金木水火土五行属性各代表什么 五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相生相克来推算人的命运。
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭
火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；
土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金
金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通
水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭
精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属
刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木
专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍
实胜虚，故土胜水也。因为土能防水
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

五行分别代表什么颜色 五行的代表颜色
属火的颜色：红色、紫色
属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色?
属金的颜色：白色、金色、银色
属水的颜色：黑色、蓝色、灰色
属木的颜色：绿色、青色、翠色

五行分别代表什么数字？ 一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
水、北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；
火、南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二；
木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三；
金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四；
土应西南长夏，五着，奇之数，亦阳也，故土曰五。

五行各自代表的意义 五行的性质木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下：木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。火－曰“炎上”。性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。土－曰“稼穑”。性情温厚笃实，而具有自信心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。金－曰“从革”。性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。水－曰“润下”。人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。五行也可以说是仁、义、礼、智、信的五行。 五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中央。右图为五行相生相克、五行相冲图解（五行相冲就是五行相克）五行相生相克原理五行有‘五行相生’和‘五行相克’。‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反驳、互相战斗、制衡。五行相生五行中，唯一有生命活力的是木，生命需要由水滋润才能成长，故“水生木”。人类最早取得的人造火种是钻木取火，所以“木生火”，生命在于运动，生命运动过程亦即能量释放过程，亦即火的生成过程。“火曰炎上”指能量释放，在能量释放殆尽时，生命也走到尽头，只剩下一堆灰烬，生命归于一杯黄土，故“火生土”。土属中性，是向上、外向、扩张发挥到极致的转折点，蕴藏着各种矿藏，以及向下、肃杀、收敛之力，故“土生金”。“金生水”正解有二：1，古人从金属表面发现冷凝水珠；2，月亮天干属庚，金为秋，为八月，古人认为潮水是因月亮而生，尤以申秋月圆之潮最甚。这就是水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。五行相克又 *** 裸的大地一定要植树(木)，用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失(土)，大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园(水)，古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火(火)，为保卫家园及家中煮饭生火必需有刀枪斧头器具所以要提炼顽铁(金)，生火需要用锯子斧头来劈材(木)，这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地间的万物产生之后，虽然有相生但也要有制衡，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木按照‘木克土’的道理来克土，这就是自然的循环状态。五行结构排列俄罗斯汉学家的观点： 土的结构：正静空子+正游空子+反静空子+反游空子　 火的结构：反静空子+3个正游空子　水的结构：正静空子+3个反游空子　 木的结构：3个反静空子+正游空子。　 金的结构：3个正静空子+反游空子。正：自旋量子数为正；反：自旋相反。五行的构件正反静空子和正反游空子间有结合能，如果火到激发态的话，就能释放出反静空子和正游空子，这些构件满足基本的量子力学规律，都有各自的波函数。比如，火的构件正游空子的波函数为φ(w),其中w为空间的点，w = xi+yj+zk，为实部为0的特殊四元数，则游空子在空间v中的概率为 p(v) = ∫∫∫φ(w)φ_(w)(dw)^3 ，w∈v。即边界为v，φ_(w)为φ(w)的共轭。对火的量子条件的偏微分方程求解，可能得到火的性质。其余类此。五行的构成不能都是正静空子或正游空子，因为正反静空子或正反游空子都是费米子，所以以下的五行组成不存在：正静空子+3个正游空子，4个反静空子、2个正静空子+个正游空子、2个反静空子+2个反游空子组成的五行也不存在。 金：白色，位置：西 木：青色， 位置：东 水：黑色，位置：北 火：赤色......>>

五行各自代表什么颜色 木五行代表东方，青色。
火五行代表南方，红色。
金五行代表西方，白色。
水五行代表北方，黑色。
土五行代表中央，支散四维，代表黄色。

五行中的金木水火土各代表人身体的什么部位 中医将人和自然界千变万化的规律抽象概括为“木、火、土、金、水”五种状态的变化。阳气处在生的状态就叫“木”，处于长的状态就叫“火”，处在收的状态就是“金”，处在藏的状态就是“水”，而生长收藏的转换过程称为“化”，即是“土”。通俗的讲，“木、火、土、金、水”就是将天地万物、四时变化、人体生命变化的无量无边的信息分为五种类别，即平日里经常说的“五行”。 五行的归属是中医的理论基础。比如颜色分为青、赤、黄、白、黑；味道分为酸、苦、甘、辛、咸；方位分为东、南、中、西、北；音韵分为嘘（xu）、呵（he）、呼（hu）、咝（si）、吹（chui）；气候分为春、夏、长夏、秋、冬；人体生命系统分为肝、心、脾、肺、肾。其中的青、酸、东、春、肝、嘘（x耽）都是互相关联的，同属于“木”这个类别；赤、苦、南、夏、心、呵（he）也是互相关联的，同属于“火”这个类别。 宇宙间上下左右与中心五点均衡之基本动能，为能的升、降、扩散、收缩与稳定，其作用综合分别为火、水、木、金、土代表之，能的生长为阳，消耗为阴，能的助力为生，阻力为克。人为小天地，天地之五行即人身体的五行。人身之五脏五行为肺金、心火、肝木、肾水、脾土五行为人体五脏之能的五种活动现象。
兹以肺「金」为例：肺主气、气动即为风，风即能，金能传热（能），吸热（能），散热（能），吸入呼出含有水份的空气，蒸发水气，冬天口鼻可见呼出白茫茫的水蒸气是热热的，为肺金受心火生热，蒸发水气成热（能）所生之余热（能）。肺主皮毛，皮毛被全身肌肤之表，皮肤毛孔亦司呼吸排汗散热、吸热、传热之功能，夏天热汗多，汗亦与呼吸之散水气同，汗多则肾排尿少，冬天汗少则尿多，是为肺「金」调节体温、吸热、散热、传热使温度上升，下降为「金」的作用。
火有君火、相火、火即热（能）自然界太阳为君火，地球的内热为相火，心为君火，肾中之阳为相火，火藉金而传，营养火化生热（能），心主血液，主全身热的能源，运动心跳加速，则肺呼吸加速呼吸空气，以散心火所生之热，风断即气绝，气绝即身死，人死体温散失，体温即是火，身体骤冷，皮肉腐烂，「水」汁无火蒸动气化而流失。
木为生火之源，肝为木，肝主筋脉，护卫血液，使血液有沟渠（血管）可循，不致火热（能）泛滥，内经言：「肝脏血，卧则血归于肝（即肝如电流之充电）」，醒后肝血源源不断供应心脏利用，心因以产生活力（火），肝供应心脏血液，肝血尽则疲倦欲睡，睡醒则肝如充电般充血而体力恢复。B型肝炎因肝受感冒化学药物中毒与风寒所阻，致肝不能充血，血不能归于肝，则肝无血以供应心脏（火）使用，故人始终疲倦嗜卧，醒则口苦口干，肺金吸热散热太快，消耗心火所生之热，皆足以令肝血加速枯竭，致肝所主之筋脉，受风寒不能护卫血液循环，而筋骨酸痛，甚至抽筋，故内经云：「诸风掉眩，皆属于肝。」是为木生火，而金克木。
肾为水脏，中医学上的补「肾」壮「阳」，「阳」为生命的生生之能，「肾」为生命之始，「补肾」是补生命之源亦即是补全身，「壮阳」即是强化生命的生生之能源，男女皆可补肾壮阳，而不是狭义的补男人的 *** 。
内经灵枢经脉第十 黄帝曰：人始生，先成精，精而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤强而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。」又曰：「肾主骨，骨主髓。」肾主骨，肾为水气所生，骨为筋、脉「木气」联结之支架，肾中之阳强，则可使肝木生长茂盛，肝木强则心火之能源能获得供给无虞，活力旺盛，肾中之阴水旺，则可降低心火所耗之能，而助肝木藏血之耗失，肾水旺则火自平，故曰滋阴降火。
脾属土，土能生养万物，脾主肌肉，土旺则饮食健而肌肉强，甘津之气......>>

五行中金木水火土各代表的数字 五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相生相克来推算人的命运。
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的耽量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭
火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；
土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金
金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通
水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭
精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属
刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木
专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍
实胜虚，故土胜水也。因为土能防水
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

五行与五脏六腑的关系

五行与五脏六腑的关系

五行与五脏六腑的关系，五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，五脏和季节的关系，木对应春季，火对应夏季，土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季。聊聊五行与五脏六腑的关系

五行与五脏六腑的关系1

五行的属性 木－生长、生法、柔和、条达舒畅 火－温热、升腾、明亮 土－生化、承载、受纳 金－清洁、清肃、收敛 水－寒凉、滋润、向下运行

五脏之间的相生：

肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。

五脏之间的相克：

肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。

五脏和季节的关系 木对应春季，火对应夏季，土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季。在各个季节里，对应的脏负担较重，而所相生的脏得到补益。比如春季易流行肝病，因为春季木生火，肝的负担重。同时由于木生火（心），所以心情容易舒畅。

五脏强弱和性格的关系

在性格方面，五行生克若不平衡，火多无制,急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，刚愎自用。金多无制，精干而敏锐。土多无制，慈厚而好静。当然即使这样，通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡。

五脏病变的相互影响

（1）母病及子：母脏先病，然后累及子脏。

（2）子病及母：子脏先病，然后累及母脏。这种情况下一般病情较重。

（3）相乘：即相克太过。可能是克者太旺，或者被克者太虚造成。这种情况下病情容易严重。

（4）相侮：即克制不足，反被其克。可能是被克者太旺，或者克者太虚造成。

在五脏里边就是说肝好－心就好，心好－脾就好，脾好－肺好，肺好－肾好，肾好－肝更好。有相生就有相克，在五行里隔位相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

在五脏里就是肝不好克脾，肝是帮助胆分泌胆汁儿的'，肝功能不好时，立即对脾有一个坏影响，使食欲减退，厌油腻，腹胀，胃胀，所以肝大脾就大。

脾克肾：脾有生化气血作用，当这个功能差时，立即对肾有一个坏的影响。

肾克心：比如心脏病，治了几年，几十年，最后还是死于心脏病，也就是西医忽视了肾克心的道理。当一个脏器有病时，其他脏器就会受到连及伤害，也就是说当一个人有病，并且在短期内不能治愈，就会变成慢性病进入恶性循环，恶性循环的发展过程就是相克的连续

这样周而复始的相克，就会使所有的脏器受损，功能降低，到一定程度，就会出现一种或同时出现几种病症，也就是中医所说的五行不协调，阴阳不平衡。

五行与五脏六腑的关系2

五行与健康

一、必须先看日干是否强旺，格局是否纯粹，喜用是否有力。因为日干强旺，大多身体健康；格局纯粹，大多心理正常；喜用有力，则多吉祥无灾。反之，如日干弱而无生扶，从化又不能成立，则一生必身弱多病；格局驳杂，喜用无力，固不仅诸事难遂所愿，也党员痫疾缠绵。

二、必须五行配合五脏六腑，看其何行强旺而无克泄，何行衰弱而无主扶，大凡强旺太过也病，衰弱太甚亦病，总以五行中和或气势流通为健康之命。

三、凡五行有一行偏阴或偏阳也非所宜，因十干配合脏腑，阴阳互为表理，如有偏枯，也为疾病的一原因，人体是一个整体，其内脏组织相互影响，某一脏器发生疾病，会影响到其他脏器。

每一脏器在正常运作时，其都有一定的规律性，我们可以视为一整个系统，其所建立的生命体力场都有一定强度及周期变化，此种力场和其他脏器所建立的力场应该根据五行生克的法则，脏器受病，乃从其所生的脏器而来，如肝受气于心木生火。

将病传递到为其所在的脏器。如肝病传到脾，木克土，再传到脾，病传到肾，土克水。如果病留在生我之脏器，则尚有救，如果病已经传到克我之脏器，则病情严重，预后多不良。

例如：肺（金）病则生咳嗽、咯血、嘲热、溢汗等症状，如果发生两颊发赤，舌红无苦的现象，属于火集合的元素，便是火克金，肺病传至心治疗则比较困难。

一个人光大、后大体格得自父母遗传、与出生时间、空间条件、后大环境、保养维护有关，每个人每一脏器本身有盛衰的个间，所以在发病的时机，疾病的传好也就有所不同，所以传变次序也不是固定不变的。

人体的生观构造和心理思维，离不开阴阳的法则，各脏器互为表里的关系。人体的健康状况受到外界及内在因素的影响，由于地球在宇宙时空位置不同，重力场。电磁力场会发生变化，木、火、土、金、水力种质性也随着四时和气候。

有当旺当衰的不同，人体内五脏所建立无形力场受到外在时变力场的作用，为决定疾病是否恶化或痊愈的重要因素，囚此疾病的诊治必考虑内在、外在的变化与个别差异。不知道病人先天体格、后天状况，以及配合四时五行而进方诊治，盲目的加强五脏中较强的一方，压抑较弱的一方。

四、论五行阴阳盛衰，并非单就排列上的数量观察，必须分别阴阳，就阳生阳，阴生阴，阳克阳，阴克阴及五行旺相死因细加比较，这是先天体格的状态，然后逐一配合岁运干支，推论其后天的结果这是以命局及岁运论人疾病的程序。

虽然人命日元朗健，格局纯粹，五行阴阳气势中和流通，喜用有力，一生健康无病，也无横祸，然终必衰老而死，这也是病，其发生乃由于岁运所致；此外格局驳杂，五行滞塞，即不中和也不流通，忌神交攻，喜用无力者，这是凶祸之命，不能以疾病的常理推论的。

八字-伤灾

伤灾：八字里某一五行，受到严重的创伤，反映到人体所对应的部位。

一、伤灾、病灾的联系和区别。

1.联系：

伤病灾都是指，一个八字命局，五行出现不平衡的状态，就是身体出现不健康的情况。

2.区别：

病灾，可能是五行先天有缺陷，或者说过旺与不及就能找到成病的形成。

伤灾，一般指两个五行均有力，形成对冲，必有一伤。就是刑冲克害，还有恶煞来临的时候。
二、看五行。

1.金被伤，外胸腹，身侧，内在肺或气管。

2.水受伤，外在腿旮旯、下肢，内在膀胱、肾脏。

3.木受伤，外在头、项、上肢，内在肝胆。

4.火受伤，外在头、胸，内在心、肠、血管。

5.土受伤，外指肌肉受伤，内指脾胃功能受伤。
三、看四柱。

年柱为头，月柱为胸，日柱为腹，时柱为下肢。

如年柱水伤，就是血液，眼泪，与流动有关的。

如年柱金伤，就是颅骨或乾卦兑卦处受伤。
四、看天干地支。

天干受伤一般在可见到的地方。地支受伤一般是藏着的部位。
五、看十神。

印为喜用受伤，是指车辆、房屋造成的创伤（先天）。

比劫喜用受伤，是指与日元同类的五行，对命主造成伤害。

财为喜用受伤，是因为钱财，或是主动出击，而造成的伤害。
六、看神煞。

神煞所临的五行，是喜是忌。

辨别是刀伤还是棍伤，是烫伤还是塌方。
七、伤灾口诀

身弱无助逢三冲，身无伤残必有病。  

身弱杀旺运财旺，身上一定有伤痛。 

时胎同刃或同库，逢冲岁运又合冲。 

七杀羊刃同出现，肢体肯定有伤痛。 

食伤透干气势旺，身上必有疤痕应。 

车祸恶疾手术死，火灾土燥不善终。 

七杀强旺印食弱，常有伤灾不愈症。 

日坐忌杀定有伤，日坐破日伤不轻。 

伤杀印若同时现，有伤有残比较重。 

偏枯专旺用无力，天地运转定应凶。 

日元坐杀杀多旺，岁运杀地必有病。 

岁运若遇死墓绝，小心住院有大凶。 
死灾：

人生寿夭看食伤，次看印禄是否旺。 

首看月令和日支，再查月时天干上。 

如果三处都没有，可在财星细审祥。 

精少近者可为寿，远者虚浮不可当。 

寿旺遇生体不佳，寿弱遇克身不壮。 

寿遇穿绝限运到，小心要把黄泉上。 

身命冲穿到大运，恐怕也要把命丧。 

五行偏枯也要看，金木太弱最怕伤。 

火怕旺极再遇生，水怕衰极土怕旺。 

太旺死在受制年，太弱遇生墓中亡。 

食伤入库身不佳，若是入墓必死亡。 

日主入库事不顺，若是入墓病牢房。 

弱命运临死墓绝，流年再来命易丧。 

强命运临生禄旺，流年再旺易死亡。 

吉运刑冲因合害，五行突变有灾殃。 

仇运遇上凶劫煞，岁运同遇更荒唐。 

交运脱运都临凶，凶运凶年小运帮。 

小运不帮险更大，难免黄泉一命亡。

五脏对应五行口诀

五脏对应五行口诀如下：

金弱土衰燥火旺，必定伤肺没商量，湿气水重来灭火，能救金肺和大肠。木衰水无金过旺，肝胆目发定损伤，火重克金能救木，若见土旺更遭殃。

水弱土厚燥气旺，有金也难通水乡，湿气重时能救水，无湿伤肾和膀胱。火弱有木不怕水，木衰水旺火受伤，若是湿气旺无制，定伤心血痛小肠。

土虚最怕木水旺，肠胃皮肤肌肉伤，火旺能解水木气，火衰只求燥气帮。五行金木水火土，精深变化妙无穷，生克制衡得安康，冲克混乱病在床。

血气乱者水火战，湿水燥火怕极端，命局水火若失衡，心血肺肾病常犯。木不受水肝血疾，水不受金智力障，土不受火主气伤，皆因子弱母太旺。

燥气太重土克金，湿气太重土生水，五行生克看气侯，燥湿能定五行情。蓝黑之气祸深藏，生克不乱暂安康，若是五行乱克战，常年离家在病房。元神厚者病在表，五行无情也灾小，红黄元气存生机，灾病来侵皆化掉。

万物不外五行，治病不离五脏，五行分金木水火土，五脏配肺肝肾心脾，五行有相生相克，如金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。此为顺五行，人所易解，无庸费舌，维颠倒五行生克之理，人所难明。

何为五行?何为五灾?

是自然灾害！五行就是金木水火土,五灾没听过,不知道了

五脏五行五色五味图表顺口溜,五脏五行顺口溜

提起五脏五行五色五味图表顺口溜，大家都知道，有人问五脏五行顺口溜是什么？另外，还有人想问五脏（心肝脾肺肾）对应的五色（颜色）及五味（味道），你知道这是怎么回事？其实五行学说、五色、五方位、五味、五脏怎样一一对应？下面就一起来看看五脏五行顺口溜，希望能够帮助到大家！

五脏五行五色五味图表顺口溜

一、口诀：五脏五行五色五味人体对照表。

金弱土衰燥火旺，必定伤肺没商量，湿气水重来灭火，能救金肺和大肠。

木衰水无金过旺，肝胆目发定损伤，火重克金能救木，若见土旺更遭殃。

水弱土厚燥气旺，有金也难通水乡，湿气重时能救水，无湿伤肾和。五脏五行五音五色对应图。

火弱有木不怕水，木衰水旺火受伤，若是湿气旺无制，定伤心血痛小肠。

土虚最怕木水旺，肠胃皮肤伤，火旺能解水木气，火衰只求燥气帮。

五行金木水火土，精深变化妙无穷，生克制衡得安康，冲克混乱病在床。

血气乱者水火战，湿水燥火怕极端，命局水火若失衡，心血肺肾病常犯。

五脏五行五色五味图表顺口溜：五脏五行顺口溜是什么？

木不受水肝血疾，水不受金智力障，土不受火主气伤，皆因子弱母太旺。五行对应五脏五色五味图表。

燥气太重土克金，湿气太重土生水，五行生克看气侯，燥湿能定五行情。

蓝黑之气祸深，生克不乱暂安康，若是五行乱克战，常年离家在病房。五脏五行五色记忆口诀。

厚者病在表，五行无情也灾小，红黄存生机，灾病来侵皆化掉。

万物不外五行，治病不离五脏，五行分金木水火土，五脏配肺肝肾心脾，五行有相生相克，如金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。此为顺五行，人所易解，无庸费舌，维颠倒五行生克之理，人所难明。

然治病之要全在于此，金能生水，水亦能生金，金燥肺瘦须滋补肾以救肺是也，水能生木，木亦能生水，肾水枯槁须清肝以滋肾是也，木能生火，火亦能生木，肝寒木腐，宜益火以暖肝是也，火能生土，土亦能生火，心虚火衰，宜补脾以养心是也，土能生金，金亦能生土，脾气衰败，须益气以扶土是也。如金可克木，木亦可克金，肝木过旺则刑肺金也，木可克土，土亦可克木，脾土自旺，则肝木自卑也，土可克水，水亦可克土，肾水泛滥，则脾土肿满也，水可克火，火亦可克水，相火煎熬，则肾水消烁也火可克金，金亦可克火，肺气充益，则心火下降也。至于肺来克木，须补心以制金，肝来侮脾，宜补金以制木，脾燥消肾，当养木以抑土，肾水凌心，当扶土以制水，心火刑金，须壮水以制火，此借强制敌围卫投赵之义也。

五行学说、五色、五方位、五味、五脏怎样一一对应？

若水泛补金，木腐补水，火盛补木，土旺补火，金燥补土，不独能相生，而反相克矣。且金能生水又能克水，气滞则血瘀也；水能生木又能克木，则木腐也；木能生火又能克火，木郁则火遏矣；火能生土又能克土，火烁则土燥也；土能生金又能克金，土裂则金销矣也。虽金可克木亦可生水以养木；木可土亦可生火以培土；土可克水亦可生金以资水；水可克火亦生木以壮火；火可克金亦可生土以化金。至肺实泻肾，肾实泻肝，肝实泻心，心实泻脾，脾实泻肺，虚则补其母，实则泻其子是也。但来扶母则吉，母来抑子则凶，我克者为妻，若妻来乘夫病亦难愈，所谓肝得脾莫疗，肾见心而莫治，脾遇肾而难瘥，肺逢肝而难愈，心得肺而无医。

盖土乘木衰又能生金克木；火乘水衰又能生土克水；水乘土瘀又能生木克土；木乘金又能生火克金；金乘火销又能生水克火。此生克循环

以上就是与五脏五行顺口溜相关内容，是关于五脏五行顺口溜是什么？的分享。看完五脏五行五色五味图表顺口溜后，希望这对大家有所帮助！

5个福娃各代表什么灾害??

五福娃应对五行说，透着深邃哲理。五行是中国古代的物质观，系中国文明之源，出自始祖伏羲氏或更早，中国博大精深的天文、历法、易经、儒道，莫不源于五行智慧。古人说的五行是指：金、木、水、火、土，认为大自然由这五种要素构成，意思是用五行来说明世界万物的起源和多样性的统一。从此意义上讲，金燕为金、熊猫为木、游鱼为水、圣火是火、藏羚羊为土，用金木水火土来表达体育意愿，表明中国是一个有五千年历史的国家，包括了世界万物，同时也蕴含了中国人胸襟很宽广，海纳百川。五行用于中医的含义：金，代表沉降、肃杀、收敛等性质，为肺。木，代表生长、升发、舒畅的功能，为肝。水，代表滋润、寒凉、闭藏的性质，为肾。火，代表温热、向上，为心。土，代表生化、承载、受纳等，为脾。《内经》把五行学说应用于医学，对研究和整理古人积累的临床经验，形成中医特色理论体系，起到了重要作用。战国晚期又提出了五行相克相生思想，即：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。这些思想，是古人的发明，也与现代唯物主义的物质是世界的本源学说相吻合，其中透着自然规律和哲理。五福娃应对五行说，是科学深邃的。
五福娃应对五环说，透着文化智慧。奥运五环五的标志，分别代表五大洲，蓝色（欧洲）、黑色（非洲）、红色（美洲）、黄色（亚洲）、绿色（澳洲）。根据奥林匹克宪章精神，五色环象征五大洲团结、及运动员以积极的比赛和友谊精神相聚，其文化内涵非常丰富。而五福娃，正是五环的延伸和写照。“福娃贝贝”原型鱼娃，来自江河湖海，代表繁荣。鱼和水图案，在中国传统文化艺术中象征繁荣与收获，“鱼”还蕴涵吉庆有余的祝福。纯洁可爱的贝贝，好像水上运动高手，是五环中蓝环的代表。“福娃晶晶”原型熊猫，来自森林，代表欢乐，象征人与自然和谐共处。华夏上古的黄帝，也称有熊氏；西周时楚国祖先鬻熊，也以熊为名，后来的国王则叫熊渠；可见其历史渊源之久。憨态可掬的熊猫，是五环中黑色的代表。“福娃欢欢”原型奥运圣火，代表激情。我国远古燧人氏发明了钻木取火，成了世界火种的发源地，使人类社会向前迈了一大步；古代战争也多以火攻为主；这说明火在我国确实是圣火。而如今的圣火，更是熊熊燃烧，向世界传递着更快、更高、更强的奥林匹克精神，欢欢比喻各项球类运动的健将，代表五环中红色的一环。“福娃迎迎”原型藏羚羊，来自高原大地，代表健康。史书记载炎帝族发源于姜水，羊也是吉祥的象征和绿色奥运的展现。“福娃迎迎”比喻身手敏捷的田径好手，代表五环中黄色的一环。“福娃妮妮”原型燕子，来自天空，代表幸运。燕子俗称玄鸟，是殷商时的图腾，“燕”还代表燕京（北京）。燕子是春的使者，它细语呢喃，身轻矫捷，带给人们喜悦和祝福。福娃妮妮比喻体操运动健将，是五环中绿色的一环。五福娃，不正是奥运五环的象征吗。
五福娃应对五福说，透着吉祥如意。五福临门，是国人祝福时最好听的一句话。“五福”一词，源于《尚书 洪范》，指的是：一福长寿（福寿绵长）、二福富贵（富足尊贵）、三福康宁（健康安宁）、四福好德（仁善宽厚）、五福善终（临终时无横祸、无病痛、无烦恼、安详地离开）。这五福娃应对五福临门，有谁能说不是吉祥如意呢？
五福娃应对成语说，透着恰如其分。包含五字的成语，意义非同寻常。五湖四海（五洲四海），指的是团结大多数人，五娃正是代表五湖四海。奥运就是一个大家庭，参赛国和运动员等，无不来自五湖四海，大家团结在一起，享受和平与欢乐。五方杂处，泛指各地，意为东西南北中，五娃不正是代表五个方位的全球吗。五星连珠，也叫“五星聚”，是古人用来表示金木水火土五行星同时出现在天空同一方的现象，因这种现象很少见，所以古人认为这是祥瑞之兆。奥运会上世界各国运动员等齐聚中国，不就是五星聚吗。五缤纷、五光十色，指的是各种色鲜艳繁多，那么五福娃正是五缤纷，让人喜爱。五花八门、五行八作，比喻事物变化莫测繁多和各行各业，奥运会的种种体育运动，正是这方面的杰作。五体投地，比喻敬佩到极点，对运动员的出色表现，五福娃和世界人民一道，都会敬佩的五体投地。还有五风十雨、五世其昌、五百罗汉、学富五车、五子登科、不为五斗米折腰都是托五福娃的福啊。
五福娃应对各国说，透着中国特色。许多奥运会举办国选择制作的吉祥物，可以说是各具特色。1972年慕尼黑奥运会，德国推出了纯种小猎狗“瓦尔迪”为吉祥物。这个大耳朵、身长腿短的小精灵敏捷、坚韧、有耐性，体现出运动员的品格。周身五缤纷的颜色，象征着德意志多姿多的大地，表达了热闹和谐的气氛。1976年蒙特利尔奥运会吉祥物，是一个周身黝黑发亮的海狸，叫“亚米克”。相比以后越来越复杂的设计，亚米克是历届奥运会构图最简单的吉祥物。1980年莫斯科奥运会吉祥物“米莎”，是一个可爱、活泼的小棕熊。米莎由于在闭幕式上为战争破坏了奥运会和团结友谊而落泪，被称为最动情的吉祥物。还有1984年洛杉矶奥运会吉祥物“山姆大叔”、1988年汉城奥运会吉祥物“虎多里”、1992年巴塞罗那奥运会吉祥物“科比”、1996年亚特兰大奥运会吉祥物“伊兹”、2000年澳大利亚悉尼奥运会吉祥物“澳利、悉德、米利”、2004年雅典奥运会吉祥物“雅典娜、费沃斯”，这些各有千秋的吉祥物，无不为人们带来了美好祝愿和欢乐现在流行说2008年灾祸连连是因为今年不吉利，我是不信邪的。
福娃共五个:
吉祥物依次 鱼 熊猫 火炬 藏羚羊 和 京燕
名字分别叫 贝贝 晶晶 欢欢 莹莹 和 妮妮
颜色分别是 蓝色 黑色 红色 黄色 和 绿色
代表的祝愿 繁荣 欢乐 激情 健康 与 好运金 木 水 火 土

请问佛法讲的钱多为五大灾难准备的是哪五大灾难?

佛法经常说到，钱财为五家所共有，不是五大灾。
所谓五家，即王贼水火，另有败家子。所谓王，国王，实质就是指，或者叫国家，我们挣了钱，要交给国家各种税费，甚至遗产都有税，我们想不缴都不行的。所以经过这样的简单说明之后，大家就可以初步了解，有财物为王所有的这一件事。
贼，即盗贼，我们所拥有的财物，或有被盗、被抢、被骗，就属于这种情况。
第五项为不肖子女，这种情况，多是自己过去世因为某一些原因而积欠对方的财物，今世因缘俱足，感得其成为今世的子女，财物被败光。
第五项为不肖子女，这种情况，多是自己过去世因为某一些原因而积欠对方的财物，今世因缘俱足，感得其成为今世的子女，财物被败光。
佛法讲这五家共有，意思是说，往昔如果不如法求物而布施，虽然今世感得相对的果报而得财物，但也会在因缘和合之时，又为王贼水火所侵而失去。但如果往昔如法求物而布施，今世所感得的果报，就不会为王贼水火乃至败家子所侵失了。阿弥陀佛。五灾是：水灾，火灾，盗贼，不可爱的败家子，国王（自己或亲人违法了，没收财产）。佛说财产五家共有，所谓，水，火，盗贼，官府，败家子。火灾过后一切成灰，大水来袭财富漂散，盗贼偷盗抢劫财归他人，得罪官府罚没充公，如上尚能防范，而败家子防不胜防，来无影去无踪，冤家债主来投胎，爱护将养，败完为止。佛法中并没有五大灾难的说法，宣传世界末日，都与佛教教理教义相违背，属于无稽之谈。佛都曾经给弟子开示，如何理财，并没有说过五大灾难，钱都是为灾难准备的。水灾 火灾 盗贼 医药 不孝子孙
阿弥陀佛

能否用五行八卦推算某日灾难

风水奥妙，尽在五行之中。山川形势有直有曲，有方有圆，有阔有狭，各具五行。概其要，惟测其气验其质而已。质以气成，气行质中。地理千变万化，关键在五行之气。
风水方位五行与八卦对应，用以定方位。土居中央掌阴阳，中央五行属土；东方震卦，五行木；南方离卦，五行火；西方兑卦，五行金；北方坎卦水，五行水；东南巽卦，五行木；西南坤卦，五行土；西北乾卦，五行金，东北艮卦，五行土。
应用举例：西方属金，坐东朝西开的房子忌讳大门红色，红色属火，火克金。土可生金，所以大门适合属土的黄色。
房子内部有五行，住宅内的空间格局称为内五行，房子内五行属性：客厅五行属金，厨房五行属火，卧室五行属土，卫生间五行属水，走道、书房五行属木。
应用举例：内五行与方位五行相互作用产生生克吉凶，比如西北乾卦金，厨房在西北，火克金不吉。
房子的外局同样 是存在的五行的，在风水中，住宅外的环境称为外五行，首先根据建筑类型判断它们所属的整体五行，毕竟现在的住宅区邻近的几乎都是不同的建筑。比如城市中的 高楼、大厦，形如细长高耸，是属木的建筑。而顶端尖尖的，例如铁搭、电视塔之类的建筑属火。屋顶低平，多为住宅大楼的建筑属土。造型多为圆形或半圆，属 金。建造独特、奇形怪状，不规则的建筑，属水。不同人可以依照自己需要的五行中选择适宜的建筑地点。
譬如一条直路， 一棵树，一个土堆，一个墙角，还有河水、喷泉、烟筒等，这些都有五行属性的，可能对宅内主人构成凶象。山林、林木属木。山顶有尖火之势，属火。平原、高 原、草原，地势平坦，属土。丘陵起伏和缓，属金。河川、湖海，皆有水，属水。所以在选择住址的时候，就应该观察周遭环境的五行。
方位五行、外局五行和房子内部五行与住宅主人命格不和的话，属于相冲之象，导致风水煞气，所以说，万煞不离五行宗。有风水煞气，宅运不旺，家势不容乐观，容易至出入不平安。
五行通关之术，可以通用化解各类风水之煞。一般情况下，通过请五行八卦福镇宅，催动五行流通生旺气、五行流通生正气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳相济旺宅运，可以化解室内外的各种不同风水煞气。

五行相生相克口诀歌渊海子平,写出五行相生相克

提起五行相生相克口诀歌渊海子平，大家都知道，有人问五行相生相克是如果排列，另外，还有人想问五行相生相克口诀，你知道这是怎么回事？其实相生相克五行的记忆口诀，下面就一起来看看写出五行相生相克，希望能够帮助到大家！

五行相生相克口诀歌渊海子平

五行生克

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.

五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.

金木水火土五行相生相克的规律是什么？

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.

五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.

祝你健康幸福！

五行相生相克法则

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.五行相生含义:木生火,是因为木性温暖,火隐伏其中,钻木而生火,所以木生火.火生土,是因为火灼热,所以能够木,木被后就变成灰烬,灰即土,所以火生土.土生金,因为金需要隐在石里,依附着山,津润而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金.金生水,因为少阴之气(金气)温润流泽,金靠水生,销锻金也可变为水,所以金生水.水生木,因为水温润而使树木生长出来,所以水生木.五行相克含义:是因为天地之性众胜寡,故水胜火.精胜坚,故火胜金.刚胜柔,故金胜木.专胜散,故木胜土.实胜虚,故土胜水.五行生克制化宜忌:金:金旺得火,方成器皿.金能生水,金沉;强金得水,方挫其锋.金能克木,木多金缺;木弱逢金,必为砍折.金赖土生,土多金埋;土能生金,金多土变.火:火旺得水,方成相济.火能生土,土多火晦;强火得土,方止其焰.火能克金,金多火熄;金弱遇火,必见销熔.火赖木生,木多火炽;木能生火,火多木焚.水:水旺得土,方成池沼.水能生木,木多水缩;强水得木,方泄其势.水能克火,火多水干;火弱遇水,必不熄灭.水赖金生,金多水浊;金能生水,金沉.土:土旺得水,方能疏通.土能生金,金多土变;强土得金,方制其壅.土能克水,土流;水弱逢土,必为淤塞.土赖火生,火多土焦;火能生土,土多火晦.木:木旺得金,方成栋梁.木能生火,火多木焚;强木得火,方化其顽.木能克土,土多木折;土弱逢木,必为倾陷.木赖水生,木漂;水能生木,木多水缩.

五行相生相克口诀歌渊海子平：五行相生相克是如果排列

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.

五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.

五行相生相克的规律是什么？

相生相克五行的记忆口诀

世界上很多物质都可以根据属性划分为金、木、水、火、土，吃的食物是这样，身体的各部分也是这样。五行物质之间存在这广义上的相生相克的关系，养生需要从这五种物质之间的生克关系推演到我们的生活，达到养生的目的。

五行学说认为，事物与事物之间存在着一种联系，这种联系又促进着事物的发展变化。五行之间存在着相生相克的规律。相生，含有互相滋生，促进助长的意思。相克，含有互相制约、克制和抑制的意思。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭；

火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；

土生金：因为金蕴于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金；

金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通；

水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭。

精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属。

刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。

专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍。

实胜虚，故土胜水也；因为土能防水。

相生相克，象一样，是事物不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系推动和维持事物的正常生长、发展和变化。“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。”（《类经图翼》）

亢乘与反侮

五行之间的生克制化关系失常，则事物的协调性便遭到了，从而出现反常的变化现象，在自然界则表现为自然灾害，在人体则表现为疾病。

五行之间的反常现象，主要是“亢乘”和“反侮”。

亢乘，物盛极为亢太过。凡事物亢极则乘。乘，乘虚侵袭，强而欺弱，相克太过。

反侮，五行中并不只存在着顺克，有时也会出现逆克，如旺克衰，强克弱的现象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，这种逆克，叫反克也称反侮。反侮，反过来欺侮。

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